요한계시록

수많은 사람들이 성경을 연구하고 있습니다. 신학자들뿐만 아니라 목회자들과 평신도들 그리고 이단들까지 성경을 붙잡고 연구합니다. 구약 시대로부터 현대에 이르기까지 긴 시간 연구가 지속되어 왔습니다. 그럼에도 불구하고 아직까지 큰 결함들이 발견됩니다. - 출처:미술과 친구되는 **블로그 - 1. 구약에서 성령을 제거함 구약에서 성령을 제거하거나 발견하지 못함으로 나타난 결과는 참혹합니다. 구약에서 하나님의 나라가 어떻게 이루어졌는지를 확실하게 정리하지 못합니다. 또한 구약 백성들에게서 구원론의 왜곡을 가져옵니다. 은혜가 아닌 행위 구원론으로 몰아갑니다. 또한 구약에서 구원의 서정조차 발견하지 못합니다. 그만큼 구원론의 약점이 성령의 부재를 통해 드러납니다. 구약을 복음으로 보려면 반드시 성도들에게 성령의 임..

유대인들은 자신들을 부르신 하나님에 대해 자세하게 알고 싶어합니다. 우리는 그런 그들을 보며 믿음이 부족해서 그런가 하는 의심이 들기도 합니다. 왜 유대인들은 그렇게 까다로울까요? 유대인들은 하나님의 형상이 어떻게 생겼는지 궁금했습니다. 믿음이 좋은 모세 또한 몹시 궁금했습니다. 그래서 모세가 요구한 것이 무엇입니까? * 모세가 이르되 원하건대 주의 영광을 내게 보이소서(출33:18) 하나님은 다 들어줄 수 있지만 한 가지는 절대 안 된다고 말합니다. 여호와의 얼굴만은 보여줄 수 없다는 것입니다. * 또 이르시되 네가 내 얼굴은 보지 못하리니 나를 보고 살 자가 없음이니라(출33:20) 흙에 속한 형상을 지닌 상태에서는 하나님의 얼굴을 볼 기회가 주어지지 않았습니다. 이긴자들 만이 볼 수 있습니다(계22..

헤르만 바빙크의 저서 9장은 하나님의 존재에 대해 다룹니다. 여기서 눈여겨 볼 것은 바빙크가 생각하는 하나님의 모습입니다. 특별히 성부 하나님은 어떤 모습을 지니고 있을까에 대해 명확하게 하나님의 모습은 없다고 주장합니다. "이러한 친밀한 관계가 있기 때문에, 하나님은 그의 피조물들에 빗대어 이름으로 불려지실 수도 있고, 또한 우리가 의인화법(擬人化法, 신인동형론)을 써서(anthropomorphically) 그에 대해 이야기할 수도 있다...성경은 하나님의 눈과 귀, 그의 손과 발, 그의 입과 입술, 그의 심장과 폐부에 대해서도 언급하고 있다."(p. 154) 바빙크가 주장하는 의인화법이란 무엇일까요? 사람이 아닌 것을 사람처럼 묘사하는 신인동형론(anthropomorphism , 神人同形論) 입니다...

박윤선 박사의 두 권을 읽으면서 그분이 가진 신학과 종말론이 어떠한지 생각해봅니다. 1. 재림의 절박한 상황 이해가 부족하다. 박윤선 박사의 계시록은 재림이 언제 일어나는지 확고하지 않으며, 그 결과 재림을 전후하여 일어나는 긴박한 상황을 전달하지 못합니다. 일곱째 나팔이 울린 후에 내리는 일곱 대접 재앙들도 재림 전이라 생각합니다. 2. 대환난과 심판재앙들에 대한 틀이 확고하지 않다. 악인들이 성도들을 박해하는 대환난과 하나님이 악인들을 심판하며회개를 촉구하는 심판재앙들(인, 나팔, 대접 재앙들)을 제대로 구분하지 않습니다. 3. 천년왕국에 대해 이전의 신학자들과 별반 다르지 않다. 역사적전천년주의를 표방하는 박윤선 박사는 그런 주장이 가진 여러 가지 모순점들에 대하여 눈을 감았습니다. 4. 과도한 상..

밴A. 하비의 저서 을 보면 에 대해 이렇게 묘사합니다. " 인간의 특성, 활동, 감정을 하나님께서도 속성으로 가지고 계시다는 견해이다. 천주교와 개신교의 철학의 신학자들은 이러한 용어를 유비적으로나 상징적으로나 은유적으로 고려하여 사용할 것을 전통적으로 주장해 왔다"(P.184) 더 쉽게 말하면, '인간의 형상으로 신성을 표현하는 것'을 의미합니다. 실제로는 신의 모습을 인간이 이해할 수 없기에 인간의 모습을 인용한 것으로 보면 됩니다. 예를 들어, 하나님의 따스함을 인간의 손처럼 사용함입니다. 하나님의 손이 함께 했다는 표현이 성경에 종종 나옵니다. 이것을 사실적으로 묘사하면 하나님은 손은 없지만 인간을 이해시키기 위해 손을 사용했단 의미입니다. 이처럼 신인동형론은 아무 거리낌 없이 사용하지만 실상 ..