그리스도의 사역을 성령께서 적용시킴(제3권)

기독교 강요는 성부(1권), 성자(2권)에 이어서 성령께서 성도들에게 역사하는 3권으로 연결됩니다. 

성부의 계획 속에서 성자 그리스도의 구속사역을 성령께서 각 성도들에게 적용하는 일로 진행됩니다.

제 3 권 그리스도의 은혜를 받는 길 : 어떤 유익이 우리에게 오며, 어떤 효력이 따르는가?

제 1 장 그리스도에 대한 말씀이 성령의 신비한 역사에 의해 우리에게 유익을 준다.

제목을 보면 큰 주제나 제 1장이나 모두 동일한 목적을 향해 갑니다.

그리스도께서 이루신 구속사역을 성령께서 각 개인에게 효력있게 역사하는 것입니다.

칼빈이 전하는 성령의 일하심은 전적으로 그리스도의 구속을 바탕으로 전개합니다. 

그리스도가 없는 종교 다원주의가 들어설 공간이 없습니다.

1. 우리를 그리스도와 연합시켜 주시는 띠로서의 성령

칼빈은 제 3 권의 시작을 삼위 하나님의 일하심으로 묘사합니다.

"우리가 이제 검토해야 할 문제는 이것이다. 아버지께서 독생자에게 주신 유익들은 그리스도 자신이 사적으로

쓰시기 위한 것이 아니고, 빈곤하고 곤궁한 사람들을 부유하게 만드시기 위한 것이었는데, 우리가 그 유익들을

어떻게(성령으로) 받는가 하는 것이다.

우선 우리는 그리스도께서 우리 밖에 계시고, 우리가 그와 멀리 떨어져 있는 한, 인류의 구원을 위해서 그가

고난당하시며 행하신 일은 모두가 우리에게 무용, 무가치한 것임을 알아야 한다.

...우리는 더 높은 견지에서 성령의 신비로운 역사를 검토하는 것이 사리에 맞는 일일 것이다. 왜냐하면 우리는

성령의 작용에 의해서 그리스도와 그의 모든 유익을 누리게 되기 때문이다"(기독교 강요(중), p.7-8)

2. 그리스도께서는 어떻게 또 무슨 이유로 성령을 받으셨는가?

칼빈이 말하는 그리스도의 성령 받음이 어떤 특출한 사건을 말하는지 판단하기가 어렵습니다.

* 일반적으로 그리스도께서 태중에서부터 성령의 충만함을 받은 일

* 요한에게 세례를 받으시며 공생애를 시작할 때 성령의 임재

칼빈은 그리스도가 성령의 충만함을 받았기에 그 받은 성령을 통해 다른 사람들에게 나눠주었다고 합니다.

그 시기가 공생애를 말하는지 아니면 오순절을 이야기하는지 그것도 뚜렷하지 않습니다.

"나아가서 하나님 아버지께서는 그의 아들로 인하여 우리에게도 성령을 주시지만 아들에게 특히 성령을 아주 충만하게

주셔서 하나님의 풍부한 은혜를 나눠주는 수종자와 청지기로 삼으셨다. 그래서 성령을 아버지의 영 이라 하며,

혹은 아들의 영이라고 부른다"(p.9)

칼빈은 그리스도가 성령을 받으신 이유를 간단하게 말합니다.

"그것은 우리를 세상에서 분리시켜 영원한 기업의 소망을 바라보는 무리로 만드시기 위한 것이다"(p.8) 

칼빈의 성령 이해 특히 하나님의 영과 아들의 영의 정의는 좀 색다릅니다.

구약에서 하나님의 영으로 신약에서 아들의 영으로 오신 성령의 개념과는 많이 다릅니다.