칼빈의 종말론 2

칼빈과 계시록

칼빈(1509-1564)이 계시록 관련 책들을 쓰지 않았다는 것은 웬만한 사람들도 잘 압니다. 그 말이 돌고 돌아 '계시록은 어렵다'는 말이 되었습니다. 그런데 칼빈의 자료를 찾다보니 사실과 달랐습니다. 칼빈이 계시록 관련 주석은 쓰지 않았지만 설교로 다루었습니다. "니꼴라 꼴라동에 따르면 '라거니에르'가 사망한 후에 칼빈은 계시록과 사무엘상(1561년에 8월에 시작된 107편의 설교), 사무엘하(1562년 2월 3일 시작된 87편의 설교), 그리고 열왕기상 설교를 했다고 한다"(p.169-170). 칼빈의 설교를 기록한 속기사가 '라거니에르'입니다. 그로 인하여 주옥같은 칼빈의 가르침이 기록으로 남은 것입니다. 불행히도 속기사가 죽은 시점에 계시록 설교가 있었기에 기록으로 남지 못했습니다. 1562년쯤..

21. 칼빈신학 2021.02.24

칼빈의 종말론 = 최후의 부활

종말론은 기독교 강요 3권, 마지막 장에 나오는 주제입니다. 25 장 최후의 부활 많은 사람들이 왜 칼빈이 계시록 주석을 쓰지 않았는지 궁금해 합니다. 그리고 위안을 받으려 합니다. "칼빈도 계시록 주석을 쓰지 않았는데..." 비록 그가 계시록 주석을 쓰지 않았지만 종말론에 관한 큰 틀을 제시했습니다. 기독교 강요 3권 마지막 장이 바로 칼빈의 종말론입니다. 1. 부활의 소망 : 이 소망의 중요성과 이 소망에 대한 여러 가지 문제점 2. 하나님과의 연합을 사모하는 것이 부활 소망에 힘을 준다. 3. 바라는 부활은 몸의 부활이다 : 그리스도의 부활이 그 원형이다. 4. 몸의 부활의 근거는 하나님의 전능하심이다. 칼빈의 종말론은 영원하며 복된 부활을 약속하고 갈망하기에 매우 낙관적입니다. 신자는 끊임없이 부..

21. 칼빈신학 2018.02.28