요한계시록

계시록 1:4-5절을 중심으로 계시록에 나타난 삼위 하나님의 묘사와 특징, 예수님을 묘사한 첫 번째 단어 '충성된 증인'을 통해 '충성된 증인 안디바(계2:13)'와 더불어 우리 모든 성도들에게 요구하는 것이 무엇인지를 찾아보았습니다. 영상은 15분 이내로 매우 짧습니다. ※ 충성된 증인 예수(계1:5, 3:14) → 충성된 증인 안디바(계2:13) → 충성된 증인 모든 성도들 https://youtu.be/POkWgCG3x9A

계시록에 대한 지혜로운 접근은 무엇일까요? 어떤 자들은 계시록이 이미 해석되어 있기에 또 다른 해석을 금합니다. 사도 요한이 해석된 상태로 기록했다고 주장합니다. 이런 주장을 떠나서 계시록은 읽기만 해도 이해할 수 있도록 기록되었습니다(계1:3). 물론 읽는 자들이 나름대로 해석도 해야하겠지요. 어려운 사건들도 이해가 가능하다는 것은 그 사건의 모형이 이미 구약이나 신약성경에 나와 있다는전제로 주장할 수 있습니다. * 여섯째 나팔 재앙(이억의 마병대가 불신자들 가운데 1/3을 순식간에 죽임)을 읽고 들을 때, 단 번에 출애굽 때의 '장자의 죽음'을 연상하는 것과 같습니다(계9:13-21, 출12:29-30). * 심지어 재림마저도 시내산에 강림하신 하나님의 절차와 현상들이 유사합니다. (계11:15, 출..

※ 우리가 지금은 거울로 보는 것 같이 희미하나, 그때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요...(고전13:12) 성부 하나님과 성자 예수님의 얼굴을 직접 대면할 때는 언제일까요? 단순한 문제만 풀면 계시록의 큰 문제들이 해결됩니다. 이런 단순한 질문이 어떻게 계시록 해석의 마스터 키가 될 수 있을까요? 생각지 못한 질문이 나올 때 준비가 안 된 자들은 당황합니다. 기본이 되는 문제일수록 무너져버리면 고생한 것들도 모두 허물어집니다. 많은 사람들이 막연하게 예수님의 얼굴은 재림 후 천년왕국에서 보며, 성부 하나님의 얼굴은 천년왕국이 지난 후 본다고 생각했습니다. 막연한 생각들이 계시록을 미궁에 빠뜨린 것입니다. ※ 성부 하나님과 성자 예수님의 얼굴은 재림 때부터 직접 보게 된다. 1. 예수님의 재림 때 성..

주의 재림 후 성도들의 삶에 대한 막연한 생각들은 우리의 신앙을 뒤흔듭니다. 확실히 알지 못한 것은 현재의 삶에 큰 영향을 주지 못합니다. 재림 후 성도들은 무엇을 하며 보내는가에 대해 성경적인 지혜가 너무도 필요합니다. '왕 노릇 한다'는 의미를 구체적으로 인식해야 합니다(계20:6). 1. 의인이 악인을 다스린다는 성경 구절들 성경은 의인이 악인들을 다스린다는 것에 대해 많은 곳에서 증거합니다. 구약 백성들이 메시아의 초림을 혼동한 것은 나름 이유가 있습니다. 메시아의 고난이 먼저이고 그 이후에 영광스런 다스림이 있다는 순서에 대한 혼란이 있었을 뿐, 그 본질은 동일합니다(눅24:26). ① 여호와께서 만민을 우리에게, 나라들을 우리 발 아래에 복종하게 하시며(시47:3) ② 온 백성은 기쁘고 즐겁게..

천년왕국 문제를 논하면서 성도들의 천 년 동안 누구를 어떻게 통치할 것인지 궁금해 합니다. 그래서 등장한 것이 하객 혹은 축하객들이 있어야 하지 않겠는가 하는 괴이한 생각들입니다. 혹자는 성도들은 부활체로, 유대인이나 양심적인 자들은 육체로 천년왕국에 들어가서 자녀를 생산한다고 주장하기도 합니다. 왜 그런 생각들이 나올까요? 천 년 동안 다스려야 하는데 그 대상들을 찾기 어려워서 그렇습니다(계20:6) 그러나 성경은 간단명료하게 재림과 더불어 모든 성도들이 부활하며, 부활의 몸으로 통치하며, 어린양의 혼인잔치에는 결코 불신자들이 들어갈 수 없다고 못 박았습니다. 그러면 성도들이 누구를 통치하는 것일까요? 말라기 선지자는 성도가 악인들을 통치한다고 알려줍니다. * 그 때에 너희가 돌아와서 의인과 악인을 분..

