요한계시록

요한계시록에서 예수님은 성도들에게 무엇을 요구하실까요? 그분이 요구하는 수준은 어느 정도일까요? 구약과 복음서 혹은 신약성경에서 요구하는 것과 차이가 있을까요? 어느 곳이든지 전혀 차이가 없습니다. 성도들의 삶의 기준은 바로 예수님처럼 하는 것입니다. 예수님은 우리 성도들이 어떻게 살아야 할지 그 방법과 목표까지 뚜렷하게 알려주십니다. 1. 충성된 증인 예수님은 아버지 하나님을 위하여 충성하셨습니다. 그것도 죽기까지 충성한 것입니다. 예수님은 우리 성도들에게 동일한 요구를 하십니다. 바로 충성된 증인이 되라는 것입니다(계3:14). * 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데에서 먼저 나시고...(계1:5) * ...내 충성된 증인 안디바가 너희 가운데 곧 사탄이 사는 곳에서 죽임을 당할 때에도(계2:13) *..

※ 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라(눅23:43) 예수께서 십자가에서 목숨을 잃은 후 영혼은 어디에 있었을까요? 예수님은 강도에게 오늘 곧바로 낙원에 함께 있게 해 주겠다고 말씀합니다. 직설적인 표현으로 십자가에서 죽은 후 예수님뿐만 아니라 하나님의 아들로 인정한 강도 또한 낙원으로 갔습니다. 그런데 일부 신학자들은 예수께서 하늘로 올라가지 않고 곧바로 '지옥으로 내려갔다 (지옥강하)'고 생각합니다. 지옥에 가서 자신이 승리했다고 선포한다는 것인데 큰 오해입니다. ★ ...육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니, 그가 또한 영으로 가서 옥에 있는 영들에게 선포하시니라(벧전3:18-19) 세 번에 걸쳐서 '영'에 대한 묘사가 ..

삼위 하나님을 바로 알아가는 것은 감추인 보화를 찾듯이 흥분되는 일입니다. 악인들은 거룩하고 영광스러운 하늘 보좌에 계신 하나님이 어떤 형상인지 도무지 알 수 없지만, 성도들은 성경을 통해서 온전하게 볼 수 있습니다. 성도가 드리는 예배를 받으시는 하나님, 곧 삼위 하나님의 형상을 알아야 합니다. 성 부 성 자 성 령 얼 굴 존재(출33:20, 계6:16, 22:4) 존재(계1:16) 침묵 머리카락 희다(단7:9) 희다(계1:14) 침묵 눈 존재(말2:17) 존재(계1:14) 일곱 눈(계5:6) 입 말씀하심(계1:8) 말씀하심(계2:1) 말씀하심(계14:13) 손 존재(출33:22, 계5:1) 존재(계1:16) 침묵 발 존재(출24:10) 빛난 주석처럼 (계1:15) 침묵 등 존재(출33:23) 침묵 침..

요한계시록에는 유대인들이 얼마나 등장할까요? 유대인들 역시 예수 그리스도 안에서 신약 성도들과 한 몸을 이루었습니다. 소수의 유대인들만이 남은 자가 되어 교회에 참여하고 있습니다. 그 이외의 유대인들은 여전히 고집스럽고, 신약교회를 배척하는 특징이 고스란히 남아있습니다. 일곱 교회 안에서 유독 칭찬만 받는 서머나, 빌라델비아 교회에 보낸 메시지에 유대인들이 등장합니다. 정말 특이한 상황입니다. 서머나 교회는 성도들에게 환난과 비방을 가하는 유대인 집단으로 묘사됩니다. 특별히 서마나 지역에는 유대인들이 많이 살았습니다. * 내가 네 환난과 궁핍을 알거니와 실상은 네가 부요한 자니라. 자칭 유대인이라 하는 자들의 비방도 알거니와 실상은 유대인이 아니요, 사탄의 회당이라(계2:9) 빌라델비아 교회 역시 유대인..

