요한계시록

데살로니가 지역을 방문해서 선교를 펼쳤던 바울은 고작 3주 정도 머물렀습니다(행17:3). 대도시 데살로니가는 바울이 전략적으로 선교했던 지역이지만 유대인들이 폭도들을 이용해 소란을 일으키자 떠나야만 했습니다(행17:5). 매우 짧은 기간 머물렀지만 바울은 자신이 알고 있는 모든 것을 전해주었습니다. 특히 예수께서 죽으시고 부활했던 복음을 전했고, 그 예수께서 다시 오셔서 세상을 심판하심을 전했습니다. 얼마나 강렬했는지 바울이 떠난 지 오래지 않아 재림이 긴박하게 일어나리라 믿었던 일부는 일도 안하고 재림만 기다렸습니다(살후3:10). 바울이 전한 종말론은 '적그리스도의(불법의 아들) 나타남'까지 정확하게 알려주었습니다. 그것도 매우 자세하게 전했습니다. * 내가 너희와 함께 있을 때에 이 일을 너희에게..

계시록을 공부하지 않은 이유들을 찾으면 수없이 많습니다. 그중 하나가 시간적 흐름대로 나열되지 않아서 어렵단 변명입니다. 상징이 아닌 문자로만 기록했어도 어려움은 많이 해소되었을 것이라 투덜거립니다. 이런저런 이유들은 하나님의 풍성하심과 무궁한 지혜를 드러내지 말라는 것과 같습니다. 계시록에는 하나님의 깊은 지혜와 전능하심과 사랑과 엄위와 오래 참음과 많은 기회들을 부여하는 긍휼이 담겨 있습니다. 우리에게 계시를 자세하게 풀어주심은 아무도 멸망하지 않고 회개하고 돌아오는 지식을 제공합니다. 심판재앙을 통해 본 재앙의 시간적 순서는 다음과 같습니다. 재림을 기준으로 10가지 재앙이 재림 전에 일어나고, 재림 후에는 대접 재앙만 남은 악인들에게 쏟아집니다. 다섯째 인 재앙과 여섯째 대접 그리고 여섯째 인 재..

해석이란 종종 이 요구하는 것에 영향을 받습니다. 예를 들어 세종대왕이 만든 한글의 어떤 면을 강조할 것인지는 각 시대마다 다릅니다. 자주성을 강조할 때가 있고, 편리함을 말하고 싶을 때가 있으며, 과학적인 언어라는 것을 드러내고 싶을 때도 있는 것과 같습니다. 일곱 교회에 보내는 편지 내용에서 강조하고 싶은 것이 무엇입니까? 역사적 사실을 자세히 알고 싶기도 하고, 배경도 관심이 있습니다. 또 예수님은 교회들에게 무엇을 강조했는지도 찾고 싶습니다. 일곱 교회에 보낸 편지를 통해(계2-3) 올바른 구원론을 밝혀내는 것은 매우 중요한 일입니다. 구원론이 무너지면 교회가 무너지는 것이 따라옵니다. 오늘날 천주교나 개신교의 넓은 구원론은 '좁은 문'이라는 예수님의 가르침과 상반됩니다. 칭의가 곧 구원의 끝이라..

요한계시록이 해석되면서 생긴 용어들이 있습니다. 옳고 그름을 떠나서 이미 우리들에게 친숙한 단어가 되었습니다. 이런 용어들로 인해 계시록 해석의 완성을 지연시킬 수 있으니 다시금 정리했으면 합니다. 1. 7년 환난 혹은 7년 대 환난 편하게 부르지만 실상은 완전히 틀린 용어입니다. 마지막 한 이레에 대한 표현인데, 7년 동안의 환난은 없습니다. 성경적으로 보면 3년 6개월 - 한 떼, 두 떼, 반 떼 - 이 적그리스도가 철권통치하는 기간입니다. 대 환난의 기간은 더 짧습니다. 적그리스도의 우상에게 경배하고 짐승의 수 666을 받지 않으면 죽이는 기간입니다. 너무 길면 아무도 살아서 주님을 맞이할 수 없기에 그 기간을 단축시켜 주었습니다. 2. 천년왕국 천년이란 특별한 기간이 존재하는 것은 맞습니다만 현지..

계시록을 문자적으로만 보려는 자들이 싫어하는 구조가 있습니다. 십사만 사천이 곧 흰 옷 입은 수많은 무리들과 동일인이라는 것입니다. * 십사만 사천 = 흰 옷 입은 수많은 무리들 십사만 사천을 유대인으로 한정하려는 자들은 흰 옷 입은 수많은 무리들을 이방 성도들의 총 수라고 단정합니다. 그렇게 하면 서로 같을 수 없는 존재가 됩니다. * 십사만 사천(유대인) ≠ 흰 옷 입은 수많은 무리들(이방인 성도들) 다행인 것은 십사만 사천이 두 곳에서 나온다는 것입니다. 7장에서 인침을 받은 하나님의 종들을 모두 십사만 사천이라 부릅니다. 7장에서는 성도들이 심판재앙에서 구별되어 보호받는 장면에 중점을 둡니다. 모든 심판재앙들은 불신자들만 받습니다. 그러나 14장의 십사만 사천은 '대 환난 가운데서 순교한 자들'의..

