요한계시록

세대주의나 전천년주의를 믿는 자들 가운데 큰 혼란이 있습니다. 그들 중 일부가 성도들을 두 부류로 나눈 것입니다. 재림과 함께 부활체가 되는 부류와 현재의 몸을 유지한 성도들이 있다고 생각합니다. 그 결과 천년왕국에서 대혼란이 일어납니다. 천년왕국에서 일부는 현재의 몸을 지닌 성도들이며, 아이를 낳고, 아프고, 죽는다는 것입니다. 이런 복잡한 상황은 오해에서 발생합니다. 재림과 함께 모든 성도들(죽은 자나 살아 있는 자나, 이방인이나 유대인이나 상관없이)은 부활하신 주님처럼 부활체가 됩니다. 성경은 일관되게 이 사실을 전합니다. ※ ...거기(하늘)로부터 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니, 그는 만물을 자기에게 복종하게 하실 수 있는 자의 역사로 와 같이 변하게 하시리라(빌3:21) 바울은 ..

아쉽게도 이 책은 현재 품절되어서 구하기가 어렵습니다. 저자 한철하 박사의 대표적인 작품으로 신학자들도 높이 평가합니다. 초대 교부들의 신학 사상과 교리, 신조 등을 다룬 것으로 클레멘트로부터 어거스틴에 이르기까지의 교리 논쟁의 내용과 배경, 신학적 입장을 서술합니다. 초대 교회의 역사 연구에 많은 자료를 제공하고 있습니다. 제1장 서론 1. 사상, 교리, 신조 2. 기독교 신앙의 역사 3. 성경과 교리사 4. 교리와 사상의 기원 제2장 속사도 교부 1. 속사도 교부들의 여러 작품들 2. 속사도 교부들의 의의 3. 속사도 교부들과 성경 제3장 변증가들 1. 변증가들의 출현과 그 의의 2. 대표적 변증가들과 그 저술 3. 디오그네투스에의 편지 4. 저스틴에 있어서의 로고스 교리 5. 아테나고라스의 삼위일체..

장차 올 하나님 나라는 언제부터 시작될까요? 왕이신 메시아가 천군천사들을 대동하고 사람들에게 나타날 때, 곧 재림부터 시작됩니다. 초림의 단촐한 광경과 다르게 재림은 화려한 영광으로 시작됩니다. 가시적인 하나님의 나라가 이 땅에 실현되는 시점은 재림입니다. 그것을 기념하고 알리는 나팔이 일곱째 나팔이자 마지막 나팔, 큰 나팔, 하나님의 나팔입니다. 이런 부분을 알지 못하면 한 참 후의 사건들을 가지고 하나님 나라가 시작되었다고 하는 실수를 범합니다. 이해합니다... 모르면 누구나 그런 실수를 합니다. 메시아의 영광의 출현은 세 가지 방면으로 나타납니다. 복음서는 곳곳에서 이것을 증거합니다. ▣ 누구든지 나와 내 말을 부끄러워하면 인자도 자기와 아버지와 천사들의 영광으로 올 때에 그 사람을 부끄러워하리라(..

사람의 생각이 고정되면 교정이 쉽지 않습니다. 옛날 사람들은 태양이 지구를 돈다고 생각했습니다. 천동설을 믿었던 시절에는 지구가 태양의 주위를 돈다고 말하면 거의 미친 사람 취급받았습니다. 계시록 21-22장이 백보좌 심판(계20:11-15) 이전의 일을 설명한다고 주장하면 어안이 벙벙해하는 자들도 많습니다. 계시록이 앞뒤 순서대로만 기록되었다고 믿어왔기 때문입니다. 하지만 재앙들도 어느 부분은 순서가 뒤바뀝니다. 9장의 여섯째 나팔 재앙 후 등장하는 힘센 천사(10장)와 두 증인(11장), 적그리스도와 거짓 선지자(13장) 이야기 역시 9장보다 훨씬 이전의 사건입니다. 대접 재앙들(16장)이 끝나고 등장하는 17-18장 역시 16장 보다 훨씬 이전의 사건을 다루고 있습니다. 많은 사람들이 백보좌 심판(..

