요한계시록

★ 그 성의 성곽의 기초석은 각색 보석으로 꾸몄는데 첫째 기초석은 벽옥이요, 둘째는 남보석이요, 셋째는 옥수요, 넷째는 녹보석이요(계21:19) 천사는 금 갈대자를 통해 세 가지를 측량하려 했습니다. 성과 성곽 그리고 문들입니다(15절). 하지만 웬일인지 문들을 측량한 것은 기록하지 않았습니다. 문들의 수치를 생략한 채 열두 기초석의 보석들을 소개합니다. 마치 14만 4천을 인치신다 한 후 열두 지파를 자세하게 소개하듯 열두 보석들을 자세하게 알려줍니다. 열두 보석들은 각기 다릅니다. 순서도 어느 정도 중요하게 보입니다. 첫째는 벽옥입니다. 벽옥은 성곽(벽)의 보석과 동일한 것입니다. 계속해서 보석 이름이 나열됩니다. 남보석(사파이어)과 옥수(칼게돈)와 녹보석(에메랄드)입니다. 이 보석들은 때때로 성부 ..

★ 그 성곽은 벽옥으로 쌓였고 그 성은 정금인데 맑은 유리 같더라(계21:18) 새 예루살렘 성의 성벽의 높이는 144 규빗입니다. 그 성벽 전체가 벽옥으로 되어 있습니다. 벽옥(야스피스, jasper)은 적색이나 적갈색을 띤 보석입니다. 벽면만이 아니라 성벽 전체가 벽옥입니다. 또 새 예루살렘 성은 정금으로 되어 있습니다. 12,000 스다디온(약 2,200 킬로미터)이란 거대한 건축물이 모두 정금입니다. 그런데 보통 정금이 아니라 맑은 유리처럼 투명한 정금(크뤼시온)입니다. 새 예루살렘 성은 유리처럼 볼 수 있는 정금으로, 사람의 상상력으로는 이해가 쉽지 않습니다.

★ 그 성곽을 측량하매 백사십사 규빗이니 사람의 측량 곧 천사의 측량이라(계21:17) 새 예루살렘 성의 성곽은 144 규빗입니다. 이것은 상징수가 아니라 실제수입니다. 그 의미가 어떤 것이든 먼저는 실제수라는 것을 인정해야 합니다. 성의 기초석과 열두 문이 각각 열두 사도와 열두 지파의 이름들을 가진 것처럼, 12 × 12 = 144 숫자로 만들었는지도 모릅니다. 그런 의미를 가졌는지 안 가졌는지는 아무도 모릅니다. 144규빗이 상징이 아니라는 것은 이어지는 말씀에서 더 확증됩니다. 144규빗이란 측량이 이라 기록합니다. 천사가 사람이 사용하는 도구로 측량해서 기록한 숫자이기에 실질적으로 측량을 했고, 사람이 이해하기 쉬운 숫자로 알려준 것입니다.

★ 그 성은 네모가 반듯하여 길이와 너비가 같은지라, 그 갈대 자로 그 성을 측량하니 만 이천 스다디온이요, 길이와 너비와 높이가 같더라(계21:16) 천사는 금 갈대 자를 통하여 먼저 성을 측량합니다. 한 치의 오차도 없이 길이와 넓이 그리고 높이가 12,000 스다디온이 나옵니다. 하나님이 처음부터 계획을 가지고 만든 성입니다. 혹자는 여기에 나오는 수치[數値]가 상징이 아닐까 생각합니다. 하지만 먼저 생각할 것은 12,000 스다디온의 수치는 실제 숫자이고, 그것이 무엇을 의미하는지는 생각해 보면 됩니다. 원형의 수치를 상징이라 생각할 필요는 없습니다. 모형이라면 원형의 일정 부분을 반영하기에 축소될 수 있습니다. 새 예루살렘 성은 원형이며 지상의 예루살렘 성은 모형입니다. 지상의 예루살렘은 하늘의..

★ 내게 말하는 자가 그 성과 그 문들과 성곽을 측량하려고 금 갈대 자를 가졌더라(계21:15) 요한과 말하고 있던 천사의 손에는 금 갈대 자가 있습니다. 나무 자와는 달리 금 갈대 자는 오차가 없는 정확한 도구입니다. 하늘에서의 측량은 지상과 달리(계12:1,2) 누구를 보호하려고 하는 것이 아니라, 새 예루살렘 성을 정확하게 측량하여 우리에게 확신을 주려는 의도로 보입니다. 천사가 측량하려던 부분은 성과 문들 그리고 성곽입니다. 정확한 수치를 통해 성도가 소망하는 곳을 마음에 새기게 합니다. 또한 우리가 갈 곳이자 머물 그곳이 반드시 있음을 보여줍니다. 구약의 성도들은 새 예루살렘 성을 멀리서만 바라보았습니다(히11:13). 신구약의 성도들이 바라 볼 영원한 곳이 바로 천사가 측량하는 새 예루살렘 성..

