요한계시록

옛 언약은 취소 되었나?

★ 여호와의 말씀이니라, 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라(렘31:31) ★ 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며, 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라. 여호와의 말씀이니라(렘31:33) ★ ...내가 그들의 악행을 사하고 다시는 그 죄를 기억하지 아니하리라. 여호와의 말씀이니라(렘31:34) 예레미야가 언급한 새 언약은 예수님이 맺을 새 언약을 이야기할까요?아니면 계약을 파괴했던 이스라엘이 바벨론 포로에서 돌아오면서 맺은 새 언약일까요?근원을 파 헤치기 전에 구약을 이해함에서 커다란 충격을 가합니다. 개혁주의의 큰 인물들의 생각이 구약을 너..

예수님이 생각하는 할례

예수님이 행하신 성경해석은 완전합니다. 난해하다고 생각되는 할례에 대해 예수님은 어떤 관점을 지녔을까요?먼저 예수님과 청중들은 할례 문제로 충돌하지 않았습니다. 아무런 문제가 없다는 것은 생각의 일치가 이루어졌음을 의미합니다. * 모세의 율법을 범하지 아니하려고 사람이 안식일에도 할례를 받는 일이 있거든 내가 인식일에 사람의 전신을 건전하게 한 것으로 너희가 내게 노여워하느냐(요7:23) 예수님이 할례를 언급한 유일한 곳입니다. 복음서에는 할례라는 단어가 단지 네 곳에서만 나옵니다.두 번은 이름 짓는 것과 연관되고, 나머지 두 곳은 오직 이곳에서만 나옵니다. 그만큼 논란이 없이 일치를 이루었다고 보면 됩니다. 안식일에 병자들을 고치는 것과 할례를 행한다는 것은 조화를 이루기 어려운 문제로 보입니..

죄사함의 차이(?)

성경을 깊이 연구했던 개혁주의 신학자들도 기본적인 진리에서 혼란을 표현합니다. 옛 언약과 새 언약에서 '죄사함의 차이'가 존재한다고 생각합니다. 여기서 차이라 함은 옛 언약에서는 완전하지 않은 죄사함이었고, 새 언약 때부터는 완전한 죄사함이 일어난다는 주장입니다. "옛 계약하에서 죄에 대한 희생제의 계속적인 갱신(renewal)은 죄가 실제로 없어진 것이 아니라 단순히 넘어갔을 뿐(pass over)이라는 사실을 지적하였다. 속죄날의 희생제가 실제로 한 사람을 하나님 앞에서 의로운 인간으로 영원히 세웠다면, 왜 예식은 해마다 반복되었는가? 황소들과 염소들의 피는 하나님의 정당한 세계의 통치 속에서 죄를 제거하는 힘이 원래 없었다. 이런 동물 희생제에 기초한 옛 계약(언약)의 규정들은 죄악을 제거하는 실..

구속사의 주변인들

구속사는 구약이 복음이라는 전제를 가지고 펼치는 신학입니다. 구속사는 구약성도들에게 죄 사함이 일어났고, 성령이 내주했기에 거듭남을 입었다는것 곧 복음을 받았음을 확실히 증거합니다. (지금까지 구속사 신학은 이런 변화들에 대해서는 구체적으로 논하지 않았음) 구속사로 본 성경은 구속의 역사에 참여한 자들과 탈락된 자들로 나눠집니다."에서의 후손들은 구속의 역사에 참여했습니까? 탈락되었습니까?""롯의 후손들인 모압과 암몬은 구속의 역사에 참여했습니까? 탈락되었습니까?""이스마엘의 후손들은 어찌 되었습니까? 구약의 경우를 보면 다수가 구속사에서 떨어진 자들입니다. 어디서 그런 근거를 찾을 수 있을까요?창세기는 에서의 결혼을 통해 자세하게 설명합니다. 1. 불신자와 결혼한 에서에서의 결혼과 결혼생활을 상세하게..

