요한계시록

바울서신은 대부분 믿음과 율법이 대조를 이룹니다. 의롭게 되는 것이 믿음으로 말미암았고, 율법은 의를 제공하지 않는다는 것입니다. 그런데 다른 한편에서는 믿음대신 할례가 그 자리를 자리잡습니다. 할례와 율법이 대조됩니다. ★ 네가 율법을 행하면 할례가 유익하나, 만일 율법을 범하면 네 할례는 무할례가 되느니라(롬2:25) 마치 선악과를 먹지 않으면 생명나무의 열매가 효력을 발휘하나, 만일 선악과를 먹는다면 생명나무 열매를 먹는 것이 무익하다는 말과 같습니다. ★ 할례(생명나무 열매) ↔ 율법(선악과) 왜 바울은 믿음 대신 할례를 그 자리에 놓았을까요? 아브라함이 의롭게 된 것은 믿음으로 되었음을 간략하게 표현한 듯합니다. 곧 믿음의 표징이 할례입니다. * 그가 할례의 표를 받은 것은 무할례시에 믿음으로 ..

로마서에서 가장 어렵다는 7장입니다. 우리와 내가 대화를 나누면서 죄의 중압감이 최고조에 다다릅니다. 몸부림치는 고통 속에서 죄에 짓눌러버린 절망의 소리만이 침묵을 더 무겁게 합니다. * 오호라, 나는 곤고한 사람이로다, 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴(롬7:24) 여기서 말하는 화자 는 누구일까요? 어떤 자들은 그리스도인의 성화의 과정이라 생각합니다. 그래서 지금도 신자는 경건할수록 이런 고백이 일어나야 한다고 주장합니다만 성경 어느 곳에서도 그런 유사한 경우가 없습니다. 또 다른 자들은 바울이 주님을 만나기 전 율법 아래서 신음하는 소리로 단정합니다. 언뜻보면 비슷한 면이 있지만, 바울 한 사람이 문제가 아니라 이스라엘 모두가 그런 과정을 겪고 있는지로 연결하면 구약과 정반대로 흘러갑니다. 나는..

바울서신 13개 가운데 개인서신을 제외하고는 모두 교회에 보낸 편지입니다. 서신은 전반부는 복음을 통해 본 성도의 정체성을, 후반부는 복음을 통해 어떻게 살 것인지를 나눕니다. 로마서는 1-11장이 전반부, 12-16장을 후반부로 보아도 무방합니다. 그 중 7장이 가장 어렵다고 하는 부분입니다. 변승우 목사는 9장을 어렵다고 하더군요... (아마 예정론 때문인 것 같습니다) * 그러므로 내 형제들아, 너희도 그리스도의 몸으로 말미암아 율법에 대하여 죽임을 당하였으니, 이는 다른 이 곧 죽은 자 가운데서 살아나신 이에게 가서, 우리가 하나님을 위하여 열매를 맺게 하려 함이라(롬7:4) 바울서신에서 늘 쉽게 오해하고 미혹되는 부분은 나, 너, 너희, 우리입니다. 로마서 역시 이런 단어에서 실수하지 않아야 합..

바울신학을 다루면서 가장 많이 등장하는 인물은 누구일까요? 아브라함과 모세입니다. 원치 않게 바울은 두 사람을 비교합니다. 특별히 두 사람을 통해 주어진 믿음과 율법을 주의깊게 다룹니다. 하나님의 의가 믿음을 통해 주어지는지 율법을 지켜 주어지는지 비교합니다. 우리가 알아야 할 것은 아브라함이 받은 선물이 무엇인지 파악하는 것입니다. * 또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고, '먼저' 아브라함에게 '복음'을 전하되, 모든 이방인이 너로 말미암아 복을 받으리라 하였느니라(갈3:8) 아브라함이 받은 선물은 복음입니다. 신약시대에만 복음이 있었던 것이 아니라 구약시대에도 복음이 주어졌습니다. 복음은 먼저 아브라함과 그 후손인 이스라엘에게 전해졌습니다. 복음 곧 복된 소식은 ..

바울서신에 관한 책들은 몇 권이나 출간되었을까요? 총신의 이OO 교수님은 대략적으로 6,000권쯤으로 봅니다. 이런 방대한 책이 나온 것은 그 많큼 가치가 있고, 또 그 많큼 혼란스러웠던 것이 원인이 될 수 있습니다. 바울서신 13권에 나타난 율법 이해의 열쇠는 어디에 있을까요? 몇 가지가 탄탄하게 준비될 때 혼란을 해소할 수 있습니다. ① 율법은 왜 주어졌는가? ② 유대인에게 율법은 특권이며 생명이 됩니다. 그리스도를 보게 합니다. ③ 이방인에게 율법은 어떤 영향을 줍니까? 심판(사망)의 선고입니다. ④ 바울서신 속에 나타난 는 누구입니까? - '나/너희'도 주의 깊게 보아야 합니다. 바울사도는 율법이 없던 이방인들을 향해 '율법 아래서 종 노릇'하고 있다고 선언합니다. 갈라디아서4:3,7절에서 다룹니..

