요한계시록

야고보서는 복음서와 매우 유사합니다. 예수님의 가르침은 언뜻보면 바울과는 달리 야고보와 매우 유사하게 보입니다. 왜 그럴까요? 야고보서는 그리스도의 구속과 그 결과 임한 성령의 성전되심, 그러므로 하나님의 나라의 백성된 자들이 어떻게 거룩한 삶을 살 것인가를 보여주고 있습니다. 이 기본을 발견하는 것을 못해서 오랫동안 논란 속에 휘말렸다고 봅니다. 복음서 역시 하나님의 나라가 틀을 이루고 있습니다. 이 말은 이미 옛 언약 아래서 이스라엘이 구속과 성령의 내주를 경험함을 기본으로 대화가 이뤄지고 있다는 것을 보여줍니다. 복음이란 그리스도의 구속과 성령의 내주함이 우리에게 일어났다는 기쁜 소식입니다. 야고보서에서 이것을 발견 못한다면 복음서에도 역시 못합니다. 즉 복음을 복음이 아니라고 판단하는 누를 범하게..

책 제목 - 교회와 사탄의 마지막 영적전쟁 저자 – 피터 존스, 이광식 역 피터 존스는 고든 콘웰 신학교에서 M. Div를 하버드 신학대학원에서 Th. M, 프린스턴에서 ph. D를 받았으며, 현재 미국 웨스트민스터 신학교에서 신약학 교수로 제직 중이다. 저서로는 과 본서, 그리고 현재 집필중인 책으로 이 있다. 목 차 PART 1 새로운 영성의 기원과 목적 1장 종교적 좌익의 출생 2장 종교적 좌익의 신조 3장 기독교 자유주의 : 위기와 개종 4장 기독교 자유주의 : 개종 이후의 임무 5장 새로운 영성의 뿌리들 PART 2 배교의 해부 6장 새로운 성서 7장 고대 영지주의의 경전 8장 성서 연구의 새로운 방법 9장 영지주의식 성서 연구 10장 새로운 세계 질서를 위한 새로운 신 11장 고대 영지주의의 ..

결혼에 있어서 남편과 아내의 관계를 제대로 설정하는 것이 필요한 시기입니다. 사람의 편리함으로 창조의 질서가 무너지는 것은 모두에게 바람직하지 않습니다. 베드로는 이 부분에 대하여 간단하지만 힘있게 명령합니다. * 남편들아, <이와 같이> <지식을 따라> 너희 아내와 동..

할례와 세례는 신앙의 큰 틀을 보게하는 중요한 의식입니다. 할례를 통해 구약을, 또 세례를 통해 신약을 이해해야 합니다. 하나님은 모든 언약을 세운 후에 아브라함에게 할례를 행하라 합니다. 구체적으로 난지 8일 만에 할례를 행하라 명하십니다(창17:12). 1. 할례란 무엇인가? 바울은 ..

시골에 내려와서 몇 년간 텃 밭을 가꾼 적이 있습니다. 농부의 심정을 느끼게 하는 시간이었습니다. 산 중턱에 돌 밭이 있어서 돌을 골라내고 풀을 제거하며, 오랫동안 자라온 굵은 가시의 뿌리들을 제거했습니다. 거기에 상추와 고추, 도마토, 배추, 무우 등을 심었습니다. 가끔 참외와 ..

세례에 대한 논란이 될 만한 구절이 있습니다. * 만일 도무지 다시 살아나지 못하면, 이 무엇을 하겠느냐, 어찌하여 그들을 위하여 세례를 받느냐(고전15:29) 1. 죽은 자들은 누구인가? 여기서 죽은 자들이 영적으로 깊은 잠을 자는 사람인지, 아니면 육체적으로 죽은 자들인지 먼저 정리가 필요합니다. 결론은 간단하게 육체적으로 죽은 자들입니다. 이미 죽었기에 다른 사람이 그 죽은 자들을 위해 세례를 받기 때문입니다. 또한 이곳 고린도 전서 15장은 죽은 자의 부활을 논하는 곳입니다. 고린도 교회는 다른 교리보다도 부활에 대해 이해하기가 어려웠습니다. 헬라인들에게 부활의 교리는 이해하기 어려운 사상입니다. 육체는 영혼을 가두고 있는 감옥이란 전통적인 사상이 강하기 때문입니다. 바울이 부활을 전할 때 아덴(..

