요한계시록

계시록 4장부터를 미래적 사건으로만 보는 사람들의 근거는 이렇습니다. * 그러므로 네가 본 것과, 지금 있는 일과, 장차 될 일을 기록하라(계1:19) 이 구절을 근거로 네가 본 것은 1장, 지금 있는 일은 2-3장, 장차 될 일은 4장 이후라 규정합니다. 더 구체적인 근거도 제시합니다. * ... 이리로 ..

전천년설을 믿는 세대주의나 역사적 전천년주의는 계시록 20장 부터 마지막까지 시간적인 순서로 기록되었다고 믿습니다. 이들의 주장을 정리해보면 이렇습니다. ★ 사탄의 결박(천년왕국) → 사탄의 풀림과 미혹 → 백보좌 심판과 둘째 사망(불 못) → 새 하늘과 새 땅 → 새 예루살렘 성의 도래 이 순서대로 진행되는지 면밀히 검토해야 합니다. 만일 이 순서가 맞다면 모든 악인들이 부활하여, 심판을 받고, 불 못에 던져진 후에는 더 이상 나올 수 없습니다. 그렇지 않고 악인들이 불 못에 거하지 않으면서 활동하고 있으면 그것은 백보좌 심판 보다 선행된 사건임을 알 수 있습니다. 백보좌 심판과 악인들의 둘째 사망인 불 못으로 던져짐은 계시록 20 장 11-15절에 나옵니다. 곧 이어 등장하는 새 하늘과 새 땅은 재림..

계시록에는 천상의 있는 성도들의 모습을 찾기가 생각보단 어렵습니다. 사실 몇 군데 밖에 나오지 않습니다. 천상에 있는 성도들은 무엇을 하며, 어떤 것을 갈망할까요? 1. 순교자들이 제단 아래 있는 이유 왜 성도들 가운데 순교자들은 제단 아래에 있는 것일까요? * 다섯째 인을 떼실 때에 내가 보니, 하나님의 말씀과 그들이 가진 증거로 말미암아, 죽임을 당한 영혼들이 제단 아래에 있어(계6:9) 여기에 나오는 제단은 분향단이 아닌 번제단으로 보입니다. 더 궁금한 것은 이곳이 지상이 아닌 하늘 성전이란 것입니다. 죽임을 당한 동물 제물의 피를 쏟는 제단 아래에 순교자들이 있습니다. 순교자들이 머물렀던 제단 아래는 예수님과 연합하는 장소로 적합합니다. 2. 순교자들을 죽인 누구인가? 그들이 외친 소리는 하기를 ..

천국간 성도들은 지금 어디 있을까요? 계시록에서 하늘에 있는 교회의 모습을 보기가 쉽지 않습니다. 1. 요한이 올라갔던 하늘의 이름은? 요한은 성령의 감동으로 하늘 보좌 앞으로 갔습니다(계4:2). 그곳에서 누구를 만났습니까? 성부와 성자와 성령, 삼위 하나님입니다. 또한 네 생물과 이십사 장로, 천군천사들입니다. 주 안에서 잠자던 성도들은 없습니까? 제단 아래에서 부르짖는 영혼들을 보았습니다(계6:9-11). 요한이 올라갔던 곳의 이름은 무엇일까요? 새 예루살렘 성입니다. * 그러나 너희가 이른 곳은 시온 산과 살아 계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 천만 천사와 하늘에 기록된 장자들의 모임과 교회와 만민의 심판자이신 하나님과 및 온전하게 된 의인의 영들과, 새 언약의 중보자이신 예수와...(히12..

킹 제임스 성경을 추종하는 어떤 자들은 24 장로를 통해 환난 전 휴거를 주장합니다. 그들이 인용하는 성경구절입니다. * 그들이(네 생물과 24 장로) 새 노래를 불러 이르되, 주께서 그 책을 취하시고, 그 책의 봉인들을 열기에 합당하시나이다. 주께서 죽임을 당하시고, 주의 피로 모든 족속과 언어와 백성과 민족 가운데에서 우리를 구속하사, 하나님께 드리셨으며(흠정역 - 계5:9) 흠정역의 사본이 맞다면 몇 가지 문제들이 발생합니다. 24 장로들뿐만 아니라 네 생물들도 사람들이라고 해석해야 합니다. 그러나 하나님의 보좌를 둘러싼 네 생물은 천사(그룹)이라 알려줍니다. * 그것은 내가 그발 강 가에서 보던 이스라엘의 하나님 아래에 있던 생물이라, 그들이 인 줄을 내가 아니라(겔10:20) 흠정역은 또한 로 ..