아직도 나팔소리에 대해 혼란을 느낀 분들이 있습니다. 이들은 주로 세대주의 가르침에 속해 있습니다. 세대주의는 아니지만 일부 목회자들도 그렇게 주장합니다. 네 가지 나팔은 모두 동일합니다. 이름만 다르지 같은 시각, 같은 용도로 울리는 나팔입니다. ▣ 일곱째 나팔 = 마지막 나팔 = 큰 나팔 = 하나님의 나팔 이름은 다르지만 나팔이 울리자 일어나는 일은 모두 동일합니다. "하나님의 나라가 이 땅 위에 이루어지며, 성도들은 하나님 나라를 유업으로 받습니다" 1. 일곱째 나팔이 울리면 이 땅에 하나님의 나라가 이루어집니다. * 일곱째 천사가 나팔을 불매..세상 나라가 우리 주와 그의 그리스도의 나라가 되어(became) - 계11:15 2. 마지막 나팔이 울리면 성도들이 부활체로 변하여 하나님 나라를 유업으..

박용규 교수는 한국교회에 보내준 선물입니다. 그의 열정은 칼빈을 닮은 듯 합니다. 건강이 좋지 못한 상황에서도 복음에 대한 열정은 그를 춤추게 합니다. 그의 뜨거움은 글로 표현되었습니다. 교회사를 전공했지만 철저하게 신학적입니다. 성경신학과 조직신학까지 두루 관심을 가졌기에 그의 교회사는 어쩌면 성경무오에 집중됩니다. 거의 표현은 안했지만 역사적 전천년주의 기반 위에 있는 것으로 보입니다. 박형룡 박사에 대한 애정과 이스라엘의 회복을 바라보는 신학은 주의 재림에 관한 그의 신학이 어떤 것인지 짐작케 합니다. 신학지남은 그가 총신을 사랑한 열매입니다. 총신을 사랑함은 곧 개혁주의와 복음주의를 사랑함이며, 철저하게 성경관을 중시여기는 성경사랑으로 연결됩니다. 비록 은퇴하였지만 계속해서 집필하도록 건강하길 바..

육하원칙을 따라 본문을 자세하게 보면 더 정확한 결론을 내릴 수 있습니다. 백보좌 심판에 대해 이런 방법으로 접근하면 좋겠습니다(계20:11-15). - 누가, 언제, 어디서, 무엇을, 어떻게, 왜 - 1. 누가 - 크고 흰 보좌에 앉으신 하나님이 2. 언제 - 재림 후 천년이 끝난 후 3. 어디서 - ??? 4. 무엇을 - 생명책에 기록되지 않는 자는 악인들을 심판했다. 4. 어떻게 - 악인들을 부활시켜서 5. 왜 - 생명책에 기록되지 않고, 그들의 행위를 조사해서 백보좌 심판이 일어난 곳은 어디일까요? 악인들을 부활시켜 하늘보좌 앞으로 데려다가 했을까요? 그럼 부활한 악인들이 천국에 입성했나요? 아닙니다. 하나님의 보좌가 있는 새 예루살렘 성이 재림과 함께 새롭게 된 이 땅 위에 내려왔다는 사실만 알..

* 하나님의 율법책을 낭독하고, 그 뜻을 해석하여, 백성에게 그 낭독하는 것을 다 깨닫게 하니(느8:8) 우선 세 가지 순서를 발견할 수 있습니다. 1. 율법책을 낭독했다. 2. 그 뜻(의미)을 해석했다. 3. 그리하여 명확하게 의미를 이해하게 했다. 어떤 자들은 2번을 레위인들이 통역(히브리어를 아람어로)한 것으로 생각합니다. 통역일까요? 해석일까요? 만일 통역이라면 율법책 자체를 읽는 것도 무슨 말인지 알아듣지 못했다고 생각해야 합니다. 여기서는 읽었던 말씀의 의미를 설명했다는 표현이 맞습니다. 왜 그럴까요? 히스기야나 종교개혁을 실행한 왕들은 유월절이나 절기를 이스라엘 백성들에게 자세하게 설명해 주었습니다. 너무 오랫동안 지키지 않아서 그 의미를 몰랐기 때문입니다. 계속해서 율법의 말씀을 들었던 자..