요한계시록

재림 때의 하이라이트는 '어린 양의 혼인 잔치'입니다. 계시록은 혼인 잔치를 위해 먼저 악인들을 제거하고, 사탄과 그 추종자들도 무저갱에 던져 넣습니다. 혼인 잔치는 하나님이 계획하신 것들이 다 끝났을 때 이루어집니다. 특별히 구원받을 수는 다 채웠을 때 재림이 일어나고, 재림과 더불어 천사들이 내려와서 악인들을 풀무 불에 던져 넣은 후 시작됩니다. 새롭게 된 땅에 있는 성도들에게는 엄청난 영광이 시작됩니다. * 그 때에 의인들은 자기 아버지의 나라에서 해와 같이 빛나리라. 귀 있는 자는 들으라(마13:43) 1. 어린 양의 혼인 잔치가 열리는 장소 어린 양의 혼인 잔치가 열리는 곳은 '아버지의 집'입니다. 예수님은 다시 오실 때 제자들을 그곳으로 초대합니다(요14:2-3). 요한계시록은 혼인 잔치의 장..

계시록 원어를 번역하는데 매우 어려운 곳이 있습니다. 요한계시록에 수록된 헬라어가 매우 독특한 형태를 지녔기에 헬라어에 익숙한 학자들도 난해하다는 말을 많이 합니다. 그 가운데서도 계시록 20:4절은 정확한 번역이 쉽지 않는 곳입니다. ※ 또 내가 보좌들을 보니 거기에 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라. 또 내가 보니 예수를 증언함과 하나님의 말씀 때문에 목 베임을 당한 자들의 영혼들과, 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지 아니하고 그들의 이마와 손에 그의 표를 받지 아니한 자들이 살아서 그리스도와 더불어 천 년 동안 왕 노릇 하니(계20:4) 1. 또 내가 보좌들을 보니 거기에 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라. 요한은 수많은 보좌들을 보았거나 혹은 밑에 나온 특별한 부류들이 앉은 보좌..

민주주의 시대에 살면서 하늘의 상급을 없애버린다던가, 혹은 공평하다는 주장들이 난무합니다. 모든 성도들의 구원이 자신의 행위에 근거하지 않기 때문에 공평한 것처럼 나머지 상급들 역시 자랑할 것이 없기에 공평하다는 이론이 대세를 이루고 있으니 교회가 힘을 잃고 있습니다. 상급은 주의 재림 때에 받습니다(계11:15-15-18). 그 상급을 가지고 천 년 동안 왕 노릇하며, 그 이후에도 변함없이 상급을 가진 채 살아갑니다. 그러므로 지상의 삶은 엄청난 가치가 부여됩니다. 상급은 하늘나라에 가서 봉사활동한다고 생기지 않습니다. 오직 지상에서만 형성됩니다. * 또 내가 보좌들을 보니 거기에 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라...(계20:4) 1. 보좌들 1) 통치 하나님은 보좌에 앉아서 교회와 세상을 ..

※ 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라(계21:1) 여기서 바다를 상징으로 해석하는 자들도 있습니다. 계시록에서 바다는 악의 상징(기원)으로 사용되기도 합니다(계13:1). 그러나 여기서는 상징이 아닙니다. 현재 바다는 재림 때 완전히 오염됩니다(계16:3). 바다 안에 있는 모든 생물이 죽습니다. 모든 바다가 핏물로 인하여 오염되기 때문입니다. 바다는 악취가 나며, 썩은 고기들의 부패로 몸살을 앓습니다. 부패하고 악취가 나는 바닷가에서 천년왕국 잔치를 하고 싶습니까? 재림 때 지구의 모든 문화는 다 파괴됩니다(계16:18-20). 큰 지진으로 인하여 지상의 모든 건물들은 다 무너지며, 산산조각납니다. 현재의 산과 들 또한 큰 변형을 가져옵니다. 지..

계시록 21장은 처음 하늘과 땅을 새롭게 하십니다. 그래서 붙여진 이름이 '새 하늘과 새 땅'입니다(계21:1). 이전의 하늘과 땅이 새로워졌습니다. 그 안에 있는 모든 것들도 새로워졌습니다(카이노스). * 보라 내가 만물을 새롭게 하노라(계21:5) 만물(all things)이 새롭게 됨과 새 하늘과 새 땅은 어떤 연관이 있을까요? 새 하늘과 새 땅 안에 있는 만물의 새롭게 됨은 재창조일까요? 아니면 온전하게 회복되는 것일까요? * 또 주여, 태초에 주께서 땅의 기초를 두셨으며, 하늘도 주의 손으로 지으신 바라. 그것들은 멸망할 것이나 오직 주는 영존할 것이요, 그것들은 다 옷과 같이 낡아지리니 의복처럼 갈아입을 것이요. 그것들은 옷과 같이 변할 것이나...(히1:10-12) 처음 하늘과 땅 그리고 그..