구약의 역사서를 읽으면 일관된 주제가 보입니다. 하나님이 왕들과 이스라엘을 평가하는 기준이 항상 동일하다는 것입니다. '하나님과 맺은 언약'에 충실할 때 훌륭한 왕으로 칭송을 받고, 언약을 깨뜨리면 박한 평가를 피할 수 없습니다. 1. 언약의 성취의 증거 – 성령 받음 아브라함 언약이 새 언약까지 연결되어 성취되는 증거로 을 강조합니다. 혈통적 차원에서의 계약(언약)은 단순히 외형적인 것만 뜻하는 것이 아니라, 하나님의 백성에 대한 영(The Spirit)의 선물까지 포함함을 나타냅니다. 이사야는 다음과 같이 말합니다. * 여호와께서 또 가라사대, 내가 그들과 세운 나의 언약이 이러하니 곧 네 위에 있는 나의 영과 네 입에 둔 나의 말이 이제부터 영원하도록 네 입에서와 네 후손의 입에서와 ..

정동수 목사에 대해 합동측 111회 총회는 이단으로 재결의하였다. 유연함으로 몇 차례 위기를 넘겼지만 그의 개역개정에 대한 비판과 흠정역 우월주의는서로 병존하기 어려웠다. 최근 극우로 방향을 전환한 듯하며 타교단에 대한 비판의 수위도 높아졌다. 정동수 목사와 관련된 것들을 보면서 결국 개혁주의와 세대주의는 복음의 동반자가되기 어렵다는 결론에 도달했다. "이단(사이비) 피해 대책 조사 연구위원회는 지난 110회 총회에서 이단으로 규정됐던 정동수 목사(사랑침례교회)에 대하여 111회 총회에서 다시 이단으로 재결의할 것을보고 했다. 111회에서도 정동수 목사에 대하여 다시 이단으로 재결의 했고, 교류를 금지했다."(총신원보, 제 294호, 3면) 정목사의 신학은 세대주의에 뿌리를 두고 있다. 더 거슬러 올..

할례에 관한 책 가운데 팔머 로벗슨이 쓴 는 매우 뛰어난 통찰력을 지녔습니다. 1. 할례의 최초의 의미 1) 부모와 아이 사이의 유대관계 강조브리티니카 백과사전을 인용하여 할례가 부모의 신앙과 연관됨을 주장합니다. "남자는 ...난 지 팔일 만에 할례를 받을 것이라(창17:12), 백성에게 넓게 시행하는 것과반대로, 이스라엘에 대한 할례는 사춘기에 이르러 성년이 되었다고 주는 표시가 아니다.오히려 이것은 8일된 아기에게 적용됨으로써 계약 관계에서 부모와 아이 사이의 강한 유대 원칙을 강조하고 있다."(p. 153) 2) 할례는 민족적 상징이 아닌 더 넓은 언약최초의 할례가 종들까지 포함되고 있고, 유월절 예식에 참여하고 싶은 이방인들에게도 열려 있음을 통해 할례가 단순히 이스라엘의 민족적 결속이..

너무 쉬워서 잘 다루지 않을까요?난제라서 다루지 못한 것일까요?천년왕국의 존재 목적은 어린 양의 혼인잔치를 위함입니다. 1. 혼인잔치의 시작은?어린 양의 혼인잔치가 언제 시작될까요?한글 성경은 그 시점을 애매하게 표현하고 있습니다. 계시록 19장에서 이미 일어난 사건을 마치 앞으로 곧 일어날 느낌으로 번역했습니다. ◈ ...할렐루야, 주 우리 하나님 곧 전능하신 이가 통치하시도다(에바실류센, reigned, 과거 동사)...어린 양의 혼인 기약이 이르렀고(엘덴, came, 과거동사), 그의 아내가 자신을 준비하였으므로(헤토이마센, prepared, 과거형)...어린 양의 혼인잔치에 청함을 받은 자들은(케클레메노이, having been called, 제1완료분사) 복이 있도다 하고..