요한계시록

대 환난(후 삼년 반) 기간의 그리스도인의 생활상을 어떻게 묘사할까요? 간접이든 직접묘사든 성경은 참으로 많은 곳에서 언급하고 있습니다. 분명한 것은 그 날들의 생활이 성도들에게 엄청난 괴로움을 준다는 것입니다. 성도들은 이리저리 끌려다닙니다. 원하지도 않았던 일들이 일어납니다. 공회에 넘겨지며, 회당에서 매질을 당하며, 권력자들과 임금들 앞에 서야 합니다. 왜 이런 일들을 겪어야 할까요? 성경은 놀랍게도 을 드러냅니다. 성도들은 대 환난 때 으로 세움을 받았다고 선포합니다. 너희는 스스로 조심하라, 사람들이 너희를 공회에 넘겨 주겠고, 너희를 회당에서 매질하겠으며, 나로 말미암아 , 이는 그들에게 가 되려 함이라(막13:9) 대 환난의 무시무시한 시기를 지날 때 우리를 홀로 두지 않고 함께 하시겠다고 ..

어릴 때는 잘 보지 못했던 것들이 나이가 들어가면서 보이기 시작합니다. 맛있는 음식이 가치가 있다는 것을 알고, 또 먹고 싶단 마음이 불같이 일어납니다. 이전에는 음식 때문에 멀리 맛집을 찾아가는 목사님들을 정말이지 이해 못했습니다. 요즘 제가 그런 말을 합니다. "맛 있는 것 먹..

막내 아들을 낳은 후 이름을 지어주려고 했습니다. 첫째, 둘째는 우리 말 이름이라서 셋째는 성경속의 이름을 찾았습니다. 스데반(면류관)이란 인물이 참신했고 그 이름으로 정하려 했습니다. 부담감이 큰 듯, 친척들의 만류가 이만저만이 아니었습니다. 순교자란 단어가 떠오를 때 엄숙..

어려운 수수께끼도 답을 알고나면 너무 쉽습니다. 아 ~, 그렇구나 ~ 계시록에서 재림이 언제 일어나는가를 알면 휴거나 그 밖의 이해를 하는데 큰 도움을 받습니다. 마지막 나팔(일곱째 나팔)이 울림과 동시에 재림이 일어납니다. 이것은 정설이라서 그 누구도 부인하지 못하는 사실입니다. 그런데 이런 정설이 현실적으로 가슴에 확 와 닿치 못하는 이유가 있습니다. 그래서 계시록 16장이 분명 재림과 함께 의인들이 휴거 된 후, 남겨진 악인들에게 임한 재앙들이 확실한데도 주저주저 합니다. 재앙속에서 재림이 이루어졌다는 것을 알 수 있는 단어가 있습니다. 하나님께서 라는 말씀입니다. 아래의 단어를 주목해서 보시기 바랍니다. 1. 심판하다가 으로 사용되었다 ※ 내가 들으니 물을 차지한 천사가 이르되, 전에도 계셨고, ..

노래란 분위기 없이는 부르기가 어렵습니다. 프로 가수들도 매 번 하는 노래지만, 효과를 높이기 위해 자신을 몰입하는 것을 볼 수 있습니다. 노래 앞에서 모든 인간은 비슷합니다. 기쁘면 기쁨의 노래를, 슬프면 슬픔의 노래를 부릅니다. 극단적인 상황에 도달하면 할 수록 더 깊은 노래가 나옵니다. 대표적으로 몇 명의 노래하는 사람들을 보면 쉽게 알 수 있습니다. ① 아담은 아름다운 하와를 보며 노래합니다. * 아담이 이르되, 이는 내 뼈 중의 뼈요, 살 중의 살이라, 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 부르리라(창2:23) ② 구사일생으로 홍해를 건넌 후 모세의 노래를 불렀습니다(출15장) ③ 드보라는 이스라엘을 괴롭히는 야빈과 시스라를 제압한 후 노래했습니다(삿5장) ④ 불임으로 애를 낳지 못하던 한나는 사..