계시록 1:4-5절을 중심으로 계시록에 나타난 삼위 하나님의 묘사와 특징, 예수님을 묘사한 첫 번째 단어 '충성된 증인'을 통해 '충성된 증인 안디바(계2:13)'와 더불어 우리 모든 성도들에게 요구하는 것이 무엇인지를 찾아보았습니다. 영상은 15분 이내로 매우 짧습니다. ※ 충성된 증인 예수(계1:5, 3:14) → 충성된 증인 안디바(계2:13) → 충성된 증인 모든 성도들 https://youtu.be/POkWgCG3x9A

계시록에 대한 지혜로운 접근은 무엇일까요? 어떤 자들은 계시록이 이미 해석되어 있기에 또 다른 해석을 금합니다. 사도 요한이 해석된 상태로 기록했다고 주장합니다. 이런 주장을 떠나서 계시록은 읽기만 해도 이해할 수 있도록 기록되었습니다(계1:3). 물론 읽는 자들이 나름대로 해석도 해야하겠지요. 어려운 사건들도 이해가 가능하다는 것은 그 사건의 모형이 이미 구약이나 신약성경에 나와 있다는전제로 주장할 수 있습니다. * 여섯째 나팔 재앙(이억의 마병대가 불신자들 가운데 1/3을 순식간에 죽임)을 읽고 들을 때, 단 번에 출애굽 때의 '장자의 죽음'을 연상하는 것과 같습니다(계9:13-21, 출12:29-30). * 심지어 재림마저도 시내산에 강림하신 하나님의 절차와 현상들이 유사합니다. (계11:15, 출..

※ 우리가 지금은 거울로 보는 것 같이 희미하나, 그때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요...(고전13:12) 성부 하나님과 성자 예수님의 얼굴을 직접 대면할 때는 언제일까요? 단순한 문제만 풀면 계시록의 큰 문제들이 해결됩니다. 이런 단순한 질문이 어떻게 계시록 해석의 마스터 키가 될 수 있을까요? 생각지 못한 질문이 나올 때 준비가 안 된 자들은 당황합니다. 기본이 되는 문제일수록 무너져버리면 고생한 것들도 모두 허물어집니다. 많은 사람들이 막연하게 예수님의 얼굴은 재림 후 천년왕국에서 보며, 성부 하나님의 얼굴은 천년왕국이 지난 후 본다고 생각했습니다. 막연한 생각들이 계시록을 미궁에 빠뜨린 것입니다. ※ 성부 하나님과 성자 예수님의 얼굴은 재림 때부터 직접 보게 된다. 1. 예수님의 재림 때 성..

저자 도지원 목사는 성경을 많이 연구했고, 깊은 고민을 한 것 같습니다. 앞서 출간된 '성도가 꼭 알아야 할 언약' 책에서도 성령에 대해 많이 언급했습니다. 전체적으로 지난 작품과 맥을 같이 합니다. 간략하게 이 책을 평가합니다. 1. 구약에서 성령을 보지 못하는가? 저자 역시 구약에서 성령을 시작합니다만 매우 빈약합니다. 창조의 영으로서 성령을 언급합니다만 그 이상 나아가지 못합니다. 어쩌면 개혁주의 성령론의 한계를 다시 보는 듯합니다. 제일 중요한 부분 - 성령이 구약 성도들 가운데 내주, 조명, 역사, 인도 -에서 어느 것 하나 시원하게 다루지 않습니다. 율법이 성령의 열매를 맺어야 함을 강조하면서도 계속해서 연결하지 못합니다. "즉 율법은 성령의 열매를 반대하지 않는다는 것이다(갈5:22-23)...

주의 재림 후 성도들의 삶에 대한 막연한 생각들은 우리의 신앙을 뒤흔듭니다. 확실히 알지 못한 것은 현재의 삶에 큰 영향을 주지 못합니다. 재림 후 성도들은 무엇을 하며 보내는가에 대해 성경적인 지혜가 너무도 필요합니다. '왕 노릇 한다'는 의미를 구체적으로 인식해야 합니다(계20:6). 1. 의인이 악인을 다스린다는 성경 구절들 성경은 의인이 악인들을 다스린다는 것에 대해 많은 곳에서 증거합니다. 구약 백성들이 메시아의 초림을 혼동한 것은 나름 이유가 있습니다. 메시아의 고난이 먼저이고 그 이후에 영광스런 다스림이 있다는 순서에 대한 혼란이 있었을 뿐, 그 본질은 동일합니다(눅24:26). ① 여호와께서 만민을 우리에게, 나라들을 우리 발 아래에 복종하게 하시며(시47:3) ② 온 백성은 기쁘고 즐겁게..