요한계시록

★ 그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고, 이스라엘 나라 밖의 사람이라, 약속의 언약들에 대해서는 외인이요, 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니(엡2:12) 구약 시대 즉 그리스도가 성육신하여 구속사역을 완성하기 이전 시대에 이방인들의 정체성을 적나라하게 드러냅니다. 11-..

★ 그러므로 생각하라, 너희는 그 때에 육체로는 이방인이요, 손으로 육체에 행한 할례를 받은 무리라 칭하는 자들로부터 할례를 받지 않는 무리라 칭함을 받는 자들이라(엡2:11) 하나님의 예정과 구원의 성취에 대한 이야기를 마친 후 바울은 이방인 성도들로 하여금 생각을 정리하게 합..

★ 우리는 그가 만드신 바라, 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니, 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라(엡2:10) 이야기의 주어가 너희에서 우리로 바뀌었습니다. 우리라는 호칭으로 유대인과 이방 그리스도인들을 하나로 ..

★ 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라(엡2:9) 바울은 자신을 이방인들의 사도로 소개합니다. 혹자는 바울의 구원론이 다른 사도들이나 예수님 그리고 구약적 관점과 다르다고 생각합니다. 바울이 이방인들에게 전한 관점을 이해하면 오해가 풀립니다. 이방인..

★ 너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요, 하나님의 선물이라(엡2:8) 이야기의 주어가 우리에서 <너희>로 바뀝니다. 주어가 자주 바뀌는 이유는 정체성을 바르게 설명하기 위함입니다. 신구약의 큰 틀을 잘 설명하기 위한 것..

★ 이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이라(엡2:7) 이야기의 주어는 여전히 <우리>입니다. 유대인이나 이방인이 예수 안에서 새 사람이 된 이유를 설명합니다. 주 예수 그리스도의 은혜의 풍성함을 여러 세..

★ 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니(엡2:6) 바울이 말하는 이 부분은 큰 오해를 일으킬 수 있습니다. 주어가 <우리>로서 구약 이스라엘과 신약 이방인 성도들을 지칭합니다. 구약 이스라엘이 구약 시대에 죽은 상태로 머무르며 살아나지 못했다고 생각하..

★ 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고(너희는 은혜로 구원을 받은 것이라) - 엡2:5 왜 바울은 허물로 죽은 <우리>라고 표현할까요? 이미 이스라엘은 그리스도와 함께 살아난 것을 잊어버린 것처럼 말할까요? 앞 절에서도 말했듯이 우리는 유대인과 이방인이 그리스도를 알..

★ 긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여(엡2:4) 이스라엘이나 이방인이나 예수 그리스도 밖에 있을 때 본질상 진노의 자녀입니다. 진노의 자녀에게 임할 것은 하나님의 심판뿐입니다(롬2:8). 모든 사람이 다 진노의 자녀로 죽임을 당해야 하는데 하나님은 그 중 ..

★ 전에는 우리도 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며, 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니(엡2:3) 예수 그리스도의 은총을 경험하기 이전을 이라 표현합니다. 바울이 사용하는 주어를 주목해야 하는데 를 어떻게 보아야 할까요? 언뜻보면 에베소 교회 교우들(이방인 성도들)과 바울이 포함된 유대인들을 지시하게 보입니다. 그래서 오해를 하지요... 상식적으로 생각해 보세요. 하나님의 자녀도 되고, 진노의 자식도 될 수 있을까요? 하나님의 종도 되고, 사탄의 종도 됩니까? 모순이지요. 가 누구일까요? 대조되는 이 누군지 알면 쉽게 보입니다. '우리'는 에베소 교회 이방인 성도들을 가리키고, '다른 이들'은 이방인 불신자들입니다. 이방인 성도들도 예수님을 알고 믿기..