1. 왜곡된 번역과 해석
왜곡된 번역과 해석으로 계시록을 혼란으로 몰아넣었던 곳을 다시 회복시켜야 합니다.
그곳은 곡과 마곡이 누구인지를 잘 설명해줍니다.
이 부분을 조금만 신경써서 살펴보면 천년왕국의 중심을 제대로 세울 수 있습니다.
(새번역)
* 그들(곡과 마곡)은 지면으로 올라와서, 성도들의 진과 하나님께서 사랑하시는 도시(성)를
둘러쌌습니다(계20:9).
주어는 곡과 마곡입니다.
또 다른 용어로는 '땅의 사방 백성'이자 '만국'이며 '성 밖에 있는 자들'입니다.
▣ 곡과 마곡 = 땅의 사방 백성 = 만국(계20:3, 2:26) = 성 밖에 있는 자들(계21:27, 22:15)
= 재림 때 살아 있던 악인들
이들 용어는 모두 '악인들'을 가리키는 관용어입니다.
특히 땅의 사방 백성 혹은 땅에 거하는 자들은 계시록에 자주 등장하는 관용어로 '악인들'을
가리킵니다(계1:7, 3:10, 6:10, 8:13, 11:9,10, 13:8,12,14, 14:6, 17:2,8, 20:7,8).
재림 때 살아 있던 악인들은 천사들에 의해 풀무불에 던져집니다(마13:40-42, 49-50).
풀무불은 이사야와 다니엘 선지자를 통해 예언된 장소입니다(사24:21-22, 단7:12).
땅 아래 깊은 곳에서 산 채로 풀무불의 고통을 받습니다.
2. 악인들이 지면으로 올라온다.
이곳에서 형벌을 받던 악인들이 지면으로 올라왔습니다.
사탄의 잠깐 풀림을 통해 미혹을 받았던 자들입니다(계20:3, 7-8).
악인들이 지면에 올라와서 두 곳을 포위했습니다.
바로 '성도들의 진'과 '하나님이 사랑하시는 성'입니다.
3. 성도들의 진과 하나님이 사랑하시는 성
재림 후 천년동안 존재했던 성도들의 진과 하나님이 사랑하시는 성은 어디일까요?
왜 이런 용어들을 사용했을까요?
속시원하게 직설적으로 알려주셨다면 얼마나 좋았을까요?
두 용어 - 성도들의 진 & 하나님이 사랑하시는 성 - 는 출애굽 때 광야에서 진을 치던 이스라엘
열두 지파의 모습을 드러냅니다.

- 출처:Way Maker -
하나님의 성막(성전)을 중심으로 동서남북으로 이스라엘 열두 지파를 거주하게 하는 모습을
떠오르게 합니다.
* 이스라엘 자손은 각각 자기의 진영의 군기와 자기의 조상의 가문의 기호 곁에 진을 치되
회막을 향하여 사방으로 치라(민2:2)
➊ 동 - 유다, 잇사갈, 스불론 지파
➋ 서 - 에브라임, 므낫세, 베냐민 지파
➌ 남 - 르우벤, 시므온, 갓 지파
➍ 북 - 단, 아셀, 납달리 지파
4. 계시록에 나타난 구약적 표현들
1) 성도들의 진(새 땅)과 하나님이 사랑하시는 성(새 예루살렘 성)
출애굽의 과정 가운데 성막과 그 사방으로 진을 쳤던 열두 지파의 모습은 장차 주의 재림과
더불어 시작될 새 예루살렘 성의 도래와 새 땅이 모습이 합쳐진 것을 예표합니다(계21:1-2).
계시록이 때때로 직설적인 표현보다는 구약적 표현을 즐겨 사용한 것은 하나님의 깊은 지혜와
일관성을 보여줍니다.
2) 십사만 사천
십사만 사천 역시 애굽에 있던 이스라엘 열두 지파를 열 가지 재앙에서 철저하게 보호했던
하나님의 전능하심과 보호하심을 연상시킵니다.
열두 지파에서 한 사람도 예외 없이 재앙에서 구별하여 보호하기 위해 인을 치심과 같습니다.
계시록 7장의 인치심에 등장하는 열두 지파의 이름과 숫자는 구약에서처럼 철저하게 구별하고
보호하신다는 뜻을 구약적 표현을 통해 드러낸 것입니다.
그러므로 '성도들의 진'은 재림 후 새롭게 된 새 하늘과 새 땅에 거하는 성도들의 진을 묘사한
것입니다. 그곳에 하늘에서 내려온 새 예루살렘 성이 중심에 자리잡고 있습니다(계21:1-2).
하나님이 사랑하시는 성은 곧 새 예루살렘 성입니다.
하나님의 장막이 사람들과 함께 거하신다는 예언이 성도들의 진과 하나님이 사랑하시는 성의
결합으로 성취된 것입니다(계21:1-3).
* ...하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매, 하나님이 그들과 함께 계시리니...(계20:3)
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