요한계시록

대환난을 통과하는데 왜 여러 가지 재앙들 가운데 성도들은 안전하다고 하는가? 누구나 가져볼 만한 의문입니다. 잘 정리하면 쉽습니다. 1. 대환난 대환난이란 재림에 임박해서 적그리스도와 그의 추종자들이 성도들을 박해하는 것을 의미합니다. * 누가 - 사탄, 적그리스도, 음녀, 악인들, 세상의 왕들 * 누구를 - 성도들을 * 어떻게 한다 - 박해한다 2. 심판재앙들 반면에 심판재앙들은 7인, 7나팔, 7대접을 말합니다. 이 재앙들을 내리는 분은 하나님이며, 받는 자들은 오직 악인들뿐입니다. 배교한 자들도 악인들로 봐야 합니다. * 누가 - 하나님이 * 누구를 - 악인들에게 * 어떻게 한다 - 재앙들을 내려 회개의 기회를 제공한다 3. 원리를 따라 해석하라 재림의 원리를 가장 잘 반영한 곳이 바로 애굽의 열 ..

어떤 자들은 휴거가 몇 번 있는 것이 중요하냐고 반문합니다. 그런 것으로 논쟁하지 말자고도 합니다. 은퇴하신 총신대학원 박용규 교수는 이렇게 평가합니다. "다미 선교회의 휴거 불발이 한국교회의 성장을 꺾이게 했다" 서사라 지방교회(위트니스 리) X 세대주의 개혁주의 (역사적전천년 + 무천년) 휴거 횟수 2 회 5 회 3 회 + α 1 회 + α 1회 발생 사건들 1. 후삼년반이 시작될 때 2. 재림 때 1. 첫 열매(계14:4) 2. 남자 아이(사내 아이 혹은 이기는 자들)의 휴거 3. 두 증인의 휴거 4. 적그리스도를 이긴 휴거 5. 재림 때 1. 두 증인 2. 첫 열매 3. 재림 때 7년 환난 전 (계4:1) 재림 때 휴거가 여러 번 있을 것이란 주장은 매우 위험합니다. 반드시 시한부 종말론으로 연결..

계시록을 토론하다보면 생각지 못한 곳에서 큰 실수들이 있음을 보게 됩니다. "정말 이렇게도 실수하는구나" 그 중 하나가 재앙을 집행하는 천사들이 선한 천사인지 악한 천사인지 하는 것입니다. 무저갱을 관리한다고 나쁜 천사가 아닙니다. 죄수들이 모인 교도소를 관리하는 자들이 나쁜 사람들인가요? 무저갱 역시 하나님의 주권을 벗어나지 못합니다. 사망과 음부의 열쇠를 가지신 분이 예수님입니다(계1:18). 무저갱 안의 모든 것에 대한 절대적인 권한이 있습니다. 그곳을 관리하는 천사들 역시 예수님의 명령을 따라 행하는 선한 천사들입니다. 이름(호칭) 재앙을 받는 대상 (모두 악인들) 정체 (모두 선한 천사들) 1 아바돈, 아볼루온(계9:11) (멸하는 자, 파괴자) 하나님의 인침을 받지 않은 자(계9:4), 땅에 ..

계시록을 해석하다보면 천차만별입니다. 그러다보니 가 있어야 함을 느낍니다. 적그리스도가 누군지 역시 그런 위험성이 내포됩니다. 1. 적그리스도 = 첫째 짐승 너무도 당연한 것이기에 통과합니다. 두번째 등장한 짐승은 거짓 선지자입니다(계13:11, 19:20) 2. 적그리스도는 사람이다. 적그리스도는 나라(제국), 컴퓨터, 혹은 악의 연합체가 아닙니다. 그는 안디옥의 에피파네스 4세(모형)처럼 단순한 사람입니다. 3. 적그리스도는 불못에 던져진다(계19:20). 적그리스도가 사람이라는 것을 가장 잘 표현해줍니다. 4. 적그리스도는 일곱째 제국에서 나오며 마지막 때에 온 세계를 지배하는 권력자다. 마지막 때에 사자, 곰, 표범의 제국들을 병합하여 세계를 지배합니다(계13:2, 단7:1-8, 15-28). 5..

두 증인이 누구인지에 대한 여러 해석들이 있지만 가장 문맥에 적합한 해석을 해보고자 합니다. * 만일 누구든지 그를 해하고자(to harm) 하면 그들의 입에서 불이 나와서 그들의 원수를 삼켜 버릴 것이요, 누구든지 그들을 해하고자 하면 반드시 그와 같이 죽임을 당하리라(계11:5) 두 증인을 상징으로 보고, 모든 성도나 초림부터 재림 사이의 교회로 본다면, 이 땅의 악인들은 다 죽었을 것입니다. 그냥 두 증인을 두 선지자(계11:10)로 보는 것이 가장 적합합니다. 두 선지자는 이스라엘 특별히 예루살렘 중심으로 활동합니다(계11:8). 현재 이스라엘 역시 행정적인 수도는 텔아비브지만, 예루살렘이 가장 중요한 도시입니다. 그럼 두 증인을 해하려 하는 자들은 누구일까요? 적그리스도를 메시아로 믿는 유대인들..

