요한계시록

시편과 잠언을 보면 의인과 악인이란 단어가 많이 나옵니다. 그 회수를 정리하면 다음과 같습니다. 시편은 악인에 대해 의인보다 배나 더 많은 언급합니다. 시 편 잠 언 의 인 44 회 62 회 악 인 82 회 76 회 누가 악인인가에 대해 깊이 생각을 안하다보면 신앙생활을 하는 자들은 결코 악인이 아니라고 단정하려 합니다. 악인은 멀리 있는 사람이며 나와는 상관없는 일로 치부합니다. 누가 악인이 될까요? 언약 백성 가운데서 율법을 버린 자들이 악인으로 취급당합니다. 굉장히 충격적인 이야기입니다. 그리스도의 구속을 근거로 주신 말씀과 성령의 조명을 따라가지 않고 떠난 자들이 곧 악인입니다. * 주의 율법을 버린 악인들로 말미암아 내가 맹렬한 분노에 사로잡혔나이다(시119:53) 시편 기자들은 왜 율법을 노래..

시편은 여러 번 편집을 거쳐서 현재의 형태로 자리를 잡았습니다. 시를 기록했던 분들의 긴박한 상황과 또한 행복했던 순간들을 나타내고 있습니다. 모두 성령의 감동 아래서 기록된 시입니다. 이런 시편이 전체 5권으로 편집되었고 예배에 있어서 찬송으로 부르게 되었습니다. 예배자들은 노래를 부르면서 그 가사와 의미 그리고 하나님의 함께 하심을 알았을까요? 그렇습니다. 모두가 잘 이해했습니다. 만일 그들이 모르고 불렀다면 큰 비극이 아닐 수 없습니다. 알고 불렀기에 감사와 감격이 넘쳤습니다. 시편 139편의 노래입니다. 7절, 내가 을 떠나 어디로 가며, 에서 어디로 피하리이까 8절, 내가 하늘에 올라갈지라도 거기 계시며, 스올에 내 자리를 펼지라도 거기 계시니이다 9절, 내가 새벽 날개를 치며 바다 끝에 가서 ..

솔로몬은 무려 1005곡의 노래를 작곡했습니다. 왕으로서 무척 바빴지만 천곡이 넘는 곡을 썼습니다. 그 깊이 또한 대단했을 것으로 보입니다. 아가서를 통해 언어와 사랑의 깊이를 볼 수 있습니다. * 그가 잠언 삼천 가지를 말하였고, 그의 노래는 이며(왕상4:32) 아마 당대에 많이 불리지 않았을까 생각도 됩니다. 솔로몬의 총명함은 이스라엘을 넘어 멀리 다른 나라들까지 알려졌습니다. 많은 사람들이 그가 한 말과 지혜를 듣고 싶어 했습니다. 그런데 그 많은 곡들 중에 시편에 편입된 시는 고작 입니다. 아버지 다윗이 편 수록된 것에 비하면 너무도 적습니다. 노래라는 것은 좋은 머리에서 나온 것을 넘어, 삶의 행적이 묻어 나올 때 빛을 발하는 것 같습니다. 다윗이 환난 가운데서 지은 시들이 시편의 절반 이상을 ..

다윗이 밧세바를 범한 후에 가족들의 반란과 그로 인하여 자신의 첩들의 수난이 계속됩니다. 여기서 왜 하나님은 그런 식으로 다윗의 벌하는지 생각해 보아야 합니다. 다윗이 타인의 가정을 무너뜨린 죄의 대가이기도 하지만 다윗 가정의 여러가지 문제들을 그런 식으로 해결하고 있지는 않을까요? 다윗은 많은 자녀들이 있었지만 전쟁이나 바쁜 일들로 인하여 가정에 소홀했던 것 같습니다. 다윗은 어떤 연유인지 몰라도 자녀들에게 매우 관대했습니다. 반역을 일으켰던 압살롬에 관해 자녀에 대한 사랑과 국가에 대한 책임의 혼동이 일어납니다. 압살롬의 죽음을 보며 차라리 자신이 죽기를 바랬습니다(삼하18:33). 반역 이전에 그가 형 암논을 살해했을 때도 관대함을 보냈습니다. 결단하지 못하고 미적거리는 다윗의 모습을 봅니다. 자녀..

시편은 작은 구약성경이라 할 정도로 구약 성경의 전체 내용들이 수록되어 있습니다. 시로 기록되었기에 더욱 활기차고 노래할 수 있는 장점과 오랫동안 잊혀지지 않는 소중한 신앙유산입니다. 하지만 우리는 현재 시편에 대한 올바른 이해와 접근을 하고 있는지 되돌아 보아야 합니다. 우리도 모르는 사이에 잘못된 전제에서 출발한 많은 이론들이 지배하고 있기 때문입니다. 성경의 영감을 이야기하지 않고, 성령의 보호아래 기록되었던 것들이 별로 중요하게 다루어지지 않는 사이에 우리의 시편은 신음하며 생명력을 상실하고 있습니다. 저자는 세계적인 신학자로서 그 밑에서 배운 한국의 유명한 교수님들 또한 그분의 사상과 일치하는 것을 봅니다. 제가 제기하는 문제들을 같이 고민해보았으면 합니다. ............. 시편 어떻게..

1. 시편 제목 구약성경의 헬라어 역본인 70인역의 제목 '프살모이'에서 유래 되었다. 프살모이란 '현악 반주에 곁들여 부르는 노래'란 뜻이 있다. 히브리어 성경에서 시편은 각각 개별적인 제목은 있었으나 큰 제목은 없었다. 후대로 전승되면서 편의에 의해 제목이 붙여졌는데 '세페르 테힐림'으로 '찬양의 책'이란 의미이다. 찬양이란 의미의 테힐림은 시편 자체에 28회 사용되고 있다. 2. 저자와 기록 연대 시편 150편은 약 주전 15세기 모세와 출애굽 사건으로부터 주전 5세기 포로귀환 시대까지 약 천년의 시간적 간격에 걸쳐 십여명의 저자들에 의해 작성되었다. 시의 수집은 먼저 개별적인 창작시들을 각 권별로(총 5권) 모았고, 여러 차례에 걸쳐 편집이 반복되었다. 왜 이런 과정이 있었는지는 정확하게 알 수 ..