요한계시록

장로교의 틀을 세웠던 박형용 박사가 1928년부터 논문을 기재합니다. 제7권 1집(1925년) - 통권 25 호 1. 예수 그리스도 - 강운림 2. 성령의 위와 하시는 일 - 소열도 3. 사도바룽릐 로마 옥에 초파(初次) 피수후의 일 - 나부열 4. 앤드류 Melville의 전기 - 왕길지 5. 할리웃 궁에서 스코틀랜드 여..

제3권 1집(1920년 봄호) - 통권 9 호 1. 어거스틴의 시편 인용 - 어도만 2. 선지자 아모스 - 모리시 3. 주 예수의 유절 - 죠르져 4. 예수의 최후만찬 - 나부열 5. 예수의 부활에 대한 신약적 증거 - 로해리 6. 만국장로회 연합총회 - 부두일 7. 신학변증론:세세토록 생존하는 언(言) - 이눌서 8. 권징조..

신학지남(1998년 가을호)에 기재된 김길성 교수의 <개혁주의 성령론 고찰>을 요약 평가합니다. - 목차 - 서론 Ⅰ. 구원의 순서와 성령의 사역 1. 정의 2. 기독교 강요 제 3 권의 이해 3. 구원의 순서의 성경적 기초 4. 구원의 순서의 여러 견해들 Ⅱ. 칼빈에게 있어서 중생의 의미 Ⅲ. 성령의 ..

신학지남의 발행은 한국교회에 큰 선물입니다. 1918년 봄호로부터 시작되자마자 1919년 삼일운동을 맞이합니다. 그래서 교회는 사회적, 국가적 중대사 앞에서 어떤 글을 썼는지 제목만 살펴보았는데 구체적인 언급은 보이지 않습니다. 신학지남 목록(1918 - 1919년) 제1권 1집(1918년 봄호) - 통..

다음은 1970년대 신학지남에 나왔던 논문들입니다. 1971년 가을, 겨울호 1. 성령의 세례와 충만 - 박형룡 2. 종교 심리학의 역사적 소고 - 김득용 3. 외국 선교와 평신도 - 신내리 4. 축복의 계약과 성 윤리 - 원의수 5. 신약에 있어서의 퀴리오스의 의의 - 김종석 6. 칼빈의 사회관 - 김의환 7. 그리..

이 논문은 로서, 원래 하나의 글이지만 편의상 교회의 기원/교회의 본질이라는 두 개의 제목으로 나누어 기재합니다. 1. 교회의 본질 신약성경에서 교회를 지칭하는 에클레시아라는 용어의 사용은 히브리어 성경과 칠십인경 (이집트 프톨레미 2세 필라델푸스 왕 - BC285-246)을 통하여 신약성경의 저자들에게 자연스럽게 연결되었습니다. '부르다, 소집하다'의 의미를 지닌 카할과 '지정된 장소에 함께 모이다'의 의미를 가진 에다가 교회로 사용됩니다. 이 둘에 대한 연구가 신학자들 사이에서 많이 연구되었지만 통일된 견해를 이끌어내지는 못합니다. "신약성경에서 에클레시아(교회)는 몇 가지 용례로 사용됩니다. ① 지교회(a local church)를 의미하는 경우 : 예배를 위해 구별된 일정 지역에 있는 신자들의 모..

이 논문은 로서, 원래 하나의 글이지만 편의상 교회의 기원/교회의 본질이라는 두 개의 제목으로 나누어 기재합니다. 1. 교회의 기원 교회의 기원과 교회의 본질은 서로 밀접하게 관련되게 있습니다. 저자는 웨스트민스터 신도게요 제25장을 이용하여 교회가 무엇인지 말합니다. "1. 무형한 공동 즉 보편의 교회는 과거, 현재, 미래에 교회의 머리이신 그리스도 아래 하나로 모이는 피택자들의 총수로 구성되는데, 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 아내요, 몸이며 충만이다. 2. 유형 교회도 복음 아래서는 역시 공동 즉 보편의 교회이니, , 전 세계를 통하여 참 종교를 고백하는 모든 자들과, 그들의 자녀로 구성된다. 이 교회는 주 예수 그리스도의 나라이고, 하나님의 집과 가족이니, 이것밖에는 구원의 통상한 가능성..

이 논문은 신학지남(1987년 가을호, 최홍석)에 기재되어 있습니다. 약 16페이지의 짧은 논문이지만 뚜렷한 생각들을 제시합니다. 저자는 성경을 통해 하나님의 형상과 모양을 다룹니다. 1. 창1:26절 - 형상과 모양 첼렘(형상, 우상, 그림자)과 데무트(모양, 유사, 닮음), 두 표현 사이에 아무런 접속사가 없다. 그러나 칠십인경과 라틴 벌게이트 역에서는 카이와 에트라는 접속사가 첨가되어 있다. "이 두 용어가 비록 일반적인 의미에서 유사어로 사용되었다고 할지라도 양자 사이에 개념의 차이가 전혀 없는 것은 아니다. 형상에 해당되는 히브리어 첼렘은 "새기다"(to carve) 혹은 "탁마(琢磨 - 옥석을 쪼고 갊) 하다"(to cut)는 의미를 가진 어근으로부터 유래되었다. 그러므로 이 단어는 동물이나 ..

화란(네델란드)의 대표적인 두 신학자가 큰 논쟁을 했습니다. 17살 연상의 아브라함 카이퍼는 정치가이자 신학자입니다. 헤르만 바빙크는 신학자이자 목회자입니다. 두 사람 모두 자유주의 신학이 침투하자 서로 다르게 싸웠고, 훗날 각각의 신학교를 설립하여 대처했습니다. 또 두 신학교를 하나로 합하기도 했습니다. 철저하게 칼빈주의 신학을 고수하였지만 서로 생각하는 것이 달랐고, 그러므로 강조하는 것도 차이가 있었습니다. 두 사람의 논쟁은 화란 교회의 개입을 불러 왔고, 교회는 신학적인 결론을 내려야만 했습니다. 신학지남, 2013년 겨울호에서 이 문제를 다루고 있습니다. 강웅찬 교수가 쓴 입니다. 부르심과 중생의 순서와 더불어 유아의 구원에 대해 하나님의 주권(카이퍼)과 언약신학(바빙크)의 방향에서 서로의 의견..

<삼위일체 교리의 성경적 근거(신약)에 관한 박형룡 박사의 이해> - 신학지남, 2007년 봄호, 최홍석 박형룡 박사는 신약에서 삼위일체 이해를 구약과 동일한 방법으로 접근합니다. 구약에서 사용했던 방법은(p.53), ① 하나님이 복수대명사로 지칭된 일 ② 하나님의 위가 복수로 언급된 ..