요한계시록

헤르만 바빙크는 개혁주의 구원론을 정리하면서 칭의를 통한 성화의 과정에 집중합니다. 칭의를 통해 거듭난 성도들은 성령의 인도하심을 따라 성화의 과정을 겪고, 칭의의 목적으로 나아가야 한다고 주장합니다. 더 나아가서 구원론의 난제를 다룹니다. 거듭난 자도 실족할 수 있는가? 결론적으로 거듭난 자는 결코 실족하지 않는다는 견해를 택합니다. 개혁주의자들이 이런 패러다임을 고수하면서 교회 안에는 두 종류의 성도들의 존재한다고 구분합니다. 단순히 복음 초청을 받은 자들과 성령의 역사로 인한 거듭난 자들로 택함을 받은 자들입니다. ※ 청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라(마22:14) 바빙크는 본문에 나오는 유대인들 가운데 복음 초청의 메시지는 받았지만 거듭나지 못한 자들은 혼인잔치에 참여하지 못한다고..

20세기 가장 왕성한 저술 활동을 했던 마틴 로이드 존스, 사도바울 이후로 가장 훌륭한 명성을 지녔다던 칼빈도 거듭남에 대해 긴 침묵의 시간을 가졌습니다. 요한복음 3장 니고데모와 예수님이 나누었던 거듭남에 대한 토론을 두 사람은 핵심을 벗어난 이야기로 가득 채우며 넘어갔습니다. 니고데모는 거듭났는가? 구약 성도들은 거듭났는가? 이런 이야기는 전혀 언급하지 못하고 중요한 주제라고만 하니 답답하지 않을 수 없습니다. 다시 한 번 집중해야 할 문법이 있습니다. ① 육으로 난 것은 육이요, 영으로 난 것은 영이니(요3:6) 원문으로 번역해 보면, The thing of the flesh flesh, and the thing of Spirit Spirit 간략하게 정리하면 옛사람으로 태어난 것은 옛사람입니다. ..

고고학적 발견이나 문화적인 새로운 이해는 더 풍성한 영양분을 공급합니다. 노아의 홍수를 믿는 우리들에게 그 방주가 실제로 발견된다면 더 견고한 믿음을 선사할 것입니다. 반대로 발견되지 않는다해도 우리의 믿음을 상실케 하지는 못합니다. 중요한 것은 우리가 성경의 기본 틀을 ..