※ 두 증인에 대한 정체성 이해 1. 두 증인은 누구입니까? 오늘날까지 논란이 끊이지 않는 본문입니다. 두 증인이 누구인지 정체성을 나타내는 단어들을 찾아봅니다. 1) 주 앞에 서 있는 두 감람나무(4) 2) 두 촛대(4) 3) 두 선지자(10) 1,2 번은 스가랴 4장에 나오는 이야기에서 근원을 찾을 수 있습니다. 무천년이나 역사적 전천년의 대다수가 두 촛대란 말을 인용해서 ‘교회’라고 주장합니다. 즉 모든 성도들이고 말합니다. 이광복, 민병석 목사님은 대표적으로 두 증인은 종말에 일할 사명자들로 봅니다. 한걸음 더 나아가서, 두 증인이 곧 여자가 낳은 남자 아이라 하고 십사만 사천과 동일한 사람들로 봅니다. 이단들은 자신들의 집단이 14만 4천의 자격을 갖춘 집단이라 말합니다. 사명자나 자신들의 집단..

적그리스도의 등장은 모든 사람들에게 큰 관심거리가 되며, 역사적 대 전환점에 매우 근접한 사건이 됩니다. 그런데 이런 사건들의 예표들이 종종 역사에 등장합니다. 1. 하사엘 미래의 역사적 사건들을 알았던 엘리사 선지자는 하사엘을 왕으로 세우며 많은 눈물을 흘립니다. 자신의 손으로 세운 아람 왕 하사엘을 통해 자신의 민족이 받을 엄청난 고초를 보았습니다. ◆ 하사엘이 이르되 내 주여(엘리사) 어찌하여 우시나이까 하는지라, 대답하되 네가 이스라엘 자손에게 행할 모든 악을 내가 앎이라, 네가 그들의 성에 불을 지르며, 장정을 칼로 죽이며, 어린 아이를 메치며, 아이 밴 부녀의 가르리라 (왕하8:12) 하사엘이 아람 왕을 죽이고 그 자리를 차지하게 될 것이라 말한 엘리사의 예언을 들음은 회개할 기회를 부여받은 ..

계시록 7장과 14장에 주로 등장하는 십사만 사천에 대해서 글을 많이 올렸기에 여기서는 간단하게 도표로 전달하겠습니다. 14만 4천이 누구인가? 다시 말해 그들의 정체성을 정확하게 파악하면 계시록의 전체적인 틀을 쉽게 이해할 수 있습니다. 1. 계시록 7장에 나타난 7장을 통해 나타난 14만 4천의 정체성을 살펴보면 하나의 명확한 흐름을 감지할 수 있습니다. 14만 4천이 모든 성도들을 나타내는 이 됩니다. 모든 성도들은 대 환난을 통과하면서 악인들에게만 임하는 진노의 심판재앙에서 보호 받지만(계3:10), 악인들이 가하는 대 환난의 전무후무한 핍박을 받습니다(계2:10). 7장은 14만 4천(모든 성도들)의 전체적인 정체성을 드러냅니다. 1) 온 세계에 흩어진 성도들(계7:1) ↔ 땅에 사는 자들(계8..

하늘 보좌 앞에 서 있는 성도들의 모습들을 보면서 그들은 구체적으로 누구인가라는 질문을 하게됩니다. 지상의 싸움을 마친 성도들, 순교자들, 살아서 주님의 재림을 맞이한 자들, 또는 모든 무리들이 될 수 있습니다. 문맥의 정황으로 볼 때 어느 정도 정확하게 볼 수 있습니다. 표로 간..

사도들의 가르침 같이 다시 오실 주님 앞에 어떻게 설 것인가를 생각하는 신앙은 성도의 삶을 깨어있게 해 줍니다. 사도들은 문제많은 초대교회 성도들을 늘 재림하시는 심판주되신 예수님 앞에 세웠습니다. 칼빈의 코람데오(하나님 앞에서)처럼 사도들은 마라나타 신앙을 중시했습니다. 요즘 우리 사회와 교회에서 종종 등장하는 주의 재림이 아무 때나 일어날 수 있다는 주장이 가능할까요? 이중재림을 강조하는 세대주의자들은 첫 번째 공중강림은 비밀스러운 휴거이므로 사람의 눈으로 볼 수 없고, 천사들이 부는 나팔소리도 들을 수 없기에 아무 때나 일어날 수 있다고 주장합니다. 그러나 성경을 보면 아무 때나 주님이 오신다는 말이 없습니다. 오히려 하나님의 계획 속에서 그 뜻을 이루기 위해 오신다합니다. 계시가 주어진 것은 그 ..