요한계시록

우리가 잘못 알고 있는 것 중의 하나가 바로 할례입니다. 개신교는 할례에 대한 부정적인 생각이 너무 강합니다. 하나님이 주신 복된 할례가 이렇게 비난받는 것은 모두에게 불행한 일입니다. 최고의 선물을 저주의 의식으로 만든다면 사탄의 계략에 놀아난 것입니다. 할례를 이해하지 못하면 구약의 구속사를 제대로 찾지 못하며, 설명할 수 없습니다. 도대체 할례는 어떤 효력을 밖으로 드러내는 의식일까요? 1. 예수님이 말하는 할례 * 모세의 율법을 범하지 아니하려고 사람이 안식일에도 할례를 받는 일이 있거든 내가 안식일에 사람의 전신을 건전하게 한 것으로 너희가 내게 노여워하느냐(요7:23) 예수님은 치유사역을 할례와 비교합니다. 물론 안식일에 행하는 것에서 두 가지 - 할례와 치유 - 는 모두 안식일 자체의 법(쉼..

교의학 개요를 펼치면서 종말론(영생) 앞에 그리스도의 교회를 놓았습니다. 교회의 역사를 차분하게 전개하면서 교회가 지녀야 할 특성들을 나열합니다. 단일성, 거룩성, 보편성을 언급합니다. 교회 정치 역시 몇 교단들의 특성들을 나열하며, 장단점들을 드러냅니다. 그의 결론은 이렇습니다. "모든 교회 정치체제들 가운데, 칼빈이 회복시킨 형태의 장로회 정치 제제가 사도 시대의 정치 체제와 가장 잘 부합된다."(교의학 개요, p. 673) 신구약의 성례들도 잘 정리했습니다. "성례는...구약에서 할례와 유월절을 사용하였다. 둘다 신령한 의미를 지닌 표징들이었다. 할례는 믿음으로 된 의와 또한 마음의 할례의 인이었다. 그리고 유월절은 그리스도를 지시하는 속죄제요, 제사의 음식이었다. 따라서 그 둘 모두가 그리스도의 ..

사람의 생명은 잉태되는 순간부터 시작됩니다. 이것은 성경이 가르치는 진리이기에 믿는 자라면 누구도 부인할 수 없습니다. 생명이 시작되었으면 구원이 있거나 없거나 하겠지요? 유아의 나이는 잉태되면서부터 복음을 이해할 나이 전까지로 보면 0 에서 4세 정도로 보거나 그 이상의 나이까지 확대할 수 있습니다. 1. 유아는 구원이 없다? 유아는 복음에 대한 인식이 불가하기에 복음을 듣고 반응할 수 없다고 주장합니다. 유아가 천국에 가든, 지옥에 가든 관심없다는 것입니다. 2. 유아림보? 천주교는 세례 받지 않고 죽은 유아들이 - 이방인 아이들 - 천국과 지옥도 아니며, 연옥도 아닌 림보(변두리)에 영원히 거한다고 주장합니다. 유아림보 이론은 천주교 내에서도 많은 비판을 받았기에 폐지되었습니다. 3. 유아는 모두 ..

신약의 개념으로 세례를 보면 거듭남을 통해 의인이 되었음을 선언한 것입니다. 물론 성령세례를 통해 의인이 되었기에 그것을 공적으로 인정하는 물세례를 베풀게 됩니다. 그러므로 물세례를 받는다는 것은 곧 성령세례가 먼저 있었음을 당연하게 생각해야 합니다. 세례의 구약적 개념은 할례입니다. 성령께서 마음의 할례를 행하셨기에 그것을 외적으로 인친 것이 바로 할례입니다. 할례는 '믿음으로 의롭게 된 것'을 인친 것입니다. 신학적 개념으로 의롭게 됨을 칭의라고 부릅니다. 유대인들은 자신들이 더 이상 죄인이 아님을 알았습니다. 그리스도(메시아)를 믿음으로 의롭게 되었음을 인지한 것입니다. * 우리는 본래 유대인이요, 이방 죄인이 아니로되, 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요, 오직 예수 그리스도..

사람에게 가장 무서운 단어는 죽음입니다. 그것도 영원한 형벌을 받는 지옥에 간다는 것은 두려움 그 자체입니다. 죽고 싶지 않고, 영원히 살고 싶다는 것은 모든 인간이 가진 본능입니다. 구원의 길은 오직 성경만이 보여줍니다. 어떻게 해야 구원을 받을 수 있을까요? 아주 간략하게 세 곳 - 구약, 복음서, 서신서 - 에서 찾아 봅니다. 1. 구약성도들은 어떻게 구원을 받았는가? ※ 네 하나님 여호와께서 네 마음과 네 자손의 마음에 할례를 베푸사, 너로 마음을 다하며, 뜻을 다하여, 네 하나님 여호와를 사랑하게 하사, 너로 생명(구원, 영생)을 얻게 하실 것이며(신30:6) 구약 성도들의 구원을 가장 잘 묘사한 곳입니다. 하나님과 분리된 채 죄인으로 잉태된 인간은 스스로의 힘으로 구원을 위해 할 수 있는 것이..

그리스 로마 문화에서 혐오의 대상이었던 할례는 꼭 해야만 하나요? 현대 사회에서도 할례에 대한 혐오는 지속됩니다. 하나님은 아들에게 할례를 행하지 않은 모세를 죽이려 합니다. 부르심을 받고 애굽으로 돌아가는 광야 숙소에서 모세는 거반 죽게 되었습니다. 많은 신학자들이 모세가 중병에 걸려 생사를 헤매고 있었다고 봅니다. * 모세가 길을 가다가 숙소에 있을 때에 여호와께서 그를 만나사 그를 죽이려 하신지라(출4:24) 자세한 이야기는 나오지 않지만 앞뒤 문장을 통해 추측이 가능합니다. 아마 모세는 자신이 중병이 들어 죽음 앞에 놓였을 때 그 이유를 알았습니다. 그래서 아내인 십보라에게 아들 게르솜을 향한 할례를 시행하라고 알려준듯 합니다. 모세와 결혼한지 40여년이 되었지만 십보라는 할례의 의미를 몰랐습니다..

기독교 강요 마지막은 성례가 자리잡고 있습니다. 종교개혁의 3 대 주제로 설정될 만큼 중요한 주제입니다. 기독교 강요 제 4 권의 14장부터 19장까지 성례에 대해 할애하고 있습니다. 제 14 장 성례 1. 정의 칼빈은 성례를 믿음을 돕는 수단이자 복음전파와 관련해서 봅니다. 우선 성례의 정의를 광의적 의미로 정의합니다. "성례란 우리의 약한 믿음을 받쳐 주기 위해서 하나님께서 우리에게 대한 그의 선하신 뜻의 약속을 우리의 양심에 인치시는 외형적인 표이고, 우리 편에서는 그 표에 의해서 주와 주의 천사들과 사람들 앞에서 주께 대한 우리의 충성을 확인하는 것이다."(p. 336) "더 간단히 정의하면, 성례는 우리에게 대한 하나님의 은혜를 외형적인 표로 확인하는 증거이며, 동시에 우리는 하나님께 대한 우리..

★ 또 그(예수) 안에서 너희가 손으로 하지 아니한 할례를 받았으니 곧 육의 몸을 벗는 것이요, 그리스도의 할례니라, 너희가 세례로 그리스도와 함께 장사되고, 또 죽은 자들 가운데서 ... 그 안에서 함께 일으키심을 받았느니라(골2:11-12) 처음 복음이 이방인들에게 전파되었을 때 그들은 ..