요한계시록

힘 센 천사가 알려준 재림의 시간(10:1-11) 둘째 화가 끝난 후 곧바로 셋째 화가 시작될 것으로 기대하는데 힘센 천사가 등장한다. 11장에는 두 증인이 등장하고, 12장에는 사탄, 13장에는 적그리스도와 거짓 선지자, 14장에는 14만 4천이 등장한다. 15장에는 극한 어려움 속에서 휴거되는 성도들의 모습이 나타난다. 마침내 16장에 도달해서야 남겨진 악인들에게 영원한 형벌을 내린다. 왜 둘째 화가 끝난 후 셋째 화 사이에 이런 많은 사건들이 존재해야 하는가? 분명하게 둘째 화와 셋째 화 사이는 매우 짧다고 언급하지 않는가? - 둘째 화는 지나갔으나 보라 셋째 화가 속히(quickly) 이르는도다(계 11:14) 10-15장까지는 왜 셋째 화가 오게 되는지에 대한 설명이다. 셋째 화 즉 재림을 통한..

두증인/ 일곱째 나팔(11:1-19) 1. 두 증인의 등장 10장에 등장하는 힘센 천사가 계속해서 두 증인에 대해 언급한다. 두 증인의 이야기는 재림의 징조 가운데 하나가 성취됨을 알려준다. 15장까지 여러 단편적인 이야기들 역시 동일한 의미를 전달한다. 전통적으로 두 증인이 교회를 상징한다든지, 또는 종말에 일할 추수꾼들이라는 견해들이 지배적이었다. 이런 해석들은 본문을 정확하게 보지 못하고 혼동을 초래한다. 본문으로 되돌아가면 두 증인의 정체성을 확실하게 찾을 수 있다. ➀ 그들은 이 땅의 주 앞에 서 있는 두 감람나무와 두 촛대다(4) - 스룹바벨과 여호수아처럼 실제적인 인물 ➁ 그들은 예언자이다(6) ➂ 그들은 짐승(적그리스도)과 싸운다(7) ➃ 그들은 짐승에게 예루살렘에서 죽임을 당한다(8) ➄..

붉은 용과 여자의 싸움(12:1-17) 1. 세 개의 구조로 된 이야기 12장에는 세 개의 구조로 된 이야기가 나온다. 첫째, 큰 영광을 입은 여자가 남자 아이를 낳는 모습 속에서 아이를 죽이려는 붉은 용이 등장한다. 남자 아이는 하나님께 가고, 아이를 낳은 여자는 광야로 가서 하나님의 보호를 받는다. 둘째, 하늘의 전쟁으로 하나님의 천사들과 사탄과 그 추종자들 간의 싸움이다. 이 싸움은 하늘로 올라간 아이 즉 예수님의 구원사역의 완성으로 일어났다. 셋째, 붉은 용 즉 사탄이 마지막 기승을 부리면서, 성도들과 싸우고 있다. 2. 여자가 낳은 아들과 붉은 용의 싸움(1-6) 1) 아들 = 예수 그리스도 여자가 낳은 아들은 누구인가? 그는 ‘장차 철장으로 만국을 다스릴 남자’이다(5). 철장으로 장차 세상을..

바다와 땅에서 나온 짐승(13:1-18) ★ 교회를 핍박하는 세력들 - 사탄(12장) - 적그리스도(13:1-10) - 거짓 선지자(13:11-18) - 음녀(17-18장) 1. 적그리스도와 관련된 성경 본문들 적그리스도에 관한 내용이 겹치는 부분도 있지만, 관련구절들을 잘 활용하면 더 깊고 세밀한 것들을 관찰 할 수 있다. 적그리스도 관련 본문 단 7:1-28 적그리스도의 등장과 활동, 심판 계 13:1-10 적그리스도에 대한 정체성 단 11:28-45 안티오크 에피파네스 4세와 적그리스도의 연관성 계 13:11-18 거짓선지자와 협력관계 단 12:1-13 적그리스도로 인한 성도의 극심한 고난 계 16:12-16 세상의 왕들을 미혹하여 전쟁을 준비 살후 2:1-12 종말에 나타날 적그리스도 - 불법의 ..

성도의 인내(14:1-20) 1. 14만 4천(1-5) 1) 짐승의 핍박 속에서 순교 당한 성도들 짐승과 거짓 선지자에 의해 죽임당한 성도들이 예수님과 함께 시온 산에 서 있다(1). 이 시온 산은 어디인가? 하나님의 도성, 하나님의 성에 대한 또 다른 이름이다. - 그러나 너희가 이른 곳은 시온 산과, 살아 계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과, 천만 천사와 (히 12:22) 십사만 사천은 이미 지상에서 싸움을 마친 자들이다. ‘이긴자’에게 주어지는 영광을 이미 취하고 있다. 십사만 사천의 이마에 어린 양과 아버지의 이름이 기록되어 있다(1) - 내가 하나님의 이름과 하나님의 성, 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과, 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라(계3:12) 2) 십..

