요한계시록

두 증인 역시 십사만 사천과 함께 이단들이 주로 자신들의 집단으로 사용하는 본문입니다. 해석하는데 어려움을 느낄 때 ‘육하원칙에 근거해서 정리’하면 많은 도움을 받습니다. ※ 두 증인은 언제, 어디서 활동하며, 무슨 일을 하고자 할까요? * 언제 - 1,260일 동안 예언(전 삼 년 반) - 11:3 * 어디서 - 주께서 십자가에 못 박힌 곳(예루살렘, 이스라엘)/영적으로는 소돔과 애굽(언약백성인 이스라엘이 타락했을 때 따라오는 칭호) - 11:8 * 무엇을 하고자 했는가? - 예수님이 메시아이며, 적그리스도는 가짜라는 것을 알림 (두 증인의 활동은 마치 예수님의 발자취를 따라감) - 3년 6개월 사역/죽음/다시 살아나서 승천 - 굵은 배 옷을 입음은(3) 이스라엘의 회개 촉구(메시아 수용) 1. 두 증..

* 힘센 천사가 부르짖는 소리는 무엇일까요?(3) * 힘 센 천사의 부르짖음에 응답한 일곱 우레의 메시지는 무엇일까요?(3) ※ 지체하지 아니하리니, 일곱째 천사가 소리 내는 날 그의 나팔을 불려고 할 때에 ... 하나님의 비밀이 이루어지리라(6-7) - 주의 재림이 일어난다. 1. 왜 일곱 우레가 말한 내용을 요한에게 기록하지 말라 했을까요?(4) 아마 일곱 우레의 메시지가 직설적으로 전해졌기 때문이라 생각됩니다. “일곱째 나팔 소리가 울리면 주님이 재림하신다” 2. 지혜로운 힘 센 천사는 직설적인 메시지를 우회해서 전달합니다. “일곱째 나팔 소리가 울리면 선지자들에게 전한 복음의 비밀이 성취된다”(7) 하나님께서 선지자들에게 주신 복음은 무엇입니까? 여기서 선지자란 ‘하나님의 말씀을 받은 자들’입니다..

계시록은 읽고 듣기만 해도 이해가 됩니다(1:3). 그 의미는 이미 구약에 자주 등장하는 사건들을 연상시킵니다. 특별히 애굽의 열 가지 재앙을 이해하면 계시록 이해가 쉽습니다. 애굽에 내린 재앙이 열 가지라는 것은 어린아이들도 잘 압니다. 그럼 까지 내린 재앙의 개수가 열 가지라는 것도 알고 계신가요? 두 곳 모두 마지막 재앙은 과 관련이 있는 것은 우연이 아닌 하나님의 깊은 계획 속에서 나왔습니다. 여섯째 나팔 재앙(둘째 화)은 재림 직전에 내려집니다. 이후의 재앙들은(일곱째 나팔 재앙 = 일곱 대접 재앙들) 모두 재림으로 인하여 모든 성도들이 부활하여 휴거되어 아버지의 보좌(7:9, 15:2) 앞으로 간 후에 남겨진 악인들에게만 쏟아집니다. * 재림은 일곱째 나팔이 울리자마자 일어납니다(계11:15,..

지금까지 계시록 해석은 매우 기초적인 문제에서 미궁에 빠졌습니다. 계시록에 등장하여 심판 재앙들을 집행하는 천사들이 어떤 존재인가에서 넘어집니다. 1. 심판 재앙을 집행하는 존재는 선한 천사입니다. * 하늘에서 땅에 떨어진 별 하나(1) = 무저갱의 열쇠를 받은 자(1, 계20:1) 2. 무저갱은 어디에 있는가?(1, 20:1) - 하늘에서 (땅으로) 내려왔습니다. 3. 무저갱에서 올라온 황충은 입니다(2-3). 누가 이들에게 무저갱 밖으로 나와서 하나님의 인침을 받지 아니한 자들을 괴롭게 할 권세를 주었을까요?(3) 하나님이 주셨고, 그들에게 왕이 있는데 ‘무저갱의 사자(일꾼)’입니다(11). 요엘은 메뚜기 떼를 하나님의 뜻을 수행하는 ‘하나님의 군대’로 묘사합니다(욜2:11). 4. 황충이 하는 일은..

큰 줄기에 집중하면서 나머지 부분들은 문자적으로 이해하면 됩니다. 1. 심판재앙들(인, 나팔, 대접 재앙들)은 ‘성도들의 기도에 대한 응답’이기도 합니다(5). 심판재앙 속에는 성도들의 핍박에 대한 보응 측면이 있는 반면에 악인들의 회개를 촉구하는 사랑도 담겨 있습니다. 악인들은 재림 전까지만 회개가 가능합니다. 재림 이후에는 어떤 회개도 존재하지 않습니다. 2. 나팔 재앙에 대한 잘못된 접근이 현재 계시록 해석의 다수를 이루고 있습니다. 대부분의 개혁주의 교회들이 나팔 재앙들의 을 주장합니다. 다시 말해, 초림부터 재림 사이에 나팔 재앙들이 계속해서 일어나고 있다는 관점입니다. 이런 관점은 계시록의 긴장감을 제거했습니다. 또한 제대로 해석해야 한다는 절박함도 없앴습니다. 바른 견해는 나팔 재앙들이 주의..

