칼빈의 율법 이해 - 율법에는 약속이 포함되었다.

칼빈의 기독교 강요 2권 7장은 율법을 주신 목적을 기록합니다.

제 7 장, 율법을 주신 목적은 구약 백성을 그것으로 억제하시려는 것이 아니라, 그리스도 안에서

구원을 얻으리라는 희망을 그가 오시기까지 배양하시려는 것이었다.

 

(도덕적 및 의식적 율법은 그리스도에게로 인도하는 점에서 중요하다. 1-2)

1. 중보는 타락한 사람만을 돕는다.

"칼빈은 율법에 대해 매우 긍정적으로 생각합니다.

율법의 등장이 그리스도에게서 분리시키려는 것이 아니라 도리어 소망하게 하고 지치지 않게 하는 도구로 봅니다.

 

"도리어 그리스도의 출현시까지 그들의 마음을 준비하며, 심지어 그리스도에 대한 갈망을 일으키며

그들의 기대를 강화해서, 오래 지체되더라도 지치지 않게 하시려는 것이었다"(p.501-502).

 

칼빈은 제사를 드리라는 의도가 지상적인 일로 분주하게 만들려는 것이 아니라 그들의 마음을 더 높이

들어올리시려는 것으로 봅니다. 율법은 그리스도와 관련될 때에 한해서 타당성이 있다는 것이 칼빈의 지론입니다.

 

2. 율법에는 약속이 포함되었다.

약속을 받은 후손이 나타날 때까지 유대인들은 "몽학선생(율법)"의 감독하에 있었습니다.

율법은 유대인들을 그리스도에게로 인도하는 역할을 했습니다.

구약성도들에게 주신 약속도 실체는 그리스도이고, 율법 역시 실체는 그리스도로 모두 같습니다.

 

"율법을 행함으로서 그 공로로 의를 얻는 듯이 말하는 악한 교사들을 상대로 사도는 논쟁을 했기 때문에

그들의 오류를 반박하기 위해서 율법 자체를 좁은 의미로 해석하지 않을 수 없는 때가 있어다.

그렇지 않는 때에는 율법은 거저 택해 주시겠다는 언약을 포함한 아름다운 것이었다"(p.505)