아람어 성경

오래 전에 킹제임스 성경이 우월하단 소리가 들렸습니다.

단지 우월함만 말하면 상관없지만 이들은 기존의 성경을 마귀의 작품이라 비하합니다.

어느 대학 교수와 더불어 말씀 OO학회 또한 이런 주장을 했습니다. 

이런 주장들이 잠잠해지니 또 다른 부류가 등장했습니다.

바로 아람어 성경이 원본이며 다른 성경보다 우월하다는 자들입니다.

 

 

하나의 사본이나 번역본을 제대로 본다는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 

그럼에도 불구하고 이런 문제들이 나올 때 간단한 진단이 필요합니다. 

아람어 영어 번역본을 보니 혼란스런 부분이 보입니다. 

간단하게 생각하면 헬라어가 원본이고, 아람어는 번역본입니다. 

 

처음에는 헬라어 알파와 오메가를 썼다가 무슨 말인지 설명하기 위해 아람어를

이차적으로 첨가해서 번역했습니다. 

 

          - 람사 성경 - 

 

1.  I am Alpha and Omega, the beginning and the ending says(계1:8)

  - 헬라어 알파와 오메가, 이것이 원래 언어입니다. 

 

2.  And he said to me, I am Aleph and Tau, Alpha and Omega(계21:6)

  - 알렙과 타우를 첨가한 것은 아마도 아람어 독자들의 이해를 돕기 위해

    아람어의 첫 글자와 마지막 글자를 첨부한듯 보입니다(3번도 마찬가지). 

 

3.  I am Aleph and Tau, Alpha and Omega(계22:13)

 

 

이 부분과 더불어 장차 올 자(계1:4, 8, 4:8, 11:17, 16:5) 부분은 아람어 번역본들이

시내산 사본이나 알렉산드리아 사본을 참고한 듯 합니다. 

하지만 다른 곳은 TR(공인본문, KJV 번역 사본)을 따르는 것으로 혼란이 있습니다. 

람사 성경과 페쉬타 성경 모두 사용한 본문입니다.

<Blessed are those who do his commandments> - TR과 동일함
- 그의 명령을 행하는 자들은 복이 있다

that they may have the right to the tree of life,
and may enter in through the gates into the city - 계22:14절

< > 친 부분을 보면 TR 사본과 같습니다(KJV, YLT 번역본).
시내산 사본과는 전혀 다릅니다.

<Blessed are those who wash their robes> - 시내산 사본(NIV, NASB, DARBY, ASV)
- 자기들의 옷을 빠는 자들은 복이 있다

이 부분은 에라스무스가 아람어 번역본을 참고한 것인지,
아니면 다른 헬라어 사본을 참고한 것인지 모르겠습니다. 

어느 것이 본문에 더 적합하게 보입니까???
제 생각에는 계16:15절과 관련이 있게 보입니다.

* 보라 내가 도둑같이 오리니...자기 옷을 지켜 벌거벗고 다니지 아니하며
...복이 있도다

 

계20:4 "그들의 손과 이마 <위>에 표를 받지 아니하였다".
이 부분에 대하여 전치사 사용이 다릅니다. 

1. 시내산 사본은 ON 을 일관성 있게,
2. TR은 이마에는 ON을, 손에는 IN(안에)
3. 아람어 성경은 이마를 눈 사이에라고 Between을, 이마에는 ON

왜 아람어 성경은 앞부분에는 모두 ON을 사용했는데(계13:16, 14:9), 특별하게 Between을 사용했는지
아이러니 합니다.
또 아람어 성경에는 계14:9절에 <오른 손 위에>가 생략된 채, 이마 위에만 나옵니다.

아람어 성경의 원본 논쟁은 별 의미가 없게 보입니다.

이런 소동은 성경에 대한 권위를 떨어뜨리며, 또 연구자들의 수고를 헛되게 만듭니다.