요한계시록

요한은 승천하신 예수님을 만난 첫 인상과 그 풍기는 이미지를 머리부터 발끝까지 잘 묘사했습니다. 다른 것은 다 이해가 되지만 한 가지 이상한 점이 있습니다. 예수님의 이미지가, 라고 표현하데 반하여, 입에 관하여는 직설법을 사용합니다. * ...그의 이 나오고...(계1:16) 1. 예수님의 입에서 나오는 날선 검은 무엇일까요? 다른 곳에서도 종종 예수님의 입에서 나오는 능력에 대해 이야기 합니다. 성경을 찾아서 유사한 구절들을 정리합니다. ❶ ... 그의 로 을 치며, 그의 으로 을 죽일 것이며(사11:4) 히브리 문법으로 A - A', B - B' 형태로 구성되어 있습니다. 옛날에는 A(첫 문장)가 강조된다고 보았지만, 현재의 해석법은 B(뒷 문장)를 더 드러낸다고 일반적으로 봅니다. 예수님의 입에서..

성도의 인내(14:1-20) 1. 14만 4천(1-5) 1) 짐승의 핍박 속에서 순교 당한 성도들 짐승과 거짓 선지자에 의해 죽임당한 성도들이 예수님과 함께 시온 산에 서 있다(1). 이 시온 산은 어디인가? 하나님의 도성, 하나님의 성에 대한 또 다른 이름이다. - 그러나 너희가 이른 곳은 시온 산과, 살아 계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과, 천만 천사와 (히 12:22) 십사만 사천은 이미 지상에서 싸움을 마친 자들이다. ‘이긴자’에게 주어지는 영광을 이미 취하고 있다. 십사만 사천의 이마에 어린 양과 아버지의 이름이 기록되어 있다(1) - 내가 하나님의 이름과 하나님의 성, 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과, 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라(계3:12) 2) 십..

모세의 노래 = 어린양의 노래(15:1-8) 1. 일곱 번째 나팔 재앙은 곧 일곱 대접 재앙(1, 5-8) 일곱째 나팔 소리가 울릴 때(마지막 나팔), 예수님이 재림 하신다. 그러나 기대와는 달리 일곱 대접 재앙이 등장하면서 큰 혼동이 오게 된다. 일곱 대접 재앙(16장)이 마치 일곱 나팔 재앙들처럼 여러 가지 재앙들이 등장하면서, 재림이 또 다시 지연되는 것이 아닌가 생각하기 쉽다. 결론적으로 일곱 대접 재앙은 일곱 번째 나팔이 울릴 때 주님이 재림하여 성도들이 휴거한 후 지상에 쏟아진다. 2. 일곱 번째 나팔 소리가 울러 날 때(2-4) 1) 짐승과 그의 우상과, 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들(2) 도대체 이들은 누구인가? 십사만 사천에 대한 정확한 이해가 없으면 매우 당황하게 된다. 우리는 ..

일곱 대접 재앙들(16:1-21) 1. 16장 서두에 생략되어진 것들 1) 일곱째 나팔(마지막 나팔) 소리가 울려 퍼지는 것이 생략됨 일곱째 나팔 소리가 울린 것은 11:15절이다. 그러나 그 때는 아무 재앙도 나타나지 않았다. 단지 나팔 소리로 인한 결과만 기록되어 있다. 일곱째 천사가 나팔을 불려고 할 때 하나님의 비밀이 이루어진다(계 10:7). 마지막 나팔 소리가 울릴 때 예수님이 재림하며, 성도들의 변화가 일어난다(고전 15:51-52). 16장에 와서 실질적인 재앙들이 일어나지만, 서두에서는 일곱째 나팔 소리 울림이 생략되어 있다. 일곱 대접 재앙들이 등장하여서 그 재앙들이 일곱째 나팔 재앙의 실체임을 알려준다. 일곱 대접 재앙들이 재림 후에 일어난 것을 확증하는 구절이 5절이다. 물을 차지한..

큰 음녀(17:1-18) ★ 음녀에 대한 이야기는 조금씩 드러나다가(계14:8, 16:17-21), 구체적으로 17,18장에서 정체를 드러나며 완전한 파멸로 끝을 맺는다. 1. 큰 음녀는 누구인가? 1) 적그리스도를 태동시키는 음녀 란 를 말한다. 남편이 있는 여자가, 언약을 배반하고 다른 남자에게 가는 것이다. 음녀란 용어는 오직 언약백성에게만 사용이 가능하다. 신약에서는 주님을 잘 알고 섬기다가, 다른 교훈이나 이단, 타종교로 전환하는 자를 음녀라고 부른다 (약 4:4; 잠 2:16). - 무릇 주를 멀리하는 자는 망하리니, 음녀같이 주를 떠난 자를, 주께서 다 멸하셨나이다(시 73:27) - 그는(음녀) 젊은 시절의 짝을 버리며, 그의 라(잠 2:17) 음녀는 세계를 다스리는 막강한 집단이다. 음녀..