초림의 예수님은 종말장(마24장, 막13장, 눅21장)을 통해 재림의 징조를 분명하게 가르쳤습니다. 제자들의 질문에 대한 답변형식입니다. 세상 끝 곧 재림에 임박하여 나타날 표적을 징조로 표현했습니다. * 예수께서 감람 산 위에 앉으셨을 때에...어느 때에 이런 일이 있겠사오며, 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조(세메이욘, 표적)가 있사오리이까(마24:3) 종말장을 통해 예수님을 재림의 징조들(표적)을 크게 두 가지로 분류했습니다. 하나는 대 환난과 나머지는 심판 재앙들입니다. 1. 대 환난 대 환난은 적그리스도와 그를 추종하는 악인들이 성도들에게 가하는 핍박입니다. 너무도 쉬운 분류인데 많은 사람들이 크게 착각하여 엉뚱한 두려움의 프레임을 형성했습니다. 교회가 심판을 받아야 하는가라는 질문을 통..

요한계시록에서 성부 하나님의 호칭 앞에는 이란 용어가 따라옵니다. 다른 용어들도 많은데 왜 '전능하신'이란 단어를 사용했을까요? 모두 여덟 번 나옵니다(계1:8, 4:8, 11:17, 15:3, 16:7,14, 19:6,15, 21:22). ※ 주 하나님이 이르시되 나는 알파와 오메가라, 이제도 있고, 전에도 있었고, 장차 올 자요, 전능한 자라 하시더라(계1:8) 전능하다는 '판토크라톨'은 파스(all) + 크라토스(지배, 통치)에서 유래되었습니다. 모든 것을 통치하시는 분입니다. 여덟 번 나온 곳 모두 하나님의 강한 통치가 반영됩니다. '전능하신 하나님'이란 호칭은 계시록의 성격을 잘 반영합니다. 악인들에 대한 심판의 책이며 의인들에 대한 보호와 상 주심으로 갚아주심을 드러냅니다. 모든 것을 아시고 ..

천사들의 타락은 분명한 사실이지만 정확하게 파악하는 것은 어렵습니다. 맨 처음 사탄은 왜 타락했는가에 대해서도 이유는 나와있지만 정황구성은 쉽지 않습니다. 이런 사탄에게 회개할 기회가 지금도 존재할까요? 만일 사탄이 회개한다면 어떤 과정을 거쳐야 할까요? 인간의 회개와 사탄의 회개는 과정이 다를까요? 어떤 자들은 사탄이 백보좌 심판에 이르기 전까지는 회개할 기회가 있다고 주장합니다. 그래서 천 년 동안 감금되는 사건을 '사탄에게 주어진 회개의 마지막 기회'라고 말합니다. * 용을 잡으니 곧 옛 뱀이요, 마귀요, 사탄이라. 잡아서 천 년 동안 결박하여(계20;2) 분명한 것은 사탄의 결박이 회개를 촉구하기 위한 시간과 장소로 사용되지 않습니다. 만국을 미혹하지 못하게 하기 위함입니다. 재림 후 새 하늘과 ..

※ 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다. 둘째 사망이 다스리는 권세가 없고, 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어, 천 년 동안 그리스도와 더불어 왕 노릇 하리라(계20:6) 재림 후 천년왕국은 성도들의 혼인잔치의 기간이기도 합니다. 최근 결혼식은 매우 빨리 끝나서 천 년의 기간 동안 혼인잔치를 한다는 것을 제대로 느끼기는 너무 어렵습니다. 성도들은 천년왕국의 기간에 무엇을 할까요? 계20:6 처럼 예수 그리스도와 함께 왕 노릇합니다. 왕이신 예수님과 함께 세상을 통치하십니다. 구체적으로 무엇을 통치할까요? 1. 계시록 안에서의 증거 1) 철권 통치 재림 이후 예수님의 통치에 관한 계시록의 증거입니다. 예수님은 만국을 다스리는데 철장을 사용합니다. 예수님이 공의로 만국(악인들..

계시록에는 성도에 관하여 시대별 혹은 특정한 시대로 분류되기도 합니다. 모든 것을 정확하게 알 수는 없지만 어느 정도까지는 인식 가능합니다. 특별히, 모든 시대의 성도들, 대환난 시대의 순교자들, 대환난 시대의 핍박을 받지만 살아서 주님을 맞이한 자들, 대환난 시대의 순교자들과 살아있는 자들을 분류합니다. 모든 성도들 대 환난 때의 순교자들 대 환난 때의 살아있는 성도들 대 환난 때 순교자들과 살아있는 성도들 보좌에 앉아 심판하는 권세를 지닌 자들 (계20:4) 목 베임들 당한 자들(계20:4) 짐승에게 굴복하지 아니한 자들(계20:4) 흰 옷 입은 수많은 무리들(계7:9-17) 하나님의 종들 (계19:5) 십사만 사천 (계14:1-5) = 처음 익은 열매(계14:5) 짐승을 이기고 벗어난 자들(계15:..