요한계시록

어떤 자들은 적그리스도가 주의 재림의 시간을 정확하게 알고 있다고 주장합니다. 그래서 재림을 막기 위해 지구상의 모든 화력을 아마겟돈에 집중한다고 말합니다. 그들은 예수께서 감람산(슥14:4) 위에 서지 못하도록 이스라엘을 포위한다고 생각합니다. ★ 또 내가 보매 그 짐승과 땅의 임금들과 그들의 군대들이 모여, 그 말 탄 자와 그의 군대와 더불어 전쟁을 일으키다가(계19:19) 아마겟돈 전쟁을 설명하면서 위와 유사한 의미를 드러냅니다. '전능하신 이의 큰 날에 있을 전쟁'을 위하여 아마겟돈에 모였음을 보여줍니다. ★ 그들은 귀신의 영이라. 이적을 행하여 온 천하 왕들에게 가서, 하나님 곧 을 위하여 그들을 모으더라(계16:14) 두 곳 모두 적그리스도가 온 천하 왕들을 모아서 재림하는 주님과 전쟁한다는 ..

※ 세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라. 모든 이 예언한 것은 요한까지니(마11:12-13) 이 구절이 무엇을 말하려는지 많은 논란이 있습니다. 이곳을 잘못 이해한 자들은 예수님이 오신 이후부터 선지자 시대가 완전히 막을 내렸고, 율법도 그 역할이 끝나서 폐지되었다고 주장합니다. 이야기의 핵심은 무엇일까요? 일까요? 선지자와 율법의 역할이 끝나고 폐하여졌다는 것일까요? 정답은 하나님 나라입니다. ❶ 천국(하나님 나라)에서는 극히 작은 자라도 그(세례 요한)보다 크다 - 마11:11 ❷ 세례 요한때부터 지금까지 천국은 침노를 당하고 있고, 침노하는 자가 빼앗는다 - 마11:12 먼저 이 두 가지 의미를 파악해야 합니다. 첫째 세례 요한은 이 땅에서 태어난 어떤 자보..

러시아와 우크라이나 전쟁을 통해 3차 세계대전이 일어날 것인지 관심이 많습니다. 결과는 하나님만이 아십니다. 중요한 것은 3차(혹은 ?차 세계대전이 될지) 세계대전과 곡과 마곡 전쟁은 전혀 다르다는 것입니다. * 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고, 곳곳에 기근과 지진이 있으리니, 이 모든 것은 재난의 시작이니라(마24:7, 막13:10, 눅21:10) 이것이 국지적인 전쟁인지, 세계가 모여 싸울지 정확하게 파악하기는 어렵습니다만, 분명한 신호탄으로 본다면 세계대전이 될 수도 있습니다. 쌓였던 욕구가 분출되는데, 실상은 하나님께서 평안을 제거하기 때문에 재앙으로 일어납니다. * 이에 다른 붉은 말이 나오더라. 그 탄 자가 , 서로 죽이게 하고 또 큰 칼을 받았더라(계6:4) 마지막 한 이레..

주의 재림과 더불어 펼쳐질 세상에 대해 많은 설들이 존재합니다. 대표적인 두 가지가 있는데 '재창조와 갱신' 입니다. * 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고, 바다도 다시 있지 않더라(계21:1) 재창조를 주장한 자들은 현 지구와 우주가 완전히 파괴되고, 새로운 지구와 우주가 '창조'된다고 봅니다. 반면에 갱신을 주장한 자들은 현 지구와 우주가 새롭게 '변화'되는 것으로 봅니다. 변화의 폭은 대단히 커서 '재창조'라는 말을 사용해도 될 정도입니다. 1. 중요한 곳 비교 - 히브리서와 시편 비교 히브리서에 나타난 기록이 매우 중요하게 다뤄져야 합니다. 시편의 구절을 인용했습니다. 처음 하늘과 땅은 그 역할이 끝날 때 낡아지며, 그 이후에 새롭게 됨을 겪는다는 의미입니다. 반면..

하나님은 지으신 피조물 가운데 타락한 천사들과 악인을 제외하고는 파괴하여서 멸절시키지 않습니다. 다만 그 역할이 끝나면 시킵니다. 뭐든지 파괴하기를 좋아하는 자들은 지구도 폭발시키고, 해와 달도 파괴하여서 콩가루로 만들려고 합니다. 처음 것들이 는 표현은 파괴가 아니라, 완전히 되었다는 말입니다. 우리가 부활할 때 몸이 없어지고 새로 창조됩니까? 육체에서 새롭게 변화됩니까? * ...마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 되리니... ...우리도(살아 있는 자) 변화되리라(고전15:52-53) 악인들의 부활도 어떻게 일어납니까? 죽었던 몸에서 일어납니다. * 바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내주고, 또 사망의 음부도 그 가운데에서 죽은 자들을 내주매...(계20:13) 우리만 그런가요? 모든 피조물들도 변화를..

성경은 첫째 부활에 참여하지 못하면 둘째 사망이 기다린다고 합니다. 누구든 예외가 없습니다. * 그 나머지 죽은 자들은 그 천 년이 차기까지 살지 못하더라, 이는 첫째 부활이라. 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다. 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고...(계20:5-6) 그러면 첫째 부활에 참여하는 자들은 누구일까요?(계20:4) 1. 보좌들 위에 앉은 자들 - 이기는 자들(계3:21)/둘째 사망을 받지 아니한 이기는 자들(계2:11) - 모든 성도들 2. 목 베임을 당한 순교자들 3. 대환난을 통과한 성도들 하지만 몇몇 목회자들은 전체 성도들의 부활을 첫째 부활로 인정하지 않습니다. 이기는 자들을 신천지처럼 특정한 사람들(그룹)로 제한합니다. 성경 전체적인 흐름을 역행합니다. ..

구약의 많은 예언들은 난해구절로 남습니다. 문자적인 해석을 고집하면 예언이 전달하고자 하는 생생함으로 인하여 온전한 해석에 도달하지 못합니다. 오늘날 우리 관점에서 왜 이런 이야기들이 예언 속에 들어 있을까 하는 생각도 하지만, 예언은 먼저 당대의 사람들에게 가장 이해하기 쉽게 전해졌기 때문입니다. 그런 관점에서 해석하면서 현재 우리들의 시각 곧 신약시대에 살고 있으면서, 복음을 더 구체적으로 알게 된 시각으로 바라보면 더 온전한 해석을 할 수 있습니다. 1. 초막절을 지켜야 하나? * 예루살렘을 치러 왔던 이방 나라들 중에 가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 경배하며 초막절을 지킬 것이라(슥14:16) 이 예언은 종말(재림)에 일어날 예언을 묘사하고 있습니다. 아직 초림이 있기 약 500년 전의..

성도가 어떤 사람인가를 아는 것은 바른 해석의 출발점이 됩니다. 반대로 이런 사실을 모르면 잘못된 가르침에 도달합니다. 온유함에 대해 살펴볼까요. ① 온유한 자는 복이 있나니, 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요(마5:5) - 마태(산상수훈) ② 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과...온유와 절제니(갈5:22,23) - 갈라디아서 ③ 이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 더하더라(민12:3) - 민수기 ④ 온유한 자들은 땅을 차지하며, 풍성한 화평으로 즐거워하리로다(시37:11) - 시편 ① 산상수훈 (마태복음) ② 갈라디아서 ③ 민수기 ④ 시편 단어 온유한 자 온유 온유 온유한 자 상급 땅을 유업으로 받음 ? ? 땅을 유업으로 받음 온유의 기원 ? 성령의 열매 성령의 열매 ? 시대 공생애..