요한계시록

요한계시록을 연구하는 많은 신학자들이 사도 요한을 악한 자로 묘사합니다. 계시를 받았지만 제멋대로 각색한 인물을 사도 바로 요한으로 보고 있습니다. 최근 계시록 흐름은 사도 요한의 신학 찾기>에 집중합니다.  "이제도 계시고, 전에도 계셨고, 장차 오실 이가..."(계1:4,8, 4:8) 많은 신학자들이 이 구절을 통해 사도 요한이 각색한 계시록의 단어들을 찾습니다. 특별히 "장차 오실 이"는 성부 하나님이 말씀한 것이 아니고, 요한이 첨부한 내용물이라는 주장입니다.  대표적으로 한국의 이필O 교수가 그렇습니다.  "너 보는 것을 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아 등일곱 교회>에 보내라"(계1:11)  고신의 송영목 교수는 이 부분을 이렇게 진술합니다.  "그런데 사도 ..

계시록이 어렵게 기록되었는가? 아니면 해석을 잘못한 것인가? 왜 자꾸 미궁에 빠지는지 그 이유를 파헤치며 바른 접근을 제시하고자 합니다. https://youtu.be/b8TBDH3tOf0

계시록 1:4-5절을 중심으로 계시록에 나타난 삼위 하나님의 묘사와 특징, 예수님을 묘사한 첫 번째 단어 '충성된 증인'을 통해 '충성된 증인 안디바(계2:13)'와 더불어 우리 모든 성도들에게 요구하는 것이 무엇인지를 찾아보았습니다. 영상은 15분 이내로 매우 짧습니다. ※ 충성된 증인 예수(계1:5, 3:14) → 충성된 증인 안디바(계2:13) → 충성된 증인 모든 성도들 https://youtu.be/POkWgCG3x9A

서사라 목사가 쓴 책 제목을 보시면 좀 이상한 생각이 듭니다. 아주 평범한 부분을 독특하게 만들었습니다. 요즘 천국 다녀왔다고 주장하는 분들 중에는 까지 다 들었다고 해서 하며, 하려 합니다. 만일 그렇다면 성경과 충돌이 일어나서는 안됩니다. 충돌이 일어난다면 둘 중 하나는 틀렸겠지요??? 책 제목이 이상하지 않습니까? 계1:4, 8, 4:8절에 나오는 말씀입니다. 예수 그리스도에 대한 이야기가 아니라 하나님에 관한 것인데, 이런 큰 실수를 하면서 중대한 예언(?)을 해야 하는지 안타깝습니다. Lee H.S 여목사도 지금이 여섯째 인을 지나간다고 해서 너무 실망했는데, 이런게 실수인지, 아니면 거짓인지 모르겠습니다. (책 제목이 뭐가 문제인가 질문한 분이 계셔서 부연설명이 필요한 분은 보십시요) - ht..

* 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라(계21:1). * 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라(2) * 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르되, 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니, 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서(3) * 모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이라(4) * 보좌에 앉으신 이가 이르시되 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 하시고 또 이르시되 이말은 신실하고 참되니 기록하라하시..