로마교회가 지닌 두 가지 심각한 문제는 바울 사도가 땅 끝까지 복음을 전파하는 데 있어서 큰 장애물이 되었습니다. 문제는 두 가지인데 해결책은 하나면 충분했습니다. 바로 복음입니다. 1. 유대인과 이방인의 정체성 어느 교회나 유대인과 이방인이 함께 예배드리는 일은 쉬운 일이 아닙니다. 특히 로마는 인종 전시장처럼 세계 각국의 사람들이 모여 들었고, 거기에 유대인들도 상당수가 거주했습니다. 초기 교회는 유대인들이 중심을 이루었습니다. 주후 49년 글라우디오 칙령으로 모든 유대인들이 로마에서 추방되면서 이방인 중심의 교회로 변했습니다. 그 후 54년경부터 글라우디오 황제의 죽음으로 추방되었던 유대인들이 다시 로마로 복귀하기 시작했습니다. 여기서 문제가 발생합니다. 서로간의 이해의 한계에 도달했고 서로다른 전..

예수님의 수제자였던 베드로의 성령 이해는 어떤 것일까요? 베드로 전서를 통해 살펴봅니다. 먼저 서신을 성 삼위 하나님의 이름으로 문안합니다(벧전1:2). 베드로는 성령에 대하여 이렇게 묘사합니다. * ... 성령의 거룩하게 하심으로 순종함과...(벧전1:2) 성령의 주 사역은 거룩하게 하시는 일입니다. 거룩은 먼저 예수 그리스도의 대속으로 죄 사함이 있지 않고서는 불가능합니다. 대속함이 일어난 후 성령의 내주하심으로 거룩한 상태가 됩니다. 성령이 내주 할 때 성도들에게 주시는 유익은 무엇일까요? 바울은 하나님의 사랑이 성도들의 마음 속에 쏟아진다고 진술합니다. * ... 우리에게 주신 이니(롬5:5) 베드로는 성령에 대해 어떤 사도도 언급하지 않은 말을 합니다. 구약 선지자들 속에 계신 영이 이라 합니다..

성경에서 가장 논란이 되면서도 섣불리 결론을 짓지 못하는 곳이 있습니다. * 오호라 나는 곤고한 사람이로다. 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴(롬7:24) 이 구절을 가지고 을 묘사하는지 끝없는 토론이 발생했습니다. 대체로 3 가지 주장을 펼칩니다. ① 그리스도인의 일상적인 삶의 고백 - 유럽의 내륙지역 학자들/옥한흠, 하영조,이종윤 ② 회심전 율법 아래 있었던 유대인 바울의 상태 - 영미 신학자들/이한수 ③ 미성숙한 그리스도인의 상태 - 존 스토트 한국의 상당수 목회자들은 ① 번을 추종합니다. 그래서 자신을 학대하며, 계속해서 회개아닌 회개와 비탄을 쏟아내는 것이 신앙인 것으로 착각합니다. 사도들의 다른 서신에서는 한 번도 이런 표현이 나타나지 않습니다. 성경적인 올바른 해석은 ② 번 입니다. 율법..

로마서를 통해서 복음이 무엇인지와 그 순서가 완성되는지 보여집니다. 1. 믿음으로 의롭게 된다 신앙생활하면서 제일 많이 듣는 말 가운데 하나입니다. 믿음의 조상 아브라함부터 오늘 우리들까지 변함없이 믿음으로만 의롭게 됩니다. * 그러므로 ...(롬5:1) 그럼 이런 질문을 해야 합니다. "아브라함이 의롭게 되었는가?" * 그러면 우리가 ...(롬5:9) 사람이 의롭게 되는 길은 오직 예수 그리스도의 속죄의 피를 믿음으로 의롭게 됩니다. 아브라함이나 그 이전 선진들 그리고 예수 그리스도의 이후의 출생한 모든 사람들 역시 속죄로 인한 의롭게 됨을 받는 길은 오직 예수 그리스도의 피 뿐입니다. 그 구속하심을 믿는 것이 의가 됩니다. 2. 의의 선물 하나님의 지혜는 무한하며 그러므로 가장 지혜로운 방법으로 우리..