요한계시록

악한 천사들과 악인들이 최종적으로 형벌을 받는 곳 - 불못 - 은 어디에 있을까요?최후의 심판(백보좌 심판) 후 모든 악인들과 악한 천사들은 모두 불못에 던져집니다.영원한 불로 표현된 불못은 마귀와 그 사자들을 최종적으로 벌하기 위한 장소입니다. * 또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가라(마25:41) 사탄도 적그리스도와 거짓 선지자도 역시 그곳에 있습니다.불못을 구체적으로 불과 유황 못>으로 표현합니다.자세하게 유황이 타는 형태로 불이 유지됨을 알려줍니다. * 또 그들을 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던져지니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라(계20:10) * 사망과 음부..

개혁주의 인간론과 구원론 그리고 종말론을 저술했던 후크마 교수는실로 대단한 학자입니다. 조지 래드 교수는 후크마 교수의 이론을 흠 잡을 곳이 없다고 칭찬합니다.   1. 땅과 하늘에서 일어난 일들후크마 교수는 계20:1-3절을 땅에서 일어난 일로 봅니다. 천사가 하늘에서 땅으로 내려왔기(1절) 때문입니다.  이어지는 4-6절은 하늘에서 일어날 일로 봅니다. 요한이 하늘에 있는 보좌들을 보았기 때문입니다 그래서 후크마 교수는 이것을 재림으로 보지 않고 초림으로 봅니다. 하늘에서 잠자던 성도들이 예수님과 함께 통치하고 있다는 견해입니다.  여기에 대해 여러분은 어떤 해결책을 제시하겠습니까? 2. 의인과 악인의 부활은 동시에 일어난다. 세대주의나 역사적전천년주의는 의인과 악인의 부활 간격을 천년으로 봅니다...

천년왕국이 어디서 펼쳐질 것인지에 대해 몇 가지 견해가 존재합니다. 신학적 차이가 극명하게 드러납니다.    1. 현재의 땅에서    * 재림 후 - 세대주의, 역사적전천년주의,    * 재림 전 - 후천년주의, 무천년주의(초림부터 재림까지 지상과 하늘에서 동시에 천년 동안                       왕 노릇한다고 주장)  2. 하늘에서     * 재림 후 - 안식교, 일부 신학자들    * 재림 전 - 무천년주의(잠자던 성도들이 주님과 함께 왕 노릇함 - 초림과 재림 사이의                      모든 성도들)  3. 새롭게 된 땅과 그 위에 새 예루살렘 성이 내려와서     * 재림 후 - 오은환 한 가지 더 생각할 것은 재림 후 이 땅이 어떻게 되는가입니다. 현재 상태 그..

가수 남진의 '님과 함께'는 마치 낙원을 연상케 합니다. 가난한 시절의 사람들에게는 푸른 초원과 그림 같은 집을 짓고 사랑하는 사람과 함께 오랫동안 사는 것이 꿈이었을지도 모릅니다.  모든 인간에게는 낙원(paradise)에 가고 싶은 갈망이 존재합니다(눅23:43).예수님은 그 낙원을 이기는 자들에게 주시겠다고 약속했습니다.  * ...이기는 자는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 열매를 주어 먹게 하리라(계2:7) 이기는 성도들이 이런 상급을 받는 시점은 주의 재림 때입니다. 일곱째 나팔이 울렸을 때(계11:15) 이십사 장로의 고백입니다.  "악인들에게는 멸망을, 이기는 자들에게는 상을 주신다"(계11:18) 1. 생명나무가 있는 하나님의 낙원생명나무는 하나님의 낙원에 존재합니다. 그 곳의 또 ..

셰익스피어의 유명한 책들의 명성은 평범한 주제에서 시작됩니다. 오해는 의심을 낳고, 의심을 미움을 낳고, 미움을 살인(죽음)으로 끝납니다. 감칠맛 나게 표현하여 누구나 공감하게 만듭니다.  천년왕국에 대한 오해는 올바른 목적지에 도달하는 것을 막는 장애물입니다.  재림의 큰 영광을 없애버리고, 성경의 마지막을 초라하게 만듭니다.    영광이 사라진 천년왕국은 흥미를 잃게 하고, 무관심의 수렁으로 몰아넣습니다.     * 모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고, 애통하는 것이나 곡하는 것이나  아픈 것이 다시 있지 아니하리니, 처음 것들이 다 지나갔음이러라(계21:4) 이 구절은 대환난을 겪고 나온 성도들을 향해 주신 약속입니다. 다시 말하면 재림 후에 곧바로 받게 될 위안입니다.  * ...

