성령의 조명 - 요한복음과 시편 비교

예수님은 지상 사역을 마무리하면서 제자들에게 보혜사 성령을 소개합니다. 

자신은 떠나가지만 보혜사 성령이 오시면 제자들과 모든 사람들에게 유익이라 말합니다.

진리의 성령이 오시면 모든 자들과 함께 하시고 더 성숙하게 인도하기 때문입니다.

제자들이 아직 이해하지 못한 것들도 장차 오실 보혜사 성령께서 깨닫게 해줍니다.

 * 내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당하지 못하리라, 

   그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니...(요16:12-13)

1. 요한복음을 통해 본 성령의 조명

예수님은 자신이 하나님께 올라가서 보내실 보혜사 성령에 대해서 긴 지면을 통해 설명해줍니다(요14-16장). 

그런데 그 성령은 유대인들에게 생소한 것이 아니라 지금도 함께 하고 있는 성령입니다. 

이방인들에게는 생소하지만 언약 백성인 유대인들에게는 친근한 성령입니다.

 * 그는 진리의 영이라, 세상(이방인)은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고, 알지도 못하나니,

   그러나 너희(유대인)는 그를 아나니, 그는 너희와 함께 거하심이요(현재형), 또 너희 속에 계시겠음이라(미래형) - 요14:17

구약 이스라엘의 가장 큰 특권은 구속함을 받음과 성령이 내주하는 백성입니다. 

구약시대 성령의 조명하심과 예수님이 오순절 날 보낼 성령의 조명을 비교할 필요가 있습니다. 

요한복음은 오순절 이후 임할 보혜사 성령에 대해 이렇게 묘사합니다. 

 ① 영원토록 함께 계신다(요14:16)

 ② 진리의 영(요14:17)

 ③ 모든 것을 가르치신다(요14:26)

 ④ 예수님이 말한 모든 것을 생각나게 한다(요14:26)

 ⑤ 성령은 예수님을 증거한다(요15:26)

 ⑥ 죄, 의, 심판에 대하여 세상을 책망한다(요16:8)

 ⑦ 성도들을 진리 가운데로 인도하신다(요16:13)

 ⑧ 장래 일을 알려주신다(요16:13)

2. 구약 성도들에게 역사하신 성령 - 시편119편을 중심으로

예수님이 옛 언약 아래에 있던 이스라엘에게 함께 하셨다는 성령은 누구일까요?

구약성경은 아버지의 성령, 하나님의 성령으로 표현합니다.

구체적으로 보면 구약성경은 <수많은 성령의 다른 이름들>을 나열하고 있습니다. 

빈번히 사용하는 용어는 하나님의 손, 하나님의 영, 하나님의 사자(천사나 사람을 제외하고), 하나님의 날개, 하나님의 능력,

하나님의 눈, 팔, 입김, 기운 등으로 쉽게 성령의 다른 표현임을 알 수 있습니다. 

특별히 시편 119편은 구약 백성들이 어떻게 성령의 조명을 받고 신앙생활을 했는지 잘 묘사합니다. 

 ① 눈을 열어주소서(시119:18), 보게 하소서

 ② 깨닫게 하소서(시119:27)

 ③ 세워 주소서(시119:28)

 ④ 마음을 넓히소서(시119:32)

 ⑤ 행하게 하소서(시119:35)

 ⑥ 두려움이 떠나게 하소서(시119:39)

 ⑥ 주의 인자하심과 구원이 임하게 하소서(시119:41)

 ⑦ 영혼을 소성케 하소서(시119:175)

요한복음과 시편 119편을 통해 본 성령의 조명은

먼저 말씀을 깨닫게 하며 진리로 인도하는 역할을 합니다.

또한 성도들 가운데 내주하시며 성도들의 마음을 소성케 하며,

지경을 넓혀주십니다. 

한 마디로 성령이 없는 신앙생활은 구약이나 신약 모두 상상할 수 없습니다.

성령이 내주해야만 하나님을 왕으로 고백하며 순종할 수 있습니다.

또한 성령의 내주로 인하여만 그리스도의 구속이 개인에게 유효하게 됩니다. 

바울 사도의 말처럼 성령의 인도하심이 지속되어야만 

구속(원)이 결실을 맺음을 잊지 않았으면 합니다.  

 * 하나님의 성령을 근심하게 하지 말라, 그 안에서 너희가 구원의 날까지

   인치심을 받았느니라(엡4:30)