- 1 장 - 1. 하나님 아버지와 주 예수 그리스도로부터...(1:3) 2. 그리스도께서 하나님 곧 아버지의 뜻을 따라, 이 악한 세대에서 를 건지시려고, 죄를 대속하기 위하여...(1:4) - 갈라디아 교회 교우들 3. 그러나 나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 가 너희에게 전한 복음 외에...(1:8) - 바울과 선교팀(1:2) 4. 가 전에 말하였거니와...(1:9) - 바울과 선교팀 5. 다만 를 박해하던 자가 전에 멸하려던 그 믿음을...(1:23) - 유대의 교회들 - 2 장 - 1. (거짓 형제들이) 가 가진 자유를 엿보고, 를 종으로 삼고자 함이로되(2:4) - 바울과 선교팀 2. 그들에게 가 한시도 복종하지 아니하였으니(2:5) - 바울과 선교팀 3. ...는 이방인에게로, 그들은 할례자에..

에베소서를 읽으며 - 바울서신 포함 - 가 가리키는 것이 누구인지 아는 것은 나름 유익합니다. 엉뚱한 해석을 막고 바른 해석으로 인도합니다. 문맥에 맞게 가 가리키는 것을 찾아봅니다. - 1 장 - 1. 아버지와(1:2) 2. 주 예수 그리스도(1:3) 3. 창세 전에 를 택하사, 로 사랑안에서(1:4) - 편지의 수신자되는 에베소 교회 성도들 4. 를 예정하사...자기의 아들들이 되게 하셨으니(1:5) - 에베소 교회 성도들 5. 이는 그가 사랑하시는 자 안에서 에게 거져 주시는 바(1:6) - 에베소 교회 성도들 6. 는 그리스도 안에서...속량 곧 죄 사함을 받았느니라(1:7) - 에베소 교회 성도들 7. ...에게 넘치게 하사 - 에베소 교회 성도들 8. 그 뜻의 비밀을 에게 알리신 것이요(1:9..

교회의 머리가 되신 예수님의 교회 사랑 이야기입니다. 왜 예수님은 그토록 교회를 사랑할까요? * 남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고, 그 교회를 위하여 자신을 주심 같이 하라(엡5:25) 교회를 사랑했기에 자기 자신을 주셨다고 표현합니다. 더러운 옷을 입고 있는 자들을 위해 그리스도 자신을 주신 것입니다. 그 결과 교회는 어떤 상태가 되었습니까? * 이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고(엡5:26) 마치 삼 단계의 과정을 거치는 교회의 모습입니다. * 물로 씻었다 - 성자 * 말씀으로 깨끗하게 하셨다 - 성부 * 거룩하게 했다 - 성령 혹 순서가 뒤바뀐게 아닌가 착각할수도 있습니다. 다른 곳에서는 두번째와 세번째가 바뀌어 나오기도 합니다. * ...주 예수 그리스..

갈라디아 교회들은 율법의 행위를 통해 의롭게 된다는 말에 속고 말았습니다. 순회 유대인들의 잘못된 가르침에 흔들린 것입니다(행15:1). * 사람이 의롭게 되는 것은 로 말미암음이 아니요, 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 알므로, 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라(갈2:16) 갈라디아 교회가 바울의 가르침을 벗어나 잘못된 가르침을 따른 것입니다. 반복해서 그런 가르침은 잘못되었다고 정죄합니다. 성령받음도 율법 행위에서 기인하지 않았습니다. * 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서냐 혹은 듣고 믿음으로냐(갈3:5) 율법 아래 있다는 것이나 율법 행위에 속한 자나 모두 동일하게 다룰 때가 있습니다. 모두 ..

★ 그는 우리의 화평이신지라, 둘로 하나를 만드사 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고, 법조문으로 된 계명의 율법을 폐하셨으니, 이는 이 둘로 자기 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고(엡2:14-15) 이 말씀은 오해를 불러일으키기 쉽습니다. 1. 율법은 누구에게 가 되었습니까? 구약성도들입니까? 이 편지를 읽고 있는 이방인들입니까? 율법은 이방인들에게 원수가 됩니다. 왜 그럴까요? 율법에 의해 이방인들은 죄의 삯을 지불해야 하기 때문입니다. 어떤 사람들은 질문합니다. 이방인들은 율법이 없었는데 율법의 지배를 받는다는 것은 모순이지 않는가하는 것입니다. 율법은 왕이자 심판자이신 하나님이 정한 선악의 기준입니다. 이 기준은 창세 이후로 모든 인간에게 적용됩니다(롬2:12,14). * 그러나 아..