지방분권 시대가 되면서 여러 축제들이 생겨났습니다.창세 이후로 가장 큰 축제는 "어린 양의 혼인 잔치"입니다. 모이는 숫자도 압도적이고, 장소 또한 비교할 수 없습니다.  * ...어린 양의 혼인 잔치에 청함을 받은 자들은 복이 있도다(계19:9) 이런 위대한 축제에 성도들은 별 관심이 없습니다. 언제 하는지, 어디서 하는지, 참가자격은 뭔지, 어떤 특권을 누리는지, 거기에 누가 오시는지 등전혀 모르고, 그 결과 무관심합니다.너무도 귀한 축제이지만 묵상하지 않고, 성령의 도우심이 없으면, 잊혀지고 맙니다.              - 어린 양의 혼인 잔치(축제) -  1. 일시 : 주의 재림 때부터 천 년 동안 2. 장소 : 새 예루살렘 성 + 새 하늘과 새 땅 3. 참가자격 - 모든> 성도들  * 빛나고..

여섯째 인 재앙에서 많은 재앙들이 쏟아졌습니다.창세 이후로 이런 큰 재앙들이 없었습니다. 그런데 악인들이 정말 두려워하는 것이 있습니다. * (악인들이) 산들과 바위에게 말하되, 우리 위에 떨어져 보좌에 앉으신 이의 얼굴>에서와    그 어린 양의 진노>에서 우리를 가리라(계6:15) 재림의 모든 영광을 받으신 예수님이지만 악인들에게는 진노의 얼굴로 나타납니다. 또 예수님과 함께 오신 도 악인들에게는 큰 두려움입니다. 죄인이 하나님의 얼굴을 본다는 자체가 두려워 죽은 자처럼 됩니다. 성경은 예수님의 재림 때 아버지도 함께 오신다고 말씀하셨습니다.  악인들은 눈이 열리며 재림하는 예수님과 하나님의 얼굴을 보았습니다.천군천사들의 얼굴도 보았습니다.   아버지가 예수님을 데리고 오신다는 말씀을 이해할 때 비로..

계시록이 어려운 것은 심판재앙들이 순서대로 진행되지 않기 때문입니다. (대부분은 일정한 질서가 있으나 6인 재앙, 6대접 재앙은 그렇지 않습니다)  특히 이해가 필요한 것은 제일 먼저 시작되는 인 재앙들입니다. 여섯째 인 재앙은 재림 때 발생되는 사건들과 악인들의 두려움을 표현했습니다.  어떤 자들은 여섯째 인 재앙 후 일곱 나팔 재앙들이 일어난다고 생각합니다. 또 다른 자들은 여섯째 인 재앙 후 '14만 4천을 인친다'(계7장)고 주장합니다. 이런 생각들은 계시록의 모든 재앙들과 기록들이 시간적 순서대로 진행된다고 보기 때문입니다. 여섯째 인 재앙은 여섯째 나팔과 여섯째 대접 재앙이 있은 후 발생합니다. 마태복음24:29-31과 계시록6:12-17절을 비교하면 쉽게 이해가 됩니다. 대환난의 날들이 끝..

※ 그들은(용+적그리스도+거짓선지자) 귀신의 영이라, 이적을 행하여 온 천하 왕들에게 가서    하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 있을 전쟁을 위하여 그들을 (아마겟돈으로) 모으더라    (계16:14) 이 구절을 잘못 이해하면 엉뚱한 해석을 합니다적그리스도와 거짓 선지자가 이적으로 천하 왕들을 미혹하여 재림하시는 주님과 단판을 벌이기 위해 전쟁을 준비한다고 해석하기 쉽습니다.그럼 성경이 엉망이 됩니다 주님은 도둑같이 오시는데 그 비밀이 다 새어나갔기 때문입니다. 주의 재림을 위해 깨어있지 않은 자들은 책망을 받습니다. 그런데 악인들도 다 재림의 시기를 알고 있다고 한다면 얼마나 모순이 됩니까? * 보라 내가 도둑같이 오리니...자기의 부끄러움을 보이지 아니하는 자는 복이 있도다(계16:15) 악인들에게..

재앙 자체를 해석하는 것도 결코 쉬운 것만은 아닙니다.계시록 해석이 너무 난무하고 잘 안되다 보니 어느 유명대학(서울대?) 학생들이(아마 무신론자) 일반 독서를 하듯 연구해서 책을 썼습니다.  성령이 없이 해석해서인지 맹탕입니다.   재앙 자체의 해석에 집중하다 보니 왜 그곳에 배치했는지 생각할 겨를이 없습니다.  재앙의 배치에는 계시의 연출자(계1:1)이신 성부 하나님의 지혜가 담겨 있어서  우리의 지혜로는 이해가 어려운 곳들이 세 곳 있습니다.  ❶ 여섯째 인(재림의 징조들과 아버지와 예수님의 오심을 본 악인들의 두려움) - 계6: 12-17    - 그래도 여섯째 인의 배치는 어렵지 않게 이해할 수 있다. 1-4인을 '재난의 시작'으로      묘사하기에(마24:8), 여섯째 인 곧 재림으로 '재난..