요한계시록

구원론이 어려운 것은 열매를 통해서 보겠다는 말씀들 때문입니다. 성령의 열매들이 없는 사람은 구원이 가능한가라는 질문에 흔쾌하게 대답하기가 어렵습니다. "그들의 열매로 그들을 알리라"(마7:20) 예수님이 말씀한 열매들은 바로 성령의 열매들입니다. 이 말씀은 신구약의 모든 성도들에게 적용됩니다. 성령을 따라 살아갈 때 맺어지는 것이 바로 성령의 열매입니다. 성령의 열매들이 없으면 영생(구원, 하나님 나라, 천국)을 얻지 못한다는 것이 신구약의 일관된 흐름입니다. * 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어질 것을 거두고, 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라(갈6:8) 성령을 따라 순종하지 아니하면 그것은 곧 자신을 위한 삶이며, 그 결과는 썩어질 것을 거두는 것으로 끝이 납니다...

예수님이 공생애를 시작한 후 대부분의 청중들은 그를 메시아로 인정했습니다. 특히 행하신 놀라운 치유 사역은 메시아로 인정할 수밖에 없었습니다. 귀신 들려 눈 멀고 말 못하는 사람이 고침을 받고 청중들 앞에서 말하고 보게 되자, 예수님을 메시아로 인정하는 감탄이 쏟아졌습니다(마12:22). * 무리가 다 놀라 이르되, 이는 이 아니냐 하니(마12:23) 이들 또한 이사야 61:1절의 말씀을 성취하는 메시아 사역을 알았습니다. 상한 자를 고치며, 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 전파하는 메시아의 모습을 예수님에게서 보았습니다. 이런 청중들이 정작 십자가 앞에서 무기력합니다. 대제사장과 종교지도자들의 미혹 앞에서 아무런 반문을 하지 못하고, 그들의 모든 것을 충족시키는 메시아로는 예수님이 부족하다고..

시험 공부 안한 사람들은 불안합니다. 그래서 열심히 공부하는 사람들이 불편합니다. 확실하게 모르면 혹시 선생님이 물어보면 어쩌지하는 두려움이 임합니다. 성령이 없이도 신앙생활 할 수 있다는 주장은 모두 가짜입니다. 성령 없이 찬양하고, 기도하고, 말씀보고 이해하는 것이 가능..

요한복음 3 장에 나오는 토론은 성경이해에 많은 유익을 제공합니다. 단지 니고데모 개인적인 생각을 드러낸 것이 아니라 당대 성경학자들의 기본적인 틀을 끄집어 내어 토론한 것입니다. * ...<우리는> 아는 것을 말하고.. <너희가> 믿지 아니하거든...(요3:11,12) 어떻게 이스라엘이..

어린 아이의 죽음이 옛날보다 적지만 현시대에도 여전히 있습니다. 성경은 어린 아이의 죽음과 그 결과 천국과 지옥에 가는 문제에 대해 침묵하고 있을까요? 왜 구약은 어린 아이들에게 할례를 행하라고 했을까요? 구약 백성들에게 부모의 역할 중에서 이 부분은 어떤 의미가 있을까요? 어린 아이의 나이를 뚜렷하게 구분하기는 어렵지만,스스로의 힘으로 분별력을 가지기 어려운 나이로 놓고 보면,이들이 드리는 찬양을 하나님은 받으실까요? 이 어린 아이들은 무슨 힘으로 찬양을 하는 것일까요? 기도 역시 어떤 힘으로 할 수 있을까요? 이스라엘을 구속하신 하나님은 언제 그런 일을 하셨을까요? * 야곱아, 이스라엘아... 내가 너를 하였고, 내가 너를 지명하여 불렀나니, 너는 내 것이라(사43:1) 이스라엘의 구속받음에는 어른이..

누가복음에는 잃은 양에 대한 이야기가 종종 나옵니다. 삭개오 역시 그런 부류였습니다. * 인자가 온 것은 를 구원하려 함이니라(눅19:10) 삭개오는 예수님을 만난 후 크게 변했습니다. 하나님과 이웃을 사랑하고 실천했습니다. 재산의 절반을 뚝 떼내어 가난한 자들에게 주고, 타인의 재산을 속여 빼앗은 것은 네 배로 갚겠다고 말합니다(눅19:8). 삭개오가 이렇게 변화된 것을 두고 우리는 무엇이라 말해야 할까요? ① 거듭남일까요? ② 회개일까요? ③ 구원의 사건이 이제 막 일어난 것일까요? ④ 회복일까요? 잃어버린 자로서 삭개오는 과거 어떤 사람이었을까요? 이것은 삭개오 한 사람만의 문제가 아니라 구약 이스라엘(구약성경)을 이해하는 열쇠입니다. 잃은 양이란 말은 과거에는 이었다는 것을 알 수 있습니다. 언제..

요한복음 3장을 읽으면서 니고데모와 예수님의 대화가 자꾸 마음에 걸립니다. 몇 가지 궁금한 것들을 정리해 봅니다. 1. 니고데모는 거듭났는가? 대화를 들어보면 동문서답 형식으로 나아가서 니고데모가 어느 상태에 있는지 난감합니다. 그가 단지 몰랐던 것인지, 아니면 거듭남이란 한정된 의문에 갇힌 것인지 생각해야 합니다. 예수님도 니고데모가 이스라엘의 선생으로서 거듭남에 대해 모른 것을 책망했습니다. * ... 너는 이스라엘의 선생으로서 이러한 것들을 알지 못하느냐(요3:10) 2. 니고데모 이야기는 초점 - 거듭남 vs 하나님 나라 대화를 하다보면 서로의 초점이 다를 수가 있습니다. 니고데모는 거듭남을 매우 기이히 여겼고, 예수님은 하나님 나라를 중심으로 말합니다. 두 대화의 흐름은 로 옮겨갑니다. 그런데 ..