요한계시록

중간사(성전재건부터 예수님 탄생)를 배경사라고도 합니다. '신약성경 배경사'라는 과목이 있을 정도로 중요합니다.  저자는 중간사를 20여년간 연구했습니다. 당대의 지식과 더불어 성경에서 중요하게 다뤄야 하는 분야를 잘 설명합니다.저자는 중간사를 한 마디로 요약합니다. "중간사는 구약 성경의 예언을 확인하는 시기다." 중간사(흔히 말라기 이후부터 마태복음 이전)를 다루는 책들로부터 아쉬움이 남습니다. 샌더스로부터 제임스 던과 톰 라이트까지 유명하다는 책들에서도 동일한 아쉬움이남는 것과 비슷합니다.  유대교란 무엇인가와 더불어 유대인은 어떤 존재인가를 동시에 보지 못하면반쪽짜리 연구가 되고 맙니다. 중간사를 연구했던 저자 역시 이런 옛 틀 안에서 연구가 시작되고 마쳤습니다.  유대인이 누구일까요?유대교에 속..

신약의 개념으로 세례를 보면 거듭남을 통해 의인이 되었음을 선언한 것입니다. 물론 성령세례를 통해 의인이 되었기에 그것을 공적으로 인정하는 물세례를 베풀게 됩니다. 그러므로 물세례를 받는다는 것은 곧 성령세례가 먼저 있었음을 당연하게 생각해야 합니다. 세례의 구약적 개념은 할례입니다. 성령께서 마음의 할례를 행하셨기에 그것을 외적으로 인친 것이 바로 할례입니다. 할례는 '믿음으로 의롭게 된 것'을 인친 것입니다. 신학적 개념으로 의롭게 됨을 칭의라고 부릅니다. 유대인들은 자신들이 더 이상 죄인이 아님을 알았습니다. 그리스도(메시아)를 믿음으로 의롭게 되었음을 인지한 것입니다. * 우리는 본래 유대인이요, 이방 죄인이 아니로되, 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요, 오직 예수 그리스도..