계시록을 연구하면서 중요한 부분에서 혼란스러운 문제들을 꺼내 봅니다. 그 가운데 하나가 바로 새 하늘과 새 땅의 시작 시간입니다. 일반적으로 두 가지 견해가 존재합니다. 무천년주의는 재림과 함께 모든 악인들이 죽고 이 세상은 끝이 난다고 봅니다. 시간의 차이는 조금 있겠지만 재림의 시간 안에서 모든 악인들이 죽고 부활합니다. 물론 의인들은 모두 부활하여(혹은 부활체로 변함) 새 삶을 시작하며, 그 장소가 바로 새 하늘과 새 땅으로 생각합니다. 역사적 전천년주의나 세대주의는 악인들의 죽음이 재림 후 천년왕국이 지난 후 있고, 그 결과 천 년 후에 악인들의 부활이 있다고 생각합니다. 새 하늘과 새 땅 역시 천 년의 시간이 지난 후, 곧 백보좌 심판이 있은 후라고 주장합니다. 계시록 21장의 새 하늘과 새 땅..

요한계시록을 오늘날 좋은 펜과 종이로 기록하더라도 긴 시간이 걸립니다. 종이 또한 옛날 양피지나 파피루스에 기록한다면 더 많은 시간이 소요될 것 같습니다. 요한 계시록은 어떻게 기록하였을까요? 어떤 학자들은 요한이 계시를 본 후 긴 시간 동안 묵상하고 연구하여 묵시문학 형태로 기록했다고 주장합니다. 오늘날 많은 신학자들이 이런 견해를 따릅니다. 한국의 어느 유명 신학자는 요한이 계시를 본 후 최소한 10년은 걸리지 않았을까 생각합니다. 요한은 연로했는데 몸이나 기억력도 젊은이들처럼 뛰어났을까요? 예수님은 그런 요한의 상태를 잘 아시고 적합한 방법을 사용했습니다. 요한의 영은 하늘보좌로 올라가서 계시를 보고 들었으며, 그의 몸은 책상 앞에 앉아서 펜을 잡고 있습니다. * 주의 날에 내가 성령에 감동되어(엔..

요한계시록에는 보기 불편한 장면이 나옵니다. 요한이 계시를 설명해주는 천사에게 절하려고 엎드린 것입니다. 그것도 두 번씩이나 그렇습니다. A. 또 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 네게 말하여 이르되...(계17:1) - 나는 너와 및 예수의 증언을 받은 네 형제들과 같이 된 종이니 삼가 그리하지 말고 오직 하나님께 경배하라. 예수의 증언은 예언의 영이라 하더라(계19:10) B. 일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 이르되 (계21:9) - 나는 너와 네 형제 선지자들과 또 이 두루마리의 말을 지키는 자들과 함께 된 종이니, 그리하지 말고 하나님께 경배하라 하더라(계22:9) 특이한 것은 요한이 절 하려고 했던 두 천사가 각각 다르다는 것입니다. 두..

계시록에서 요한은 매우 독특한 형태의 문안 인사를 나눕니다. 소아시아의 일곱 교회에 보낸 서신을 시작하면서 삼위 하나님의 이름으로 인사합니다. * 요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니, 이제도 계시고, 전에도 계셨고, 장차 오실 이와(성부), 그의 보좌 앞에 있는 일곱 영과(성령), 또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데에서 먼저 나시고...예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라(계1:4-5) 순서를 보면, 성부와 성령 그리고 성자 예수님의 이름을 언급하며 문안합니다. 이것은 보좌를 중심으로 성부 바로 앞에 있는 성령 그리고 곁에 있는 성자 순서로 묘사했습니다. * 성부 ⇒ 성령 ⇒ 성자 그러나 질서를 중심으로는 성부와 성자 그리고 성령의 순서로도 기록합니다. 계시록 1:1..

요한계시록에 대한 두려움은 그 만큼 많은 손실을 주었습니다. 개신교가 들어온지 벌써 140년이 되었는데, 아직까지도 계시록 해석은 접근 불가능한 영역으로 남겨두었습니다. 도대체 누가 이런 두려움을 한국교회에 심어주었을까요? 요한은 계시록에 무엇을 기록했습니까? 다른 성경처럼 하나님의 말씀을 기록했고, 이것을 예수님이 증거한 것입니다. * 요한은 '하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거' 곧 자기가 본 것을 다 기록하였느니라(계1:2) 요한은 자신이 본 것을 기록했다고 증언합니다. 구체적으로 하나님의 말씀과 예수님의 증언하시는 것입니다. 요한이 본 것은 구체적으로 들은 것(계1:10), 본 것(계1:11), 보고 들은 것(계8:13)으로 나뉠 수 있습니다. 어느 것 하나 요한 자신이 창작해낸 것이 없습니다...