주 재림 이후에 펼쳐질 성도들의 삶을 집중조명할 필요가 있습니다. 사람은 무엇을 담는가에 따라 그대로 나오게 됩니다. 배움은 우리의 마음과 생각을 확고하게 만들어줍니다. 성도들에게 최고의 기쁨은 자녀 삼아주신 하나님과 우리 주님과의 만남입니다. 그 만남이 더 뜻 깊은 것은 지..

오랜 세월동안 논란이 되어왔던 문제가 있습니다. 루시퍼가 새벽별이 될 수 있느냐로 킹제임스 성경 선호자들은 개역개정 사용자들을 공격합니다. * 너 아침의 아들 '계명성'이여, 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며, 너 열국을 엎은 자여, 어찌 그리 땅에 찍혔는고(사14:12) - 개역 개정 * 오 아침의 아들 '루시퍼'야, 네가 어찌 하늘에서 떨어졌는가, 민족들을 약하게 만든자야, 네가 어찌 끊어져 땅으로 떨어졌는가(사14:12) - KJV 흠정역 이사야 14장의 본문은 바벨론 왕의 위치와 멸망을 예언한 내용을 담고 있습니다. 루시퍼란 단어는 성경 사본에는 없는 말인데 라틴어로 번역하면서 첨가된 이름입니다. 한편 으로 번역한 개역 개정은 잘못된 것일까요? 어떤 이들은 사탄에게 너무 과한 이름을 주었다고 책망하기..

10 년 전, 이광복 목사의 계시록 연구서를 읽었습니다. 그의 방대한 연구와 저술은 분명 모두가 본받아야 할 모범입니다. 한국교회에 다시금 재림 신앙의 불을 붙인 것 역시 크게 평가받아야 할 것입니다. 그의 연구는 매우 광범위합니다. 한국과 동서양의 많은 학자들을 연구해서인지 일목요연하게 비교분석했습니다. 그가 제일 마지막에 놓았던 학자는 누구일까요? 제일 중시 여기던 학자는 바로 조지 엘돈 래드(G.E. Ladd)입니다. 역사적 전천년주의의 초석을 놓았던 학자 중의 학자입니다. 래드의 계시록처럼 성경적 모범 주석은 찾아보기 어렵습니다. 이런 학자를 알아본 이광복 목사님 또한 대단한 분입니다. 그런데 아쉽게도 매우 중요한 부분에서 큰 실수를 했습니다. 이광복 목사의 계시록 해석의 가장 큰 특징중의 하나는..

두 증인이 누구인지에 대하여 몇 가지 견해가 있습니다. 1. 모든 성도들 = 교회 무천년주의와 역사적 전천년주의에서 주로 사용합니다. 두 사람이 아니라 모든 성도들로 보며, 초림부터 재림사이의 모든 신자입니다. 다수의 신학자들이 이 견해를 취하고 있습니다. 두 촛대(계11:4)라는 용어..

십사만 사천에 대한 이해를 돕고자 많은 실마리를 제공합니다. 지혜로운 자라면 반드시 이런 모든 유익한 것들을 살펴보아야 합니다. 얼마나 많은 힌트가 주어졌을까요? 이런 힌트를 통해 유대인들만이 아닌 모든 성도들이라는 것을 증거합니다. ① 에 흩어진 성도들(계7:1) ② 하나님의 종들(계7:3, 19:5) ③ 땅과 바다, 나무들에게 심판 재앙들을 내릴 때, 구별하여 보호받는 자(계7:2,3) ④ 십사만 사천 명의 숫자는 본 것이 아니라 듣기만 함(계7:4)/흰 옷입은 무리들은 보았던 자들(계7:9) ⑤ 이스라엘 열두 지파(계7:4) - 단 지파 제외/므낫세와 요셉 지파의 순서 바뀜(계7:5-8) ⑥ 악인들(땅에 사는 자들)이 아닌 성도들(계8:13, 9:4) ⑦ 나팔 재앙에서 보호 받는 자들(계9:4) ⑧..