요한계시록

계시록 2-3장의 일곱 교회를 통해서 성령의 떠나감을 쉽게 감지할 수 있습니다. 구속함을 받았고, 의롭게 되었으며, 거듭남이 있었고 성령이 내주했지만, 성령이 떠날수 있음을 말씀합니다. 성령의 떠나감은 곧 구원의 상실을 의미합니다. ① 에베소 교회 - 촛대를 그 자리에서 옮김(계2:5) ..

라오디게아 교회는 여러 가지 책망을 받습니다. 그들의 신앙 상태를 한 마디로 미지근하다고 표현합니다. * 네가 이같이 미지근하여, 뜨겁지도 아니하고 차지도 아니하니, 내 입에서 너를 토하여 버리리라(계3:16) 미지근한 신앙은 어떤 것을 의미할까요? 왜 이런 신앙을 토하여 버린다고 ..

14만 4천을 인치시는 사건은 특이하게도 두 부류의 천사들의 등장으로 시작됩니다. 첫번째 천사는 <온 세상의 땅과 바다와 나무>에 큰 피해를 주려는 '네 천사들'입니다. * 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 받은 네 천사를 향하여...(계7:2,3) 두번째 부류의 천사는 네 천사가 심판재앙을 집..

과학이 크게 발전된 현 시대에 우리 신학의 눈도 더 넓어져야 합니다. 외계인이 있는가 하는 문제부터 우주에 대한 여러 논의들이 성경에 근거해서 다뤄질 필요가 있습니다. 1. 우주는 처음부터 현 상태를 유지했는가? 천지를 창조한 후(창1:1), 생명을 불어 넣은 곳은 오직 지구뿐으로 묘사..

고집스러움은 때때로 진리의 보배를 발견하는데 장애물이 되곤 합니다. 융통성이 부족해서 자신이 믿고 싶은 것만 보게 만들기도 합니다. 십사만 사천 명이 유대인이라고만 보는 분들은 혹시 다른 정체성에 대해 눈을 감고 귀를 닫으려 하지 않으신가요? 1. 땅과 사람 가운데서 구속(속량)함을 받은 십사만 사천 ➊ ... '땅에서 속량함을 받은' 십사만 사천 밖에는...(계14:3) ➋ ... '사람 가운데에서 속량함을 받아', 처음 익은 열매로...(계14:4) 1) 땅과 사람 ↔ 이스라엘 열두 지파 계시록 7장에서 요한은 듣습니다. ➌ 내가 인침을 받은 자들의 수를 들으니 '이스라엘 자손의 각 지파 중에서' 인침을 받은 자들이 십사만 사천이라(계7:3) 십사만 사천이 누구인지에 대해 크게 보면 두 개의 서로 다..

요한계시록에 나오는 일곱 교회에 보내는 편지는 예수님의 마음을 보여줍니다. 중심을 보시는 불꽃 같은 눈으로 교회의 현실과 내면을 묘사합니다. 서신이란 글을 쓰는 사람과 수신자의 배경을 이해하면 쉽게 이해됩니다. 어떤 상태에서 글을 쓰게 되었는지 아는 것은 독자의 당연한 책..

첫 사랑이란 말은 고귀하지만 오용되면 무섭습니다. 계시록에 나오는 첫 사랑을 헌금을 강요하거나, 타인을 정죄하는데 사용하면 상처뿐인 사랑이 됩니다. * 그러나 너를 책망할 것이 있나니, 너의 '처음 사랑'을 버렸느니라(엡2:4) 첫 사랑이 무엇인지 명확하게 알 수 있습니다. 초대교회 사람들이 기록했던 문헌들을 통해서입니다. 서머나 지역의 감독이었던 폴리캅은 에서, 영지주의자들의 악한 교훈을 경고하며, 처음 복음으로 돌아오라고 명령합니다. "그러므로 대중들의 가치 없는 사색을 뒤에 버려두고, 으로 돌아 섭시다" (속사도 교부들, J.B 라이트투트, M.W 홀메스 공저, 이은선 역 p.175) 더 중요한 것은 96년경 계시록과 비슷한 시기에 기록되었던 요한 일서(95년경)를 참고할 때, 정확한 용어 해석이 ..

어느 단체가 모임이 견고한지를 알려면 그 중심을 보면 됩니다. 겉은 화려하고 재정이 견고할지라도 사람이 제대로 서지 못하면 그곳엔 희망이 없습니다. 그런 면에서 에베소 교회는 매우 견고했습니다. 바울로부터 시작되어 디모데 그리고 사도 요한까지 그곳에서 감독직을 수행했습니..

계시록을 읽다보면 초반부터 승부를 가르는 사건이 나타납니다. 어느 복음이 진짜인가? 누가 가진 복음이 진짜인가? 특별히 서머나(계2:8-11) 지역은 많은 유대인들이 살고 있었습니다. 그들의 활동은 왕성했습니다. 속사도였던 폴리갑이 순교할 때, 서머나 지역의 유대인들은 무척 기뻐했..

우리가 믿는 하나님 특별히 성부에 대한 이미지는 어떤가요? 대부분의 성도들이 하나님의 형상에 대해 아무런 생각을 안합니다. 좋은 분, 사랑이 많은 분, 선한 분, 심판자...막연하게 생각합니다. 성품을 가지고 그것이 하나님의 형상의 모든 것으로 여깁니다. 만일 우리 중에 누군가를 사모하면서 그 사람의 성품만 이야기한다면 일부분의 묘사에 그칩니다. 요한은 하나님의 보좌와 그 분의 형상을 보았습니다. * 내가 보매, 에 두루마리가 있으니...(계5:1) * 내가 곧 성령에 감동되었더니 보라, 하늘에 보좌를 베풀었고, 가 있는데(계4:2) 요한이 본 하나님의 형상은 사람의 형상입니다. 사람이 하나님의 형상대로 지음을 받았다는 말씀은(창1:26), 외모와 성품 모두를 포함합니다. 구약의 에스겔 역시 하늘 보좌를..