요한계시록

★ 그가 무저갱을 여니 그 구멍에서 큰 화덕의 연기 같은 연기가 올라오매, 해와 공기가 그 구멍의 연기로 말미암아 어두워지며(계9:2) 무저갱은 타락한 천사들의 일부가 갇힌 공간입니다(유1:6). 주님의 재림 후 사탄 역시 이곳에 갇힙니다(계20:2,3). 무저갱의 위치는 땅입니다(계9:1). 귀신들이 쫓겨날 때 매우 두려워하는 것은 무저갱에 던져지기 때문입니다(눅8:31). 무저갱은 공간으로 존재하는 장소입니다. 땅에 떨어져 무저갱의 열쇠를 받은 천사가 그 문을 열었습니다. 무저갱으로부터 큰 화덕의 연기 같은 짙은 연기가 올라옵니다. 연기가 얼마나 크고 짙은지 해와 공기가 어두워졌습니다. 이것은 상징일까요? 실제적인 상황을 기술한 것일까요? 실제상황으로 봐야 합니다. 무저갱에 대한 자세한 언급은 이곳이..

★ 다섯째 천사가 나팔을 불매 내가 보니 하늘에서 땅에 떨어진 별 하나가 있는데 그가 무저갱의 열쇠를 받았더라(계9:1) 다섯째 나팔 재앙은 첫째 화로 부릅니다. 첫째 화를 당하는 대상은 하나님의 인을 받지 아니한(계9:4) 땅에 사는 자들로(계8:13) 모두 악인들입니다(계20:8). 땅에 떨어진 별은 누구일까요? 구체적으로 별은 지도자를 가리킵니다. 혹자는 별을 천사들로 보기도 하지만(계12:4) 전체적으로 보면 천사나 사람이나 지도자로 보는 것이 더 적합합니다(계12:1). 땅에 떨어졌다고 해서 나쁜(악한) 천사로 볼 필요가 없습니다. 그가 땅에서 어떤 일을 시작하려는 동작을 보이려는 행동입니다. 그 손에 무저갱의 열쇠를 받았음을 볼 때 예수님께서 주신 '권세있는 천사' 즉 선한 천사입니다(계20:..

★ 내가 또 보고 들으니 공중에 날아가는 독수리가 큰 소리로 이르되 땅에 사는 자들에게 화, 화, 화가 있으리니 이는 세 천사들이 불어야 할 나팔 소리가 남아 있음이로다 하더라(계8:13) 넷째 나팔 재앙이 끝났을 때 앞으로 일어날 재앙들을 소개합니다. 5-7 나팔 재앙을 세 가지 화 재앙이라 부릅니다. 화, 화, 화는 남은 세 가지 나팔 재앙으로 또 다른 말로 첫째 화, 둘째 화, 셋째 화로 호칭합니다. * 다섯째 나팔 = 첫째 화 * 여섯째 나팔 = 둘째 화 * 일곱째 나팔 = 셋째 화 1-4 나팔 재앙이 자연계에 치중한 반면에 5-7 나팔 재앙은 사람들에게 집중합니다. 나팔 재앙을 받을 대상을 로 한정합니다. 땅에 사는 자들은 계시록에 자주 등장하는 관용어입니다. 모두 하나님의 인을 받지 않은 악인..

★ 넷째 천사가 나팔을 부니 해 삼분의 일과 달 삼분의 일과 별들의 삼분의 일이 타격을 받아 그 삼분의 일이 어두워지니 낮 삼분의 일은 비추임이 없고, 밤 삼분의 일도 그러하더라(계8:12) 넷째 나팔 재앙은 천체의 삼분의 일이 그 고유한 빛을 발산하지 못함입니다. 각각 천체들의 삼분의 일이 어두워지는데 이런 일은 일찍이 없던 재앙입니다. 특별히 지구에 영향을 미치는 해와 달 그리고 별들의 삼분의 일이 어두워집니다. 이 일로 인하여 낮 시간대에는 온도가 떨어져 농작물에 타격을 가합니다. 하나님께서 왜 이런 재앙을 내렸을까요? 이 재앙을 통해 어떤 것을 경고하려는 것일까요? 피조물의 주인이 바로 하나님이심을 강조하려는 것일까요? 위를 바라보며 주의 재림을 생각나게 하려는 것일까요? 천체 삼분의 일의 어두움..

★ 이 별 이름은 쓴 쑥이라, 물의 삼분의 일이 쓴 쑥이 되매 그 물이 쓴 물이 되므로 많은 사람이 죽더라(계8:11) 횃불 같이 타는 큰 별은 이름을 가졌습니다. 이름은 그것이 하려는 일과 연관됩니다. 어떤 천사의 이름은 인데 그가 행하는 재앙의 성격을 보여줍니다(계6:8). 횃불같이 타는 큰 별의 이름은 쓴 쑥입니다. 쓴 쑥은 먹을 수 없고 뱉어내야 합니다. 쓴 쑥의 이름을 가진 이 재앙이 떨어지자 먹기 좋은 물이 쓴 물로 변합니다. 그리고 그 물을 먹었던 많은 사람들이 죽임을 당합니다. 자연재앙으로 인하여 죽임을 당한 자들의 있음을 알려줍니다. 이런 재앙이 왜 삼분의 일의 지역에서만 일어날까요? 나머지 다른 지역은 이런 재앙에서 자유로운 이유는 무엇일까요? 재앙을 당하는 지역은 불신자들의 밀집 지역..