재앙의 기간들을 잘 이해하는 것도 계시록 해석에 도움이 됩니다. 첫째 인 재앙에 등장하는 미혹은 '계속해서' 재림 때까지 지속됩니다. 다섯째 나팔이 울림으로 등장한 황충들은 불신자들만 무려 150일 동안 괴롭힙니다. 애굽의 열 가지 재앙 가운데서 마지막에 나오는 장자의 죽음은 하나님의 약속이 끝나는 430년의 시간이 지난 후 1월 14일 밤중에 일어났습니다. 철저하게 정확하게 예정된 시간에, 또 순식간에 재앙이 발생했습니다. 모두 하나님의 선한 천사들이 행한 것입니다(시78:49-50, 103:20-22). 예수님이 종말장을 통해 가장 조심해야 할 것으로 을 세 번 강조한 것은, 미혹이 주의 재림의 날까지 성도들을 넘어뜨리는 큰 재앙임을 알려주려는 것입니다. 다섯째 나팔 재앙이 왜 150일 동안 지속되는..

하늘과 땅이 생긴 이래로 최고의 큰 사건은 주 예수님의 재림입니다. 너무너무 큰 사건이기에 여러 가지 징조들을 보여주며 미혹을 이기게 합니다. 성경을 읽는 자들은 재림을 대비하는 지식과 지혜를 갖추기에 복이 있습니다(계1:3). 1. 복음이 온 천하에 증거된다. 선교사들이나 교회가 복음을 증거하는 사명을 받았습니다. 이들이 뿌린 복음이 많은 회심자들을 만들었고, 그들은 주의 재림이 있기 전 많은 사람들 앞에서 자신의 신앙고백을 하게 됩니다. 적그리스도가 가하는 핍박 앞에서 자신의 신앙을 지키기 위해 고백하는데 이것을 온 세상의 불신자들이 듣게 됩니다. * 이 천국복음이 모든 민족에게 증언되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라 (마24:14) 2. 이방인의 구원받은 충만한 수가 채워져야 한다..

흥미로운 것일까요? 소름이 돋도록 정확하게 기획된 것일까요? 출애굽과 재림(직전)의 과정 속에 각각 열 가지 재앙들이 등장합니다. 1. 재림 전에 일어나는 재앙들은 모두 열 가지이다. 재림 직전까지 열 가지 재앙들이 등장합니다. 일곱째 나팔이 울릴 때 재림이 일어나기에 그 이전의 재앙들을 모두 합하면 열 가지로 완성됩니다. 그리고 마지막 재앙은 장자의 죽음으로 끝이 납니다. 출애굽의 열 가지 재앙과 동일한 숫자이며, 마지막의 장자의 죽음도 동일한 사건이 됩니다. 애굽의 열 가지 재앙 재림 직전의 열 가지 재앙 피(1) 미혹(첫째 인) 개구리(2) 화평을 제하심(둘째 인) 이(3) 흉년(셋째 인) 파리(4) 사망(넷째 인) 돌림병(5) 피 섞인 우박(첫째 나팔) 악성 종기(6) 불붙는 큰 산(둘째 나팔) ..

1. 에베소 교회에 침투한 이단 영지주의 어떤 자들은 초대교회를 너무 미화하려고 합니다. 그때는 좋았고 지금은 타락했다는 논지로 말하기도 합니다. 물론 초대교회의 순수함과 뜨거움은 본받을 만합니다. 그러나 초대교회에도 많은 문제들이 있었다는 것을 기억해야 합니다. 마귀는 교회가 세워지는 것을 극도로 싫어했습니다. 그래서 때로는 국가적인 강한 핍박을 가했고, 내부적으로는 이단들을 일으켜서 믿음이 연약한 지체들을 미혹했습니다. 고린도 교회는 수많은 문제들을 일으켰는데 오늘날에도 보기 어려운 난잡한 문제들도 있었습니다. 소아시아 수도였던 에베소는 대도시로서 선교의 중추적인 역할을 했습니다. 그런데 이곳에 영지주의라는 이단이 뿌리를 내리려 발버둥을 쳤습니다. ‘니골라’로 부르던 일곱 집사 가운데 한 명이 영지주..

눈에 보이지 않은 용어들은 설명하기가 쉽지 않습니다. 영혼, 혼, 마음, 정성, 뜻, 정신 등은 비슷하면서도 다른 의미로 사용됩니다. 이런 차원에서 '생기' 역시 매우 어려운 단어입니다. 어떻게 해석하느냐에 따라 많은 차이를 드러냅니다. * 삼 일 반 후에 하나님께로부터 생기가 그들 속에 들어가매 그들이 발로 일어서고, 구경하는 자들이 크게 두려워하더라(계11:11) 무저갱으로부터 올라온 짐승(적그리스도)에 의해 두 증인은 죽임을 당했습니다. 삼 일 반 동안 그들의 시신(육체)은 큰 길거리에 버려졌고, 많은 사람들은 그들의 죽음을 기뻐했습니다(계11:9-10). 비록 이스라엘에서 일어난 사건이지만 세계적인 관심거리가 되었습니다. 두 증인 상대한 자가 바로 세계적 지도자인 적그리스도이기 때문입니다(계11:..