요한계시록

재림 후 천년동안 어린 양의 혼인잔치가 열립니다. 이것을 천년왕국이라 합니다. 그런데 많은 사람들이 어디서 열리는지 관심이 없습니다. 그래서 천년왕국을 논하면서도 새 예루살렘 성을 제외시킵니다. 장소가 없이 잔치의 성격만 논하면 무슨 소용이 있을까요? 어린양의 혼인잔치는 새 예루살렘 성에서 열립니다. 이것이 천년왕국을 풀 수 있는 열쇠가 됩니다. https://youtu.be/GRiesSf5Zdw

난제 중의 난제로 남아 있는 천년왕국에 대한 이야기는 폭을 넓히면 이해가 쉽습니다. 1. 어린양의 혼인잔치를 위해 존재한다. 2. 어린양의 혼인잔치는 새롭게 된 새 하늘과 새 땅에서, 또 하늘에서 내려온 새 예루살렘 성에서 펼쳐진다. 3. 특별히 가장 아름다운 장소인 새 예루살렘 성은 혼인잔치를 하는 주요 장소이며, 그곳에 성도들의 보좌들이 있으며, 성부와 성자 예수님의 보좌도 있다. 4. 사탄이 무저갱에 던져진 이유는 '만국을 미혹하지 못하게' 하기 위함이다. 은 이라고 하며 또 이라고도 한다. * 만국(계20:3) = 땅의 사방 백성(20:8) = 곡과 마곡(20:8) 5. 만국은 재림 후 여러 나라들이 존재한다는 것이 아니라 '사람들의 집합체'이다(계21:26). 재림 후에는 두 부류의 만국(사람들..

박윤선 박사의 신학을 보면 두 가지 종류가 병존합니다. 무천년주의와 역사적전천년주의입니다. 계시록을 상징으로 보는 것과 함께 새 예루살렘 성을 거룩한 성도들의 모임으로 보는 것에서 무천년신학을 따라갑니다. 또한 역사적전천년주의 신학을 따라 재림 후 천년의 시간이 반드시 존재해야 한다고 주장합니다. 재림 후 펼쳐지는 세상에 대해 무천년주의의 큰 틀을 따르지 않습니다. 박윤선 박사는 무엇을 주장하는지 큰 틀에서 살펴보겠습니다. 1. 만국 사탄이 미혹하려고 하는 만국은 누구일까요? 무천년주의자들은 초림부터 재림 사이에 살아가는 이 세상 국가들로 봅니다. 그러나 박윤선 박사는 재림 후 펼쳐지는 세상에서 이 세상 국가들로 봅니다. 여기에 대한 몇 가지 견해들이 존재합니다. * 무천년주의 - 초림부터 재림 사이의 ..

<곡과 마곡 전쟁의 올바른 이해>는 계시록 해석의 결정적인 역할을 합니다. 제대로 해석하지 못하면 엉뚱한 곳에서 주의 재림을 기다리는 실수를 하게 됩니다. 어떤 자들은 곡과 마곡의 전쟁이 핵전쟁이거나 세계 3차 대전이라고 말하기도 합니다만 과연 그런지 잘 살펴보아야 합니다..

천년왕국과 백 보좌 심판(20:1-15) ★ 20장은 네 가지 이야기를 담고 있다. 사탄의 결박(1-3)과, 첫째 부활에 참여한 자들이 예수님과 천년동안 왕 노릇하는 것(4-6), 사탄의 만국 미혹과 패망(7-10), 백 보좌 심판(11-15)이다. 1. 사탄의 결박(1-3) 예수님의 재림과 함께 심판이 집행되고 있다. 그 첫 번째가 바로 적그리스도와 거짓 선지자이다. 그리고 이들에게 미혹당해서 전쟁에 참여했던, 온 천하의 왕들과 군대들이다. 이들에 대한 심판이 19장에서 엄격하게 집행되었다. 심판받는 대상 가운데, 마지막 남은 사탄은 어찌되는가? 붉은 용으로 표현된 사탄이 심판 받는 것은, 재림 후의 최대 관심사중 하나이다(계 12:3,9). 이사야 선지자는 메시아가 오면서, 타락한 천사들과 사탄, 땅..

1. 음녀의 정체 음녀란 결혼한 여자가 남편을 버리고 다른 남자로 더불어 음란한 행위를 한 자를 일컫습니다. 성경에서는 하나님을 알았지만 다시금 다른 신이나 이 세상으로 돌아간 자들을 말합니다. 음녀란 단어는 이방인들이나 이 세상 어느 것에 그 이름이 사용되지 않습니다. 오직 언약백성에게만 사용이 가능합니다. 그러므로 구약성경에서 음녀란 단어는 오직 이스라엘 즉 언약백성에게만 적용되었습니다. - 무릇 주를 멀리하는 자는 망하리니, '음녀같이 주를 떠난 자'를 주께서 다 멸하셨나이다(시73:27) - 그는(음녀) 젊은 시절의 짝을 버리며, 그의 하나님의 언약을 잊어버린 자라(잠2:17) 이런 측면에서 볼 때, 음녀가 '온 세상(타락한 세상)'이란 견해는 해당되지 않습니다. 물론 음녀가 타락해서 세상과 구별..