요한계시록

계시록 12:7-12절에 사탄이 하늘에서 다시 쫓겨나는 이야기가 나옵니다. 그냥 쫓겨난 것이 아니라 하나님의 충성된 사자 미가엘과 천사들이 사탄과 악한 영들과 전쟁을 하여 쫓아냈습니다. 우리가 흔히 알듯이 사탄의 첫 번째 쫓겨남은 스스로 타락하여 자신을 하나님보다 더 높이려는 행위에서 일어났습니다(사14:12-14). 그런데도 불구하고 사탄은 하나님의 보좌 앞에서 밤낮으로 하는 일이 있었습니다. * ... 우리 형제들을 참소하던 자 곧 우리 하나님 앞에서 가 쫓겨났고(계12:10) 사탄의 끊임없이 성도들의 죄악된 행위를 보면서 하나님께 참소합니다. 욥을 참소했으며(욥1:9, 2:5), 대제사장 여호수아를 역시 참소했습니다(슥3:1-2). 참소는 죄와 허물로 인하여 발생합니다. 이 문제가 근원적으로 해결되..

계시록 12장에 접어들면서 등장하는 여자, 남자아이, 여자의 남은 자손, 큰 붉은 용에 대해 명확한 정의가 필요합니다. 1) 여자 - 남자 아이를 낳은 자/ 해를 옷 입었고 발아래에는 달이 있으며, 열 두 별의 면류관을 씀(계12:1) - 이스라엘(구약 교회) 2) 남자 아이 - 장차 철장으로 만국을 다스릴 자/하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려간 자(계12:5) - 예수님 3) 여자의 남은 자손(계12:17) - 신약교회 4) 큰 붉은 용(계12:3-4) - 사탄 각자의 정체성을 잘 설명해 놓았기에 더 이상 추가적인 것들이 필요하지 않습니다. 그러나 어떤 자들은 여자가 낳은 남자 아이가 예수님이 아니라 순교자들이거나 혹은 종말에 복음을 전할 사명자들이라 주장합니다. 이런 견해들은 현명하지 않은 해석이라 ..

성도들의 존재 가치를 판단하는 것이 몇 가지 있습니다. 주님께서 십자가에서 죽어야만 하는 가치가 있습니다. 성도가 거룩하게 살아야 할 존재의 이유입니다. 상급을 통해서 우리 성도들이 어떤 소중함을 간직한지도 보게 됩니다. 우리의 소망이 명확할 때 현재의 고난을 넉넉히 이기게 ..

성경의 중요 부분은 집중력을 요구합니다. 논란이 되는 14만 4천에 관하여 계시록 7장은 요한이 본 것이 아니라 <귀로 들은 수>라고 합니다. * 내가 인침을 받은 자의 수를 <들으니> 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인침을 받은 자들이 십사만 사천이니(계7:4) 들었던 숫자에 불과한..

14만 4천이 누구인지에 대해 아직도 유대인들로만 보는 사람들이 있습니다. 문자적 해석을 고집한다고 원칙아래 고집하는 분들이 존재합니다. 여러 가지 다른 정체성을 고려하면 유대인으로 보는 것이 타당하지 않음에도 그런 견해에서 벗어나지 못하게 하는 성향이 남아 있습니다. 1. 혼동스러운 열 두 지파 이름들 성경에 나오는 이름들을 보면 일관성이 있습니다. 제일 중요한 인물을 앞으로 놓고, 제일 문제성이 있는 사람들을 마지막에 배치합니다. 예수님의 열 두 제자들을 보면 베드로가 첫번째, 마지막은 항상 예수님을 팔았던 가룟 유다가 나옵니다. 초대교회 일곱 집사 이름도 제일 비중있던 스데반 집사를 제일 먼저, 나중에 니골라 당을 만들어 복음을 떠났던 니골라 집사를 제일 마지막에 배치하면서 장황한 설명도 따라옵니다..

개신교에서는 천사에 대해 그리 깊게 논하지 않습니다. 천주교는 그런 면에서 천사를 더 많이 다루며 매우 가깝게 만듭니다. 간단히 말해서 천사가 우리 성도들을 위해 무엇을 할까요? 그를 보내신 분의 뜻을 전달하기도 하며, 개인적으로 도움을 주는 존재로 묘사됩니다. * 모든 천사들은 섬기는 영으로서 구원 받을 상속자들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니냐(히1:14) 천사는 분명 현재 인간들보다는 훨씬 더 능력이 많고 또 완성된 존재입니다. 그렇다고 해서 천사의 위치를 하나님정도까지 올린다면 문제가 많이 발생합니다. 만일 천사가 우리의 죄를 용서하거나, 우리를 징계하거나, 우리에게 실시간 말씀하는 존재로 본다면 천사의 역할을 넘어갔다고 보아야 합니다(출23:20-22). 성도들은 누구의 음성을 들을까요? 천사의..