계시록에는 마지막 한 이레에 대한 총괄적인 설명을 찾기 어렵습니다. 적그리스도가 평화의 사도로 위장하여 등장하는 장면도 없습니다. 다니엘은 적그리스도가 마지막 한 이레 곧 7년 동안 활동한다고 기록했는데(단9:27) 왜 계시록에서는 나타나지 않을까요? 계시록은 적그리스도의 활동시점을 후 삼년반의 시작으로 봅니다. 아마도 그의 악행이 드러나는 시점에 집중한 듯합니다. 거짓 선지자 역시 그렇습니다. ★ 그들이 증언을 마칠 때에 무저갱으로부터 짐승이 그들과 더불어...(계11:7) ★ 내가 보니 한 짐승이 바다에서 뿔이 열이요...(계13:1) ☆ 내가 보매 또 다른 짐승(거짓 선지자)이 땅에서 ...(계13:11) 적그리스도나 거짓선지자의 존재시점은 한 이레가 시작되기 전부터입니다. 그러나 그들의 포악함이 ..

다니엘이 본 마지막 한 이레는 적그리스도가 이스라엘과 평화조약을 맺음으로 시작됩니다. 그러면 최소한 마지막 7년 전에 등장해야 합니다. 그러나 성경 곳곳에서는 전 삼년 반이 마치고, 후 삼년 반이 시작될 무렵에 등장한다고 말합니다. 여기서 우리는 혼란을 느낄 수 있습니다. 1. 그들이 증언을 마칠 때에 무저갱으로부터 짐승이 그들과 더불어...(계11:7) 2. 내가 보니 한 짐승이 바다에서 뿔이 열이요...(계13:1) 3. 내가 보매 또 다른 짐승이 땅에서 ...(계13:11) 짐승이 무저갱으로부터 에 해당되는 단어 "아나바이논"은 이렇습니다. 곡과 마곡이 땅 아래에서 위로 올라오는 곳에도 동일하게 사용되었습니다. * 그들은(곡과 마곡, 땅의 사방백성, 만국) 평원으로 성도들의 진, 곧 사랑받는 도성을..

재림 후 천년동안 하나님과 예수님의 제사장이 되어 왕 노릇(통치) 합니다. 어떤 자들은 뜬금없이 지상성전을 세우고 동물제사를 드린다고 주장합니다. 그럴 필요가 있을까요? 1. 천년왕국(천년동안 왕 노릇함)에는 성전이 없다. 그 이유는 간단합니다. 성전의 실체되신 성부와 성자께서 모든 성도들과 함께 하기 때문입니다(계20:6). 어떤 자들은 천년왕국 시대에는 성자 예수님과만 함께 한다고 생각합니다. 그래서 성부 하나님의 얼굴은 볼 수 없고, 재림 후 천년이 지나서야 본다고 주장하지요. 그렇지 않습니다. 성부 하나님은 재림하시는 예수님과 함께 오시기 때문입니다(계1:4,8, 4:8, 11:17, 16:5, 히1:6). 실제적으로 악인들도 성부와 성자의 얼굴을 보았습니다(계6:16). 성도들은 말할 것도 없이..

재림은 깜짝쇼가 아닙니다. 하나님의 엄청난 인내와 사랑 가운데서 일어납니다. 재림에 있어서 진노로 가득찬 모습만 보지 말고, 사랑도 보아야 합니다. 깨달을 수 있는 자들은 깨닫고 돌아오란 의미입니다(단12:2,10). 재림이란 벅찬 사건을 준비하라고 출애굽 사건을 준비했습니다. 애굽의 열 번째 장자의 죽음과 그 이후의 과정을 살펴보면 재림의 사건에 그대로 반영됩니다. 애굽의 열 번째 재앙 재림 직전의 열 번째 재앙 (여섯째 나팔 재앙) 장자의 죽음 애굽의 모든 가정에서 발생 전 세계적으로 불신자들 가정에서 발생 악인들의 반응 크게 애통함 크게 애통함 악인들의 재앙 이해 하나님이 재앙을 쏟은 것을 인지 하나님이 재앙을 쏟은 것을 인지 (계9:20) 악인들의 계략 모든 이스라엘을 죽이고 종으로 삼으려 함 모..

계시록에서 성부와 성자를 구분하는 것이 어렵습니까? 계시록 어느 곳에서도 예수님을 하나님으로 표현하지 않습니다. 예수님에 대한 호칭을 정리해 볼까요? 1. 충성된 증인(1:5) 2. 인자 같은 이(1:13) 3. 처음이요, 마지막(1:17) 4. 사망과 음부의 열쇠를 가진 자(1:18) 5. 죽었다가 살아나신 이(2:8) 6. 좌우에 날선 검을 가지신 이(2:12) 7. 하나님의 아들(2:18) 8. 하나님의 일곱 영과 일곱 별을 가지신 이(3:1) 9. 다윗의 열쇠를 가지신 이(3:7) 10. 하나님의 창조의 근본이신 이(3:14) 11. 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리(5:5) 12. 어린 양(5:6) 13. 남자 아이(12:5) 14. 백마와 그것을 탄 자(19:11) 15. 알파와 오메가(22:13..