요한계시록

레위기에 나타난 성막의 구조와 역할을 보면 구원론이 확실하게 보이고, 하나님 나라에 들어가는 것의 순서가 분명하게 드러납니다. 1. 성막의 구조로 본 하나님 나라 지성소 (법궤) 성 소(회막) (등대/떡상/분향단) 제 단 (번제단/물두멍) ← ← ← 진행순서 구원론처럼 논쟁이 많은 주제도 없을 것입니다. 확실한 것은 구원이나 하나님 나라에 들어가는 것 또는 영생을 얻는 것은 모두 동일한 의미입니다. 유대인들은 이것들을 자유자재로 사용했습니다(율법사 이야기, 부자청년 이야기) 구원론만 가지고 이렇다 저렇다 하는 것보다, 성경에 더 자주 나오고 확실한 하나님 나라에 들어가는 것을 이해하면 훨씬 크고 정확하게 볼 수 있습니다. 하나님의 나라가 성도들 가운데 이루어지기 위해서는 반드시 순서를 따라 진행되어야만 ..

성부 하나님은 성령을 통해서 구약백성들을 다스리셨습니다. 출애굽기 역시 계시의 점진성 면에서 좀 희미하지만 확실하게 나타납니다. 이스라엘 언약백성들을 생육하고 번성하게 했으며(출1:7), 은혜를 베푸셨고(출1:20), 구체적으로 인도하셨습니다(출4:12). 출애굽기 속에 하나님의 나라가 나타납니다. 성령의 통치가 이루어지고 있다는 이야기입니다. 여기서 주의할 것은 성령의 다양한 표현들입니다. 1. 성령은 하나님의 구체적인 지체들로 표현 된다 ① 손 내가 내 손을 애굽에 뻗쳐 여러 큰 심판을 내리고...(출7:4, 13:3,9, 15:17,18:10) ② 편 팔 ... 편 팔과 여러 큰 심판들로서 너희를 속량하여(출6:6, 15:6) ③ 독수리 날개 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보..

구약이나 신약이나 하나님의 나라는 하나님의 통치가 성도들 가운데 이루어지는 것입니다. 그것이 어떻게 이루어질까요? 말씀과 성령입니다. 하나님의 말씀이 성도들 가운데 성령의 역사로 이루어집니다. 구약성경은 전체적으로 이것을 증거합니다. 하나님의 말씀은 아담부터 언약백성 이스라엘 가운데 항상 존재했습니다. 구전(기록된 말씀이 아님)이나 기록된 말씀(율법)이나 항상 동일한 말씀입니다. 1. 창세기에 나타나는 율법 1) 가인과 아벨이 지켰던 예배 의식 * 가인은 땅의 (X) 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고(창4:3) * 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니(창4:4) 두 구절을 비교해보면 왜 가인의 제사를 하나님이 받지 않았는지 쉽게 알 수 있습니다. 가인은 하나님이 명령하신 첫 소산으로 드..

하나님 나라가 이해되면 성경이 보인다고 말할 수 있습니다. 반대로 보이지 않는다면 많은 어려움에 직면하며, 확고한 틀을 세우기가 불가능합니다. 성경은 구원을 받는 것, 영생을 얻는 것, 율법을 지키는 것, 하나님 나라에 들어가는 것이 모두 동일한 의미로 사용하고 있습니다. 또한 성령에 의해 나타난 은사, 열매도 모두 하나님 나라와 연관되어 나타납니다. 먼저 질문을 해야 합니다. 구약에는 하나님 나라가 나타났는가? 그렇다고 대답한다면 구약성경을 하나님 나라의 관점에서 볼 수 있습니다. 맞습니다. 구약성경에 하나님 나라가 언약자손인 유대인들 가운데 나타났습니다. 그 이전에도 아담부터 족장들까지 택한 자들 가운데 나타났습니다. 하나님의 나라를 간단히 정의해보면, 구약에는 아버지 하나님이 성령님을 통해서 구약백..

