요한계시록

1. ‘이리로 올라오라’는 말과 함께 요한은 하늘보좌 앞에 서 있게 됩니다. 구체적으로 ‘성령의 감동으로’(성령 안에서 - 원어) 이런 체험을 한 것입니다. 요한에게 하늘의 환상들과 계시를 주신 분은 ‘계시의 영이신’ 성령님입니다(엡1:17). 2. 요한의 영은 하늘보좌에 가있고, 그의 몸은 여전히 땅에 있으면서 주신 계시들을 기록했습 니다. 그렇다고 요한의 몸과 영이 완전히 분리되었다고 말할 수 없습니다. 몸은 땅에 있지만 하늘의 광경들을 보고 들었다고 보는 것이 정확한 표현입니다. * 일곱 우레가 말을 할 때에 내가 기록하려고 하다가 곧 들으니 ...기록하지 말라(10:4) * ...그는 십사 년 전에 셋째 하늘에 이끌려 간 자라(그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시..

1. 라오디게아 교회는 다수가 진실한 신앙을 견지하지 못한 듯합니다. 서두에 나타난 예수님은 세 번에 걸쳐 비슷한 단어로 표현됩니다. ‘아멘이요, 충성되고 참된 증인’이란 단어는 서로 비슷한 의미를 지녔습니다. 아멘이요(진실하다), 죽기까지 충성된 증인이 되셨고(계1:5), 참된(true)증인이 되십니다. 예수님은 모세처럼 종이 아니라(히3:5-6) 하나님이며, 하나님의 아들로서(창조의 근본) 충성했습니다. 그러므로 라오게디아 교회 교우들이 대체로 미지근한 신앙을 가졌기에 책망함으로 서두가 시작됩니다. 2. 부요함이 신앙에 어떤 영향을 미칠까요? “나는 부자라, 부족한 것이 없다”(17) 부자가 하나님 나라에 들어가는 것이 낙타가 바늘귀로 들어가는 것보다 힘들다고 말씀합니다 (마19:23-25). 부요함..

1. 사데 교회 서두는 ‘하나님의 일곱영(성령)과 일곱 별을 가지신 예수님’으로 묘사됩니다. 2. 사데교회의 ‘온전치 못한 행위들’(죽은 행위들)은 무엇일까요? - 복음과 무관하거나 복음을 떠난 행위들/에베소 교회와 동일한 표현 * 어떻게 받았으며, 어떻게 들었는지 생각하고(복음을), 지켜(회복하고) 회개하라(3) * (처음 사랑)어디서 떨어졌는지를 생각하고, 회개하여 처음행위를 가지라(2:4-5) 3. 사데 교회의 ‘온전치 못한 행위들’이 가져온 결과는?(4) - 흰 옷을 더럽혔다/예수 그리스도의 복음이 아닌 다른 것들을 따랐다고 추측됩니다. 4. 사데교회는 모두 죽었는가? ‘너’라는 단수가 사용되었기에 ‘모두’라고 생각하기 쉽지만 여전히 ‘흰 옷을 입은 무리들‘ 곧 의를 따르는 ’소수(올리고스, a ..

1. 편지 서두에 나오는 '예수님의 모습'은 그 교회의 평가를 반영합니다. 버가모 교회는 ‘좌우에 날 선 검을 가지신 예수님’으로 나타납니다. 그 심판의 검으로 버가모 교회의 타락한 자들이 회개하지 않으면 심판합니다(2:16). 소수의 충성된 증인이 있는 반면에 많은 자들이 니골라당 교훈을 따르는 것으로 추측됩니다. 로마제국에는 황제 숭배가 광범위하게 퍼져 있었습니다. 버가모 지역은 특히 심했습니다(13절). 2. 충성된 증인 - 계시록에서 일관되게 요구하는 것은 ‘충성된 증인’이 되라는 것입니다. 어떤 환란 가운데서도 철저하게 충성된 증인이 될 것을 요구합니다. 말씀과 성령을 주신 이유도 그렇습니다. * 예수님을 소개할 때 제일 먼저 나온 호칭이 바로 ‘충성된 증인’입니다(1:5). * 죽임을 당한 안..