모세의 노래 = 어린양의 노래(15:1-8) 1. 일곱 번째 나팔 재앙은 곧 일곱 대접 재앙(1, 5-8) 일곱째 나팔 소리가 울릴 때(마지막 나팔), 예수님이 재림 하신다. 그러나 기대와는 달리 일곱 대접 재앙이 등장하면서 큰 혼동이 오게 된다. 일곱 대접 재앙(16장)이 마치 일곱 나팔 재앙들처럼 여러 가지 재앙들이 등장하면서, 재림이 또 다시 지연되는 것이 아닌가 생각하기 쉽다. 결론적으로 일곱 대접 재앙은 일곱 번째 나팔이 울릴 때 주님이 재림하여 성도들이 휴거한 후 지상에 쏟아진다. 2. 일곱 번째 나팔 소리가 울러 날 때(2-4) 1) 짐승과 그의 우상과, 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들(2) 도대체 이들은 누구인가? 십사만 사천에 대한 정확한 이해가 없으면 매우 당황하게 된다. 우리는 ..

일곱 대접 재앙들(16:1-21) 1. 16장 서두에 생략되어진 것들 1) 일곱째 나팔(마지막 나팔) 소리가 울려 퍼지는 것이 생략됨 일곱째 나팔 소리가 울린 것은 11:15절이다. 그러나 그 때는 아무 재앙도 나타나지 않았다. 단지 나팔 소리로 인한 결과만 기록되어 있다. 일곱째 천사가 나팔을 불려고 할 때 하나님의 비밀이 이루어진다(계 10:7). 마지막 나팔 소리가 울릴 때 예수님이 재림하며, 성도들의 변화가 일어난다(고전 15:51-52). 16장에 와서 실질적인 재앙들이 일어나지만, 서두에서는 일곱째 나팔 소리 울림이 생략되어 있다. 일곱 대접 재앙들이 등장하여서 그 재앙들이 일곱째 나팔 재앙의 실체임을 알려준다. 일곱 대접 재앙들이 재림 후에 일어난 것을 확증하는 구절이 5절이다. 물을 차지한..

큰 음녀(17:1-18) ★ 음녀에 대한 이야기는 조금씩 드러나다가(계14:8, 16:17-21), 구체적으로 17,18장에서 정체를 드러나며 완전한 파멸로 끝을 맺는다. 1. 큰 음녀는 누구인가? 1) 적그리스도를 태동시키는 음녀 란 를 말한다. 남편이 있는 여자가, 언약을 배반하고 다른 남자에게 가는 것이다. 음녀란 용어는 오직 언약백성에게만 사용이 가능하다. 신약에서는 주님을 잘 알고 섬기다가, 다른 교훈이나 이단, 타종교로 전환하는 자를 음녀라고 부른다 (약 4:4; 잠 2:16). - 무릇 주를 멀리하는 자는 망하리니, 음녀같이 주를 떠난 자를, 주께서 다 멸하셨나이다(시 73:27) - 그는(음녀) 젊은 시절의 짝을 버리며, 그의 라(잠 2:17) 음녀는 세계를 다스리는 막강한 집단이다. 음녀..

큰 음녀 바벨론의 멸망(18:1-24) 17장에 이어 18장 역시 음녀 바벨론에 대한 이야기이다. 음녀 이야기의 교훈은 무엇인가? 17장에 화려했던 음녀는 18장에 큰 권세를 가진 천사가 하늘에서 내려오면서 음녀의 심판이 가까이 왔음을 암시한다. 음녀의 심판 받음은 그 화려함만큼 비참하게 막을 내린다. 1. 천사들의 임무와 성격(1) 천사들이 하는 일의 성격은, 그 천사를 표현하고 있는 이름이나 행동 속에 나타난다. 음녀를 심판하고자 하는 큰 권세를 가진 천사가 하늘에서 내려왔다. 천사에 대한 다양한 표현들이 있다. 이름이 사망이며(계 6:8), 땅에 떨어졌고(계 9:1), 파괴자이며(계 9:11), 결박되었고(계 9:14), 예리한 낫(계 14:17)을 가지고 있다. 이것은 그 천사들이 해야 할 임무를..

어린양의 혼인 잔치와 재림(19:1-21) 16장에서 재림 하신 예수님이 적그리스도와 그 추종세력들 그리고 짐승의 표를 받고 짐승에게 경배하던 자들에게 대접 재앙들을 쏟으셨다. 19장은 16장에서 생략되었던 이야기들을 다시 나누고 있다. 음녀를 심판함으로서 성도들의 핏 값을 보상하셨고 혼인잔치를 예비하며 성도들을 초청하신다. 또한 재림하실 때의 영광과 땅에 남겨진 악인들에 대한 처절한 심판을 다시 언급한다. 넓게 조명하면 19-20장은 재림 하시는 예수님이 세상의 군왕들과 사탄, 악한 천사들, 부활한 악인들을 심판한다. 이사야 선지자는 이 부분에 대하여 자세히 예언하고 있다. - 그 날에 여호와께서 높은 데에서 높은 군대를 벌하시며, 땅에서 땅의 왕들을 벌하시리니, 그들이 죄수가 깊은 옥에 모임 같이 모..