십사만 사천이 심판재앙들이 내릴 때 성도들을 구별하여 보호하기 위해 인치심이라면 흰 옷 입은 수많은 무리들은 대 환난을 겪는 성도들의 모습입니다. 이 두 가지는 6-16장 사이의 큰 주제입니다. 흰 옷을 입었다는 것은 예수 그리스도로 인하여 구속함을 받고 성령의 인도하심을 따라 산 자에게 주어진 선물이자 자격을 보증하는 것입니다. 많은 사람들이 사데 교회 성도들처럼 그 옷을 더럽혀서 심판을 당하기도 합니다(계3:4). 1. 흰 옷 입은 수많은 무리들은 어디서 나왔는가? - 대 환난을 통과함 * ...각 나라와 족속과 백성과 방언에서...(7:9) * 땅에서 속량함을 받은 십사만 사천 밖에는 능히 이 노래를 배울 자가 없더라(14:3) * ...사람 가운데에서 속량함을 받아 처음 익은 열매로...(14:4..

6장 여섯째 인에서 불신자들이 재림하시는 어린양 예수님과 보좌에 앉으신 성부 하나님의 진노의 얼굴을 직접 보고 심히 두려워합니다(6:16). 불신자들이 이런 처참한 광경에 처하게 되는데 우리 성도들은 어떻게 될까요?(6:17) 이런 질문으로 7장이 시작됩니다. 우리 성도들은 주의 재림을 앞두고 ‘한 이레‘(7년) 동안 어떤 일들을 겪게 될까요? 크게 두 가지를 목도합니다. 하나는 인치심을 받아 악인들에게 내리는 심판재앙들로부터 (인, 나팔, 대접 재앙들) 구별되어 보호받게 됩니다. 이것이 십사만 사천입니다. 또 하나는 사탄과 적그리스도로부터 창세 이래로 가장 ‘대 환난(큰 환난)’을 받습니다. - (마24:21, 계7:14). 성도들은 크게 두 가지 경로로 주님을 맞이합니다. 첫째는 순교자가 되어 주님과..

계시록에 나타난 심판재앙들은(인, 나팔, 대접) 크게 두 가지로 나눌 수 있습니다. 재림 전에 내리는 재앙들과 재림 후에 내리는 재앙들입니다. * 재림 전에 내리는 재앙 10가지 - 첫째 인, 둘째 인, 셋째 인, 넷째 인 - 모두 4개. 다섯째 인은 재앙이 없음(왜 재앙들이 내려야 하는지 설명함 - 성도들의 피 값에 대한 형벌과 회개를 촉구함) - 실질적으로는 첫째 나팔부터 여섯째 나팔 재앙까지 6개가 해당됩니다. 그래서 재림 전에 내리는 재앙들은 애굽의 열 가지 재앙처럼 모두 10개입니다. * 재림 후에 내리는 재앙 6가지 - 재림은 일곱째 나팔이 울리자마자 일어납니다. 계시록을 이해하는데 아주 중요한 분기점입니다(계11:15, 고전15:51, 계10:7). 재림 후에는 계시록 16장의 대접 재앙이 ..

6-16장까지 ‘심판재앙(인, 나팔, 대접)’들이 등장합니다. 이런 재앙들은 하나님께서 그의 선한 천사들을 통해 불신자들에게만 내립니다. 성도들은 전혀 이런 형벌을 받지 않습니다(계3:10). 반면에 적그리스도는 불신자들을 충동하여 성도들을 크게 핍박하는데 이것을 ‘대환난 혹은 큰 환난(계7:14)’이라 부릅니다. 6-16장은 심판재앙들과 대환난의 이야기가 나타납니다. 이 원리를 알면 매우 쉽게 이해할 수 있습니다. 특별히 심판재앙들은 하나님께서 초자연적인 사건들을 통해서 일으킵니다. 또한 심판재앙들을 집행하는 존재들은 절대 사탄이나 타락한 천사들이 아니라 오직 선한 천사들만 행합니다. 이 원칙을 잊지 않는다면 혼란 없이 바른 해석이 가능합니다. (애굽의 열 가지 재앙들의 원리들을 보면 저절로 이해됩니다..

1. ‘보좌에 앉으신 이‘의 오른손에 있는 두루마리(1) 오늘날 신학대학원에서는 성부 하나님의 외적 형상이 없다고 가르칩니다. 신인동형론의 영향을 받아, 하나님의 형상을 사람에 빗대어 표현한 것에 불과하다고 가르칩니다. 이것은 우리의 신앙을 추상적으로 만들어 버립니다. 천국의 공간성을 부정하는 것과 하나님의 외적 형상을 없애버린 것은 가장 큰 손실입니다. * 성부 하나님의 외적 형상 - 오른 손(5:1), 영광(4:3), 눈 같이 흰 옷을 입음(단7:9), - 양털처럼 흰 머리카락(단7:9), 사람의 형상(겔1:1,26), 얼굴(출33:20), 등(출33:23) 성부 하나님의 오른 손에 있는 ‘두루마리’는 6-16장까지 심판재앙들(인, 나팔, 대접 재앙들)이 기록된 책입니다. 두루마리에 쓰인 재앙들은 오..