요한계시록

구원론의 정립이 희미하면 수많은 문제들 앞에서 크게 흔들립니다. 언제 구원받았는지, 어떻게 거듭났는지조차 알지 못합니다. 겉도는 이야기들만 하면서 정작 핵심은 놓쳐버립니다. 빌립보 지역에 살았던 루디아는 언제 구원을 받았을까요? * 두아디라 시에 있는 자색 옷감 장사로서 하나님을 섬기는 루디아라 하는 한 여자가 말을 듣고 있을 때, 주께서 그 마음을 열어 바울의 말을 따르게 하신지라(행16:14) 이방여자 루디아는 하나님을 믿으며 예배하는 자입니다. 그런 루디아에게 성령께서 바울을 만나게 하시고, 또 루디아의 마음을 열어 바울이 전한메시지를 이해하도록 은혜를 베풀었습니다. 루디아는 디아스포라 유대인이 아니며, 오히려 디아스포라 유대인(흩어진 유대인)이 전한복음을 듣고 믿음을 가진 자입니다. 루디아..

사도 바울이 예수님을 만났던 다메섹 여정은 감동의 연속입니다. 지독하게 그리스도인들을 핍박했던 바울이 예수님을 만났고, 그 이후 바울이 어떻게 해야하는지를 이끈 멘토가 다메섹의 아나니아입니다(행9장, 22장, 26장). 사도행전의 저자 누가는 아나니아를 어떻게 소개할까요?이방인이었던 누가의 신학이 옳다는 가정 아래 또 성령의 감동 아래서 정확하게 묘사했음을인정한다면 아나니아에 대한 소개는 큰 충격을 줍니다. * '율법에 따라 경건한 사람으로' 자기 사는 모든 유대인들에게 칭찬을 듣는 아나니아라 하는 이가(행22:12) 율법을 따라 살았던 아나니아를 경건한 사람으로 소개합니다. 누가는 세례 요한의 부모인 샤가랴와 엘리사벳도 흠이 없는 자로 소개합니다. * 이 두 사람이 하나님 앞에 의인이니, 주의 ..

유대인들의 회심에 대한 관심사는 신학적으로 매우 중요합니다. 유대인들의 회심이 언제 있느냐에 따라 종말론이 프레임이 엉뚱하게 될 수도 있고, 제대로 갖출 수도 있게 됩니다. 다수의 역사적 전천년주의자들이 유대인들의 회심을 재림 이후 곧 천년왕국에서 있을것으로 추측합니다. 정말로 위험한 발상입니다. 우리는 성경 곳곳을 통해서 유대인들의 회심이 재림 직전에 있을 것을 확신해야 합니다. * 보라, 사탄의 회당 곧 자칭 유대인이라 하나 그렇지 아니하고 거짓말 하는 자들 중에서 몇을 네게 주어 그들로 네 발 앞에 절하게 하리니, 내가 너를 사랑하는 줄을 알게 하리라 (계3:9) 예수님은 유대인들의 모임 장소를 '사탄의 회당'으로 칭합니다. 하나님과 무관한 예배를 드리는 곳입니다. 하지만 그런 유대인들 ..

하나님은 세상을 지으시고 사람들과 함께 있기를 원했습니다. 지금처럼 멀리 떨어져서 하나님과 직접적인 만남이 없이 우리를 구원하시려고 하지 않으셨습니다. 1. 에덴동산하나님의 계획은 흙으로 만든 인간을 번성시켜서 그들로 하나님의 원 형상인 부활의 몸 곧영광의 몸으로 만들려고 하셨습니다. 그래서 에덴동산을 창설하시고 그 안에 아담과 하와를통해 인류번성을 명령했습니다. 만일 아담과 하와가 선악과를 따먹지 않고, 늘 자신들이 그리스도 안에 거했다면 수많은 사람들이 태어나서 에덴동산 밖으로 나갔을 것입니다. 그곳에서도 크게 번성하여 에덴동산을 자유롭게 드나들며 하나님과의 만남이 지속되었을것입니다. 이런 모습을 상상함은 무모한 것이 아니라 사실입니다. 선악과를 따먹고 추방당한 사람들을 위해 예수님이 오셔서 회..

시편의 시는 인간이 성령의 감동을 통해 기록한 것입니다. 그러므로 시편의 시들은 그 범주가 매우 넓습니다. 하나님의 통치 영역을 표현하기에 단순히 인간 개인의 희노애락을 넘어우주의 신비와 이 세상의 끝날 그리고 그 이후까지 연결됩니다. 특별히 시편 2편은 구약의 아마겟돈 전쟁을 묘사합니다. 구약 성경에 나타난 아마겟돈 전쟁을 리얼하게 묘사했습니다. 성도들을 향한 군왕들의 분노와 함께 예수님의 개입하심과 무찌르심 그리고 철장으로 다스림까지 자세하게 드러냅니다. * 어찌하여 이방 나라들이 분노하며, 민족들이 헛된 일을 꾸미는가? 세상의 군왕들이 나서며 관원들이 서로 꾀하여 여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하며(시2:1-2) 매우 급박한 상황에서 예수님이 개입하십니다. 그것이 바로 주의 재림입..