★ 셋째 천사가 나팔을 부니 횃불 같이 타는 큰 별이 하늘에서 떨어져 강들의 삼분의 일과 여러 물샘에 떨어지니(계8:10) 셋째 나팔 재앙은 횃불 같이 큰 별이 강들의 삼분의 일과 여러 물샘에 떨어져 피해를 줍니다. 이런 자연에 피해를 주는 도구들은 사람의 눈에 보입니다. 애굽의 열 가지 재앙들이 실제적으로 볼 수 있었던 것 같이 네 가지 나팔 재앙들 역시 사람의 눈에 보입니다. 횃불 같이 타는 큰 별이 무엇일까요? 어떤 자들은 모두 상징으로 해석합니다. 그리고 초림부터 재림까지 이런 일들이 반복해서 발생한다고 주장합니다. 그러나 셋째 나팔 재앙은 역사상 단 한 번 밖에 없는 재앙입니다. 하나님이 내리시니 상징인 아닌 실제적으로 있을 것이라 믿으면 됩니다. 횃불 같이 타는 큰 별이 내림으로 강들과 여러 ..

★ 바다 가운데 생명 가진 피조물들의 삼분의 일이 죽고, 배들의 삼분의 일이 깨지더라(계8:9) 불 붙는 큰 산 같은 것이 바다에 던져짐으로 둘째 나팔 재앙은 참혹하게 나타납니다. 바다의 삼분의 일이 피가 됨으로 생명 가진 피조물들 - 고기, 바닷속 식물 - 의 삼분의 일이 죽습니다. 나일 강이 피로 변하자 고기가 죽고 물에서 악취가 나는 재앙과 비슷합니다(출7:21). 또 불 붙는 큰 산 같은 거대한 물체와 바다와의 충돌로 인하여 거대한 해일이 일어나게 보입니다. 항해중이거나 정박중인 배들의 삼분의 일이 깨어집니다. 수많은 대형선들이 바다를 누비고 있는데 이런 배들이 깨질정도의 큰 해일이 일어남은 정신적으로도 큰 타격을 줍니다. 첫째 나팔 재앙으로 자연계의 삼분의 일이 파괴된 것과 둘째 나팔 재앙으로 ..

★ 둘째 천사가 나팔을 부니 불 붙는 큰 산과 같은 것이 바다에 던져지매 바다의 삼분의 일이 피가 되고(계8:8) 둘째 나팔 재앙을 일으키는 도구는 하늘에서 떨어지는 큰 산과 같은 물체입니다. 큰 산이 대기권으로 접어들면서 불이 붙은 것인지 모르지만 불 붙는 큰 산은 바다에 던져졌습니다. 바다에 던져진 것은 하나님의 의도된 계획입니다. 그 충격으로 바다의 삼분의 일이 피가 되었습니다. 떨어진 물체 속에 피가 담긴 것인지 아니면 바다에서 죽은 생명체들의 피가 떠오른 것인지 자세한 묘사가 없습니다. 문맥상 흐름을 보면 불 붙는 큰 산과 같은 것에서 피가 함께 한 재앙으로 보입니다. 세계의 바다는 서로 연결되어 있어 피해는 피할 수 없습니다. 그러나 이 재앙은 바다의 삼분의 일로 제한됩니다. 하나님의 통제 속..

★ 첫째 천사가 나팔을 부니 피 섞인 우박과 불이 나와서 땅에 쏟아지매 땅의 삼분의 일이 타 버리고, 수목의 삼분의 일도 타 버리고, 각종 푸른 풀도 타 버렸더라(계8:7) 일곱 나팔 재앙은 시간적으로 다섯 째 인 재앙에 위치합니다. 꼭 알아야 할 것은 여섯째 인 재앙은 재림의 징조들이자 주의 재림의 모습을 본 악인들의 절규라는 것입니다. 그러므로 나팔 재앙들은 재림의 징조들인 6 인 재앙 앞에 위치합니다. 첫째 나팔 재앙은 하늘에서 우박과 불이 내림으로 발생합니다. 보통 우박이 아니고 피가 섞인 우박으로 이 재앙은 우연히 발생한 자연재해가 아니고 성도들의 피 값에 대한 보응이라는 것을 확실하게 보여줍니다(계16:6). 역사적으로 아직껏 한 번도 발생하지 않은 재앙입니다. 우박이 내릴 때 불도 함께 내릴..

★ 일곱 나팔을 가진 일곱 천사가 나팔 불기를 준비하더라(계8:6) 간단한 이론 같지만 매우 중요한 것이 있습니다. 계시록에 나와 하나님의 심판을 집행하는 존재들은 모두 선한 천사라는 것입니다. 이것을 잊어버리면 엉망이 됩니다. 선한 천사들은 모두 하나님의 뜻을 행하며 순종하는 종들입니다(시103:20-22). 일곱 나팔이 언제 울릴까요? 일곱 나팔은 여러 재앙들 가운데 어디쯤 위치할까요? 앞에서도 언급했듯이 일곱 나팔 재앙은 다섯째 인 자리에 있습니다. * 1-4 인 재앙 - 재앙의 시작 * 5 인 재앙 - 아무 재앙이 없음/순교자들의 간구 = 일곱 나팔 재앙들 * 6 인 재앙 - 재림의 징조들과 실제로 오신 성부와 성자의 얼굴을 본 악인들의 두려운 고백 이런 흐름들을 잘 짚어야 합니다. 일괄적으로 기..