★ 그 성의 성곽에는 열두 기초석이 있고 그 위에는 어린양의 열두 사도의 열두 이름이 있더라(계21:14) 새 예루살렘 성의 성곽(벽)에는 열두 기초석이 있습니다. 기초석은 건축물을 쌓을 때 토대가 되도록 놓는 돌입니다. 기초석 위에 열두 사도의 이름이 있습니다. 열두 사도를 어린 양의 소유로 표현합니다. 신약교회의 토대를 놓았던 사도들의 이름입니다. 예수교회는 사도들을 통해 시작되었습니다(마16:18). 열두 문 위에는 이스라엘의 열두 지파의 이름들이 있습니다(12절). 구약교회의 의미를 잘 전달해 줍니다. 신약교회의 초석을 놓았던 열두 사도의 이름이 기초석 위에 있음으로 신구약 교회 모두가 새 예루살렘 성의 중요한 부분을 통해 연결되어 있음을 암시합니다.

★ 동쪽에 세 문, 북쪽에 세 문, 남쪽에 세 문, 서쪽에 세 문이니(계21:13) 새 예루살렘 성의 열두 문의 위치입니다. 성을 중심으로 동서남북에 각각 세 문씩 위치합니다. 이것을 보면 구약성경의 성막도 우연히 동서남북으로 세 지파씩 배치된 것이 아님을 알 수 있습니다. 마치 새 예루살렘 성을 원형으로 하여 지상의 성막 역시 같은 모양을 형성한 것입니다. 더 나아가서 이스라엘의 열두 지파 형성 역시 야곱과 그의 아내들과 시녀들로부터 태어난 열두 명의 자식들이 우연히 주어진 것이 아님을 알 수 있습니다. 모두 하나님의 계획 가운데 열둘이란 아들들이 태어난 것입니다(계12:1). 사탄은 이스라엘을 지상에서 없애려고 수단과 방법을 가리지 않았습니다. 예루살렘 성 역시 몇 번이나 지도에서 없어질 뻔했지만 사..

★ 크고 높은 성곽이 있고 열두 문이 있는데 문에 열두 천사가 있고, 그 문들 위에 이름을 썼으니 이스라엘 자손 열두 지파의 이름들이라(계21:12) 새 예루살렘 성의 모습을 구체적인 수치를 통해 보여줍니다. 크고 높은 성곽(테이코스 - 성벽)이 있습니다. 성벽의 높이는 144 규빗(팔꿈치에서 가운데 손가락까지 약 50 센치)으로 70 미터 정도입니다. 또 열두 문이 있는데 열두 천사가 서 있습니다. 아마도 그 천사들은 문지기의 역할을 하는 듯합니다. 열두 문들 위에는 이스라엘 열두 지파의 이름들이 기록되어 있습니다. 이들의 이름이 기록된 것은 장자의 권위를 높이는 것으로 보입니다. 또한 교회의 시작으로서 이스라엘의 가치를 부여한 듯합니다.

★ 하나님의 영광이 있어 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고, 벽옥과 수정 같이 맑더라(계21:11) 새 예루살렘 성은 하나님의 장막으로 하나님의 영광이 담겨 있습니다. 하나님의 영광은 하나님의 모습 자체에도 나타나 있어서 에스겔 선지자는 여러 보석들의 빛처럼 빛남을 묘사합니다(겔1:26). * 그 사방 광채의 모양은 비 오는 날 구름에 있는 무지개 같으니 이는 여호와의 영광의 형상의 모양이라(겔1:28) 하나님의 영광은 상징이 아닙니다. 요한이 본 하나님의 영광이 담긴 새 예루살렘 성은 실제로 보석과 같이 빛나고 맑았습니다. 새 예루살렘 성을 상징으로 보는 자들은 이런 보석들을 성도들의 다양한 특색이라 주장합니다. 너무도 편협한 해석입니다. 새 예루살렘 성을 가장 잘 표현할 수 있는 것이 보석들입니다..

★ 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니(계21:10) 성령 안에서 보았던 요한의 환상은 여러 각도로 변하며, 또 요한의 영이 어떻게 성령과 연합하며 따라갔는지 생소하게 느껴집니다. 실상 요한은 환상을 보면서 기록까지 하고 있습니다(계10:4). 계시를 기록하면서 환상을 따라 크고 높은 산으로 올라갔는데 각각 서로 다른 두 곳에서 동시에 보며 기록하고 있습니다. 새 예루살렘 성을 언급한 것 중에 몇 가지 특색이 있습니다(계3:12, 21:2,10). 소유가 항상 하나님입니다. 그래서 하나님께로부터 성이 내려왔다고 말합니다. 또한 하늘에서 내려온다는 것도 항상 포함됩니다. 하늘에서 이 땅 위로 내려온다는 것을 세 번씩이나 말합니다. 세 ..