큰 음녀 바벨론의 멸망(18:1-24) 17장에 이어 18장 역시 음녀 바벨론에 대한 이야기이다. 음녀 이야기의 교훈은 무엇인가? 17장에 화려했던 음녀는 18장에 큰 권세를 가진 천사가 하늘에서 내려오면서 음녀의 심판이 가까이 왔음을 암시한다. 음녀의 심판 받음은 그 화려함만큼 비참하게 막을 내린다. 1. 천사들의 임무와 성격(1) 천사들이 하는 일의 성격은, 그 천사를 표현하고 있는 이름이나 행동 속에 나타난다. 음녀를 심판하고자 하는 큰 권세를 가진 천사가 하늘에서 내려왔다. 천사에 대한 다양한 표현들이 있다. 이름이 사망이며(계 6:8), 땅에 떨어졌고(계 9:1), 파괴자이며(계 9:11), 결박되었고(계 9:14), 예리한 낫(계 14:17)을 가지고 있다. 이것은 그 천사들이 해야 할 임무를..

어린양의 혼인 잔치와 재림(19:1-21) 16장에서 재림 하신 예수님이 적그리스도와 그 추종세력들 그리고 짐승의 표를 받고 짐승에게 경배하던 자들에게 대접 재앙들을 쏟으셨다. 19장은 16장에서 생략되었던 이야기들을 다시 나누고 있다. 음녀를 심판함으로서 성도들의 핏 값을 보상하셨고 혼인잔치를 예비하며 성도들을 초청하신다. 또한 재림하실 때의 영광과 땅에 남겨진 악인들에 대한 처절한 심판을 다시 언급한다. 넓게 조명하면 19-20장은 재림 하시는 예수님이 세상의 군왕들과 사탄, 악한 천사들, 부활한 악인들을 심판한다. 이사야 선지자는 이 부분에 대하여 자세히 예언하고 있다. - 그 날에 여호와께서 높은 데에서 높은 군대를 벌하시며, 땅에서 땅의 왕들을 벌하시리니, 그들이 죄수가 깊은 옥에 모임 같이 모..

천년왕국과 백 보좌 심판(20:1-15) ★ 20장은 네 가지 이야기를 담고 있다. 사탄의 결박(1-3)과, 첫째 부활에 참여한 자들이 예수님과 천년동안 왕 노릇하는 것(4-6), 사탄의 만국 미혹과 패망(7-10), 백 보좌 심판(11-15)이다. 1. 사탄의 결박(1-3) 예수님의 재림과 함께 심판이 집행되고 있다. 그 첫 번째가 바로 적그리스도와 거짓 선지자이다. 그리고 이들에게 미혹당해서 전쟁에 참여했던, 온 천하의 왕들과 군대들이다. 이들에 대한 심판이 19장에서 엄격하게 집행되었다. 심판받는 대상 가운데, 마지막 남은 사탄은 어찌되는가? 붉은 용으로 표현된 사탄이 심판 받는 것은, 재림 후의 최대 관심사중 하나이다(계 12:3,9). 이사야 선지자는 메시아가 오면서, 타락한 천사들과 사탄, 땅..

새 하늘과 새 땅 & 새 예루살렘 성(21:1-22:5) 21장 이후는, 재림 후 성도들이 어떻게 살 것인가에 대한 이야기이다. 새 하늘과 새 땅, 그리고 새 예루살렘 성에 대한 확고한 이해가 필요하다. 견고한 말씀은 우리의 믿음을 강하게 하고, 간절한 소망은 어려움을 뚫고 나가는 힘을 공급한다. - 소망의 하나님이, 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만하게 하사, 성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를 원하노라(롬15:13) 1. 새 하늘과 새 땅(21:1-8) 1) 새 하늘과 새 땅은 언제 나타나는가? 새 하늘과 새 땅이 나타나는 시점은 언제인가? 역사적 전천년주의나 세대주의는, 천년왕국 이후에 나타난다고 주장한다. 재림 후 중간단계로 천년왕국을, 또 하나의 지구로 표현하고 있다. 현존 지구..

예언의 말씀에 대한 엄격한 준수(22:6-21) ★ 22장 6절부터 마지막 절까지는 주어진 예언의 말씀을 통하여 새롭게 깨어날 자들도 있지만, 에서처럼 소홀이 여길 자들이 있음을 암시한다. 예언의 말씀에 대한 현재적 반응은 상반된 결과를 가져온다. 그것은 새 예루살렘 성에서 영원토록 왕 노릇 할 것인지, 아니면 성 밖에서 영원히 부끄러움을 당할 것인지를 결정한다(단 12:2) 1. 누가 복 있는 자인가?(6-10) 1) 복 있는 자는 말씀을 지키는 자 선지자들의 예언은 ‘반드시’, 그리고 ‘속히’ 이루어진다. 이러한 긴박함 속에서 하나님 나라에 참여하기 위해서는 말씀을 들어야 한다. 계시록을 시작하면서는 말씀을 읽는 자와 듣는 자와 지키는 자가 복이 있다고 선포한다(계 1:3). 결론적으로, 이 세 가지..