어찌보면 원본에 대한 사본을 접하면서 제거한 것 보다는 첨가한 것이 더 많았고, 유익했을 것이란 차원에서 접근했는지 모릅니다. 이러한 사본에 대한 제거함이나 첨가함도 매우 중요한 문제지만, 후대에 해석으로 인해 첨가하거나 제거함 역시 우리 신앙생활에 엄청난 영향을 미치고 있습니다. 수많은 성경 사본들이 각기 조금씩 차이를 지니고 있습니다. 누가 감히 하나님의 말씀에 손을 댄 것일까요? 나쁜 의도로 손을 댄 자들로서 영지주의자들이 있습니다. 이들은 초대교회 초기부터 말씀을 이러저리 필요한대로 사용했습니다. 영지주의에 대항해서 정경의 필요성이 부각되었습니다. 그리고 말씀들을 보존하려고 애쓴 것으로 보입니다. 그러나 광활한 로마제국의 여러 지역에서 사본들이 조금씩 필사자에 의해 변형된 모습들이 드러납니다. 그..

14만 4천 명이 누구인지는 지금까지도 논쟁 중입니다. 크게 세 가지 해석이 존재합니다. 첫째, 문자적으로 유대인이라는 견해 - 세대주의와 역사적 전천년의 일부 둘째, 상징적으로 모든 성도(교회)라는 주장 - 무천년, 역사적 전천년의 다수 셋째, 종말의 시대에 일할 사명자라는 주장 - 이광복, 민병석 목사 이런 논쟁적인 부분을 지혜롭게 해결하는 방법이 있습니다. 풍선을 크게 불어보면 결함이 있는지 좋은 제품인지 알 수 있는 것과 같습니다. 14만 4천의 정체성이 누군지는 그리 어렵지 않습니다. ① 에 흩어진 성도들(계7:1) ② 하나님의 종들(계7:3) ③ 이스라엘 각 지파 중에서 인침 받은 자들(계7:4) ④ 14만 4천(계14:3) ⑤ 속량함을 받은 자(계14:4) ⑥ 여자와 더불어 더럽히지 아니한 ..

세대주의나 역사적 전천년주의자들은 천년왕국 시대에 성전이 회복될 것이라 생각합니다. 즉 재림 후에도 성전에서 제사를 드리는 것이 처럼 있을 것이라는 주장입니다. 그러나 이런 주장들은 몇 가지 명확한 진리로 비춰보면 사실이 아니라는 것을 알게 됩니다. 일단 사도 요한은 새 예루살렘 성에 성전이 보이지 않는다고 말합니다. 그 사실은 성전이 가리키는 실체를 우리에게 명확하게 알려줌으로 마무리 합니다. 성 안에서 내가 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라(계21:22) 하늘 성전의 외적 기능은 재림으로 인하여 종료됩니다. 새 예루살렘 성은 예수님의 재림 때 이 땅으로 내려오기 때문입니다(계3:12, 21:2,10) 이 문제는 상당히 중요한 것인데 다루지 않고 내..

재림을 갈망하는 모든 그리스도인들은 에 대해서도 관심을 가져야 합니다. 특히 이스라엘과 관련하여 몇 가지 중요한 징조들과 흐름들이 있으니 잘 정리해야만 미혹에 빠지지 않으며, 주의 재림을 올바르게 준비할 수 있습니다. 1. 적그리스도의 등장과 제3 성전 건축 적그리스도가 언제 등장하는지는 잘 인지하기 어려울 수도 있습니다. 그러나 관심이 있다면 판단할 수 있는 근거가 있습니다. 이스라엘과 많은 국가들간의 평화조약이 맺어지는 시점이며, 그 표적으로 제3 성전이 건축되는 것입니다. * 그가 장차 많은 사람들과 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 맺고, 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며, 또 포악하여 가증한 것이 날개를 의지하여 설 것이며...(단9:27) 중동의 화약고이자 세계 대전이 일어..