성경(구약/신약)에 나타난 하나님 나라 이해 목 차 1. 구약속의 하나님 나라(1) - 창세기에 나타난 하나님 나라(1) 2. 구약속의 하나님 나라(2) - 창세기에 나타난 하나님 나라(2) 3. 구약속의 하나님 나라(3) - 출애굽기에 나타난 하나님 나라 4. 구약속의 하나님 나라(4) - 레위기에 나타난 하나님 나라 5. 구약속의 하나님 나라(5) - 민수기에 나타난 하나님 나라 6. 구약속의 하나님 나라(6) - 신명기에 나타난 하나님 나라 7. 구약속의 하나님 나라(7) - 에 나타난 하나님 나라 8. 구약속의 하나님 나라(8) - 역사서(삼상 하, 왕상 하, 대상 하)에 나타난 하나님 나라 9. 구약속의 하나님 나라(9) - 에스라, 느헤미야, 에스더에 나타난 하나님 나라 10. 구약속의 하나님..

※ 주께서 경건한 자는 ❶ 아시고, 불의한 자는 ❷ ❸ (벧후2:9) 1. 보호받음과 멸망받음 베드로는 당시 교회를 어지럽혔던 거짓 선생들에 대해 분명한 심판이 있을 것을 경고합니다. 그 심판은 매우 임박하며, 지체하지 아니하며, 속히 이루어진다고 말합니다(벧후2:1,3) 그러면서 구약성경을 통한 여러 심판의 경우들을 모델로 제시합니다. 최종적으로 거짓 교사들 또한 그런 심판을 받게 됨을 증거 합니다. 보호받은 자 멸망당한 자 천사들 ? 범죄한 천사들(벧후2:4) 노아의 홍수 노아와 일곱 식구(벧후2:5) 경건하지 아니한 자들(벧후2:5) 소돔과 고모라 의로운 롯(벧후2:7) 경건하지 아니한 자들(벧후2:6) 재림의 때 경건한 자(벧후2:9) 불의한 자(벧후2:9) 2. 거짓교사들의 멸망은 언제인가? 1..

내가 그 곁에 모셔 선 자들 중 하나에게 나아가서 이 모든 일의 진상을 물으매, 그가 내게 말하여 (단7:16) 다니엘 7장은 매우 중요한 곳으로 한 마디로 그 가치를 평가한다면 입니다. 다니엘이 보았던 환상(네 짐승 - 사자, 곰, 표범, 무서운 짐승) 만큼 2,500년이 넘는 동안 제대로 된 해석이 나오지 못한 곳이 없을 것입니다. 중요한 곳을 제대로 보지 못한 것은 너무도 안타까운 일입니다. 다니엘 7장 조감도를 보면 종말의 여러 가지 그림들이 보입니다. * 먼저 환상에 대한 올바른 이해가 선행되어야 합니다. * 적그리스도의 등장과 세계 권세의 장악이 나타납니다. * 3년 6개월 동안 성도들을 극심하게 핍박합니다. * 예수님의 재림으로 적그리스도가 곧바로 심판을 받습니다. * 남겨진 악인들이 어떻게..

1. 그리스도인에게 종말은 최고의 소망이 됩니다. 종말을 통해 부활을 기대하기에 신앙생활의 목적이 되어야 합니다. 2. 종말론에 대한 전체적인 조감도를 가장 잘 묘사하는 곳이 다니엘 7장입니다. 이곳에 대한 분명한 이해를 가지면 성경 전체적인 종말론이 견고하게 세워 집니다. 3. 종말론을 깊이 이해하면 사람이 얼마나 귀한지 그 가치를 뚜렷하게 알 수 있습니다. 복음에 대한 온전한 이해가 현장사역에 큰 힘을 부여합니다. 4. 천국과 지옥에 대한 확신은 종말론을 이해하는데서 출발합니다. 복음을 온전히 이해함은 그 가치를 측정할 수 없을 정도로 중요합니다.