1. 일곱 교회 수신자가 되는 은 누구인가?(2:1,8) 사자(앙겔로스 - 헬라어, 말라크 - 히브리어)라는 ‘일꾼’으로 번역하고, 문맥에 맞게 천사, 사람, 성령, 그리스도로 사용하는 것이 지혜입니다. 여기서 수신자는 교회의 사역자입니다(단수). 2. 교회의 머리 되신 예수님이 모든 성도들과 사역자를 붙드신다. * 오른손에 있는 일곱별(사역자)을 붙잡고 ‘일곱 금 촛대’(모든 성도들) 사이를 거니시는 자(1) 3. 에베소 교회는 어떤 평가를 받는가? * 행위들(원어에는 복수)과 수고, 인내, 부지런한 교회 - 내면이 충실한 교회(2,3) * 분별의 지식과 지혜가 있는 교회 - 악한 자들, 거짓 사도들을 분별함(2) * 말씀과 성령의 이끄심에 충성된 교회 4. 이런 훌륭한 교회가 왜 책망을 받는가? * ..

1. 요한계시록이 기록된 장소(9절)와 요일(10절)은? * 소아시아 서쪽에 있는 밧모섬이며, 주의 날(주일)에 계시가 주어졌습니다. 2. 성령에 ‘감동되었다’는 표현의 원래 의미는 ‘성령 안에서’(원어)이다(in Spirit). 다른 곳도 마찬가지 입니다(계4:2). 3. 요한계시록은 서신서 형태로 기록되었습니다. - 성부와 성자와 성령의 이름으로 기록(1절)하고, 문안합니다(4-6절). 수신자는 소아시아(현재 터키) 일곱 교회입니다. 계시록을 알아야 할 대상이 바로 지구상에 존재하는 모든 교회들이며 모든 성도들이 바로 종들(계1:1)입니다. 4. 12-16절은 요한이 본 하나님의 아들 예수님의 모습에 대한 느낌(그대로 이해하면 됩니다) 5. 12-16절에서 예수님이 전해주고 싶은 것 두 가지(20절)..

우선 본문을 읽으면서 를 가리키는지 정리해 봅니다. 1. 하나님(1:1) - 성부 하나님 2. 예수(1:1) - 성자 3. 사자(1:1) - 계시를 요한에게 전해주는 존재는 누구일까요? 너무 쉽게 천사라고 번역했는데, 앙겔로스(사자)는 아버지의 일을 하는 존재입니다. 신구약을 통해 사자로 사용된 존재들은 예수님, 성령님, 천사들, 사람들(선지자, 제사장, 전령) 입니다. 문맥을 따라 잘 선택하면 됩니다. 같은 단어가 2-3장의 교회의 사자들에서는 로 사용됩니다. 4. 하나님의 종들(1:1) - 계시록을 알아야 할 대상들(1:3 - 모든 성도들) 5. 요한(1:4) - 사도 요한(주후 96년경 기록) 6. 이제도 계시고, 전에도 계시고, 장차 오실 이(1:4) - 누구로 보이나요? * 주 하나님이 이르시되..

1. 대 환난의 정의 2. 심판재앙의 정의 3. 대 환난을 가리키는 구절들 4. 심판재앙을 가리키는 구절들 5. 구별하기 - 대 환난인가, 심판재앙인가? 6. 심판재앙에서 보호 받는 성도들과 고통받는 악인들 비교 7. 교회 즉 모든 성도들의 두 가지 만남

1. 영지주의 2. 이단으로 끌고 간 영지주의 3. 바울이 말하는 영지주의 4. 영지주의의 다른 이름들 5. 영지주의에 빠진 사람들 6. 영지주의를 대적했던 교회 7. 영지주의로 돌아간 자들에 대한 표현 8. 정죄당한 영지주의 9. 영지주의를 경계한 성경과 초대교회

사도 요한에게 계시가 전달되었습니다. 그것을 기록한 책이 바로 요한계시록입니다. 요한에게 계시를 전달했던 주체는 누구일까요? ※ 예수 그리스도의 계시라, 이는 하나님이 그에게 주사 반드시, 속히 일어날 일들을 그 종들에게 보이시려고 <그의 천사>를 그 종 요한에게 보내어 ..