더 좋은 부활

부활에 대한 활발한 토론은 매우 바람직합니다. 

다소 견해의 차이가 있다 하더라도 환영할 일입니다. 

<더 좋은 부활이 무엇인가>를 통해 세밀하게 부활을 연구함의 결말은
모두에게 더 풍성함과 깨어있음을 제공할 것입니다. 

 

* ...어떤 이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여 심한 고문을 받되 구차히 풀려나기를

  원하지 아니하였으며(히11:35) 

 

1. 부활의 모습 차이인가?

부활체의 모습을 지닌 천사들은 형태에 있어서 약간의 차이를 드러냅니다.

이십사 장로들은 흰 옷을 입고 머리에 금면류관을 쓰고 있습니다(계4:4).

힘 센 천사는 머리 위에 무지개가 있고 얼굴은 해 같이 빛나며 그 발은 불기둥 같습니다(계10:1).

 

물을 다스리는 천사가 있고(계16:5), 불을 다스리는 천사가 있으며(계14:18), 하늘군대로
세마포 옷을 입은 천사들도 있습니다(계19:14).

이들은 천사라는 범주를 벗어나지 않습니다. 

다만 그들이 하는 일에 적합한 영광과 권위를 지니고 있습니다. 

 

성도들의 부활은 어떻게 될까요?

부활이란 모습에서는 차등이 없습니다.

반쪽짜리 부활이 없다는 것입니다. 

모든 성도들은 예수 그리스도의 부활의 모습과 같이 됩니다. 

 

* ...장래에 어떻게 될지는 아직 나타나지 아니하였으나, 그가 나타나면 <우리>가

  <그와 같은 줄을> 아는 것은...(요일3:2)

 

2. 영광의 차이인가?

'더 좋은 부활'에 관련되어 나타난 문장들은 '모두 고난받는 성도들의 모습들'입니다. 

주 예수를 위하여 온갖 종류의 핍박을 받고 있습니다(히11:33-38).

지상의 고난이 장차 받을 영광과 연관되어 있을까요?(

 

* 생각하건데 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없도다(롬8:18) 

 

지상에서 수고한 야고보와 요한과 그의 어머니는 큰 영광을 구합니다. 

주님이 앉은 보좌 좌우편의 보좌에 앉기를 청원합니다(막10:35-37). 

'고난의 잔을 마심' 곧 고난에 동참한 자들에게 영광이 돌아갑니다(막10:38-40). 

주의 보좌의 좌우에 혹은 더 가까이 있는 보좌에 앉는 것은 <영광>입니다.  

 

* 여짜오되 주의 영광중에서 우리를 하나는 주의 우편에, 하나는 좌편에 앉게 하여 주옵소서

   (막10:37)

 

예수님의 답변도 '받을 만한 자들에게 주실 것'(막10:40)으로 보증합니다.  

계시록 4장의 새 예루살렘 성의 배치도 영광스런 아버지의 보좌를 중심으로 가까운 곳부터 

묘사됩니다.

이십사 장로와 네 생물이 먼저 묘사되고, 많은 천사들은 이들을 둘러싸고 있습니다(계4:11).

 

보좌와 더불어 면류관의 차이가 존재합니다. 

지상에서 성도들의 삶은 면류관으로 평가됩니다. 

예수님은 많은 면류관을 지녔습니다(계19:12).

성도들 역시 성령을 따라 순종하며 행한 수고를 면류관으로 받게 됩니다.  

 

* 우리의 소망이나 기쁨이나 자랑의 면류관이 무엇이냐, 그가 강림하실 때에 우리 주 예수

   앞에서 너희가 아니냐, 너희는 우리의 영광이요, 기쁨이니라(살전2:19-20)

 

3. 그리스도의 고난에 참여하는 자의 영광

히브리서 11장의 고난받는 많은 성도들이나 사도 요한의 고난이나(계1:9) 장차 대환난의

고난에 참여하는 모든 성도들은 모두 더 좋은 부활의 영광을 누리게 됩니다. 

생명되신 예수 그리스도를 증거하는 최후의 자리가 바로 고난이기 때문입니다. 

고난 가운데서 배교하지 않고 부활을 믿기에 죽음에 이를 수 있는 믿음은 영광을 받기에 적합한

고백입니다. 

 

세대주의 신학은 대환난에 남겨진 자들을 '가라지 성도들'이라 폄하합니다. 

얼마나 어리석은 생각입니까?

순교자들이 불타는 장작더미 위에서 신앙을 고백하며 죽어갈 때 그 죽음을 지켜보던 많은

불신자들이 돌아왔습니다. 

 

"교회는 순교자들의 피 위에 세워졌다" - 터툴리안

 

더 좋은 부활로 성도의 둘째 부활이 있다고 주장하는 것은 무지한 견해일 뿐입니다. 

모든 성도들은 주의 재림 때 부활합니다. 

어떤 자들은 천년왕국 후에 또 다른 성도의 부활이 있다고 하는데(성도의 둘째 부활),

성경의 전체 흐름과 무관하며 선명한 말씀들을(살전4:16-17, 고전15:51-52)을 부정하는

것으로 정죄를 받게 됩니다.