소아시아 일곱 교회들은 지역사회와 국가 그리고 이방 신전들을 섬기는 자들로부터핍박 아래 있었습니다. 이방 사회에서 그리스도인으로 산다는 것은 집단으로 소외됨을 받게 됩니다(행11:26). 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 빌라델비아 교회에 보낸 서신에 각 교회들 안에 핍박이란단어가 암시되어 있습니다. 주 예수의 이름을 위해 견디고, 주신 것들을 빼앗기지 않도록 굳게 붙잡을 것을 명합니다. * 다만 너희에게 있는 것을 내가 올 때까지 굳게 잡으라(계2:25) - 두아디라 교회* 내가 속히 오리니 네가 가진 것을 굳게 잡아 아무도 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라(계3:11) - 빌라델비아 교회 두아디라 교회와 빌라델비아 교회의 편지 가운데 비슷한 구절들이 또 존재합니다. 두 교회가 모두 어려운 환경..

계시록 2-3장의 이기는 자가 받는 상급들은 구체적으로 무엇일까요?일곱교회에 주어진 상급들은 간단하게 정리하면, 1. 에베소 교회 - 하나님의 낙원에 있는 생명나무 열매를 주신다(계2:7) - 어린양의 혼인잔치에 참여하여 누림2. 서머나 교회 - 둘째 사망의 해를 받지 않는다(계2:11) - 첫째 부활에 참여함(계20:6) - 어린양의 혼인잔치에 참여하기 위한 부활의 몸 입음3. 버가모 교회- 감추었던 만나와 흰 돌을 받음(계2:17) - 어린양의 혼인잔치의 참여와 약속4. 두아디라 교회 - 만국을 철장으로 다스리는 권세 부여함/새벽 별을 주심(계2:26-28) - 예수님과 함께 왕 노릇 함5. 사데 교회 - 흰 옷을 주심/생명책에 이름을 기록함(계3:4-5) - 어린양의 혼인잔치에..

소아시아 일곱 교회 가운데 하나인 두아디라 교회는 칭찬과 책망을 동시에 받았습니다.책망보다는 칭찬이 많으며, 매우 순수한 교회였지만 지식이 부족하여 자칭 선지자라하는이세벨의 가르침을 제대로 분별하지 못했습니다. 두아디라 교회는 외적으로 핍박받는 교회였습니다. 예수님은 두아디라 교회의 인내>를 칭찬합니다(계2:19).심한 핍박받음에 대한 상급으로 주신 것이 바로 철장으로 다스림입니다. 교통이 요지에 위치했던 두아디라 지역은 늘상 전쟁의 한복판에 있었습니다. 성도들의 현실은 세상으로부터 엄청난 핍박을 받고 있지만 그것도 끝이 있습니다.주의 재림의 때를 기준으로 대역전이 일어나서 성도들이 악인들을 다스립니다. 마치 다니엘의 기록처럼 그렇습니다. * ...성도들은 그(작은 뿔)의 손에 붙인 바 되어 한 때..

예수님은 재림 후 악인들이 받을 형벌과 장소에 대해 구체적으로 언급합니다.공생애 초기부터 드러내지만 십자가를 지기 직전의 비유들 끝에 자주 묘사합니다. 이야기를 들은 청중들은 아무런 질문도 없습니다. 유대인들은 잘 알고 있었기에 질문이 불필요했습니다. 유대인 중심으로 기록된 마태복음에서 예수님은 재림 후 악인들의 최후를 어떻게 묘사할까요? 1. 지옥 불에 던져짐예수님이 하신 말씀을 최종적인 상태인지 아니면 재림 후 곧바로 시작되는 천년왕국인지자세하게 구별하기는 쉽지 않습니다. 결론적으로 이야기 할 때가 많습니다. 하지만 어느 곳에서는 재림과 함께 곧바로 시작되는 것으로 묘사하기에 참고하면 큰 도움이됩니다. ※ ...네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에 던져지지 않는 것이 유익하니라(마5:30)..

신학의 세계 곧 하나님에 대한 올바르고 깊은 이해가 주는 지식과 확신은 성도들의 삶을 풍성하게 만듭니다. 예배를 드리면서 우리의 지식이 짧아 엉뚱한 말씀을 전한다고 한다면그것을 받으시는 하나님의 마음 또한 괴로울 것입니다. 신학의 거장들도 요한계시록에서 갑자기 천사의 역할에 혼란을 느낍니다. 이전에는 계시의 영을 성령이라 했지만 계시록에서 만큼은 천사라고 주장하는 것을 너무도 당연시합니다. * 예수 그리스도의 계시라, 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 일어날 일들을 그 종들에게 보이시려고 그의 천사를 그 종 요한에게 보내어 알게 하신 것이라(계1:1) 계시록이 천사가 전해준 계시를 통해 요한에게 전달되었습니까?한 번도 이런 질문 자체를 해 본 적이 없습니다. 그럼 천사는 어떻게 답을 할까..