요한계시록

인간을 구성하는 요소들을 구분하여 이분설 혹은 삼분설로 부릅니다. 이분설은 영혼과 육체로, 삼분설은 영과 혼과 육체로 구분합니다. 성경은 어느 곳에서는 혼을, 다른 곳에서는 영을 사용하여 육체와 비교하기에 헷갈릴 수 있습니다. 문제는 삼분설을 주장하는 자들이 가진 맹점입니다. 이들의 사상이 위험한 것은 육체는 죽어 흙으로 돌아가지만, 혼은 지옥이나 낙원으로 가고, 영은 또 다른 곳(주로 천국)으로 간다는 생각을 가졌습니다. 삼분설로 인하여 낙원과 천국이 서로 다른 장소가 되었고, 혼과 영이 서로 다른 곳에 존재한다고 봅니다. 매우 위험한 사상입니다. ★ 영혼(퓨뉴마) 없는 몸(소마)이 죽은 것 같이, 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라(약2:28) ☆ ...아버지여 내 영혼(퓨뉴마, spirit)을 아버지..

구원론을 논하면서 헷갈려하는 부분이 있습니다. 성도들도 죄를 지으니 죄인이라 불러야 할까요? "성도는 의로워진 죄인이다" 지금까지 기독교는 이런 마음을 가진 자들로 가득합니다. 당신이 죄인이냐, 의인이냐를 들을 때 주저하는 모습입니다. 의인이라고 당당하게 말하는 자들이 없습니다. 그래서 제일 적당하게 표현한 것이 바로 '의로워진 죄인'입니다. 그런데 구약 유대인들은 절대 이런 표현을 하지 않습니다. 죄인이면 죄인, 의인이면 의인 이렇게 표현합니다. 예수님과 당시 청중들은 세리와 창녀들을 죄인이라 언급합니다. 잃어버린 양들로도 나타냅니다. * 세리는 멀리 서서...하나님이여 불쌍히 여기소서, 나는 죄인이로소이다(눅18:13) 다수의 유대인들의 생각은 어땠을까요? 절대 죄인으로 생각하지 않습니다. 바울 역시..

★ 이 사람들은 《여자》와 더불어 더럽히지 아니하고 《순결》한 자라, 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며, 사람 가운데에서 속량함을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자니(계14:4) 위 구절을 문자적으로만 고집하여 십사만 사천을 모두 남자로만 보는 자들이 있습니다. 문자적 해석을 고수한다고 하면서 실상은 엉뚱한 결론에 도달한 것입니다. 문자만 고집한다면 뜻하지 않는 곳에서 복병을 만납니다. * 이들은(십사만 사천) * 여자(귀네) * 순결(정절 - 파르테논) - '파르테노스'는 처녀, 동정녀(마1:23), 처녀 딸(고전7:36,37), 정절로 사용됨 문자 그대로 번역하면 정말 웃기게 됩니다. ★ 이들은 여자들과 더불어 자신을 더럽히지 않은 자들이니, 그들(십사만 사천)은 처녀들이..

난해하면서도 중요한 의미를 담은 곳들이 있습니다. 그 중 하나가 바로 천년왕국입니다. 이천 년 동안 난제로 남아 있어서 우리를 힘들게 했던 곳입니다. 성경에 단 한 번 나오는 곳으로(계20:1-7) '천 년 동안'으로 표현합니다. 6번에 걸쳐서 나오는데 이것을 상징 혹은 문자로 볼 것인지에 대해선 지금까지 논란이 되지만 다소 관대하게 받아들입니다. ➊ 천 년 동안 결박하여...(계20:2) ➋ 천 년이 차도록...(계20:3) ➌ 천 년 동안 왕 노릇하니(계20:4) ➍ 그 나머지 죽은 자들은 그 천 년이 차기까지 살지 못하더라(계20:5) ➎ 천 년 동안 그리스도와 더불어 왕 노릇 하리라(계20:6) ➏ 천 년이 차매 사탄이 그 옥에서 놓여(계20:7) 문맥적으로 천 년이란 기간이 존재함을 뚜렷하게 느..

계시록은 문자와 상징으로 해석할 수 있습니다. 문자적으로 접근할 것인지, 상징을 문맥에 맞게 해석할 것인지, 객관적이면서도 주관적인 선택이 필요합니다. 특별히 17가지나 되는 정황이 주어진 십사만 사천의 정체성 문제는 문자와 상징의 적절한 이해가 필요합니다. ① 에 흩어진 성도들(계7:1) - 상징 네 천사가 재앙을 내리려고 땅 네 모퉁이(동서남북)에 섰습니다. 이들이 내리는 재앙이 전세계적인 것을 보여줍니다. ② 하나님의 종들(계7:3, 19:5) - 문자 하나님의 종들은 어느 특정한 자들이나 이스라엘 사람들만이 아닙니다. 계시록을 알아야 하는 종들은 모든 성도들입니다(계1:1, 7:3, 19:10). 하나님을 경외하는 모든 자들이 하나님의 종들입니다(계19:5). ③ 땅과 바다, 나무들에게 심판 재앙..

성경은 옳고 그름의 기준이 됩니다. 타락한 천사들도 하나님의 일꾼 곧 사자가 될 수 있을까요? 하나님의 선한 뜻을 이루는데 타락한 천사들이 사용될까요? 특별히 회개를 촉구하는 재앙들을 내리는데, 그 도구로 악한 천사들이 사용될까요? 아닙니다. 그 속성을 거스려 행동할 수 없습니다. 간단하게 정리하면 이렇습니다. 하나님의 선한 뜻을 수행하는 천사들은 모두 선한 천사들 뿐입니다. 적은 수가 아니라 셀 수 없이 많습니다. "천천이요, 만만이라"(계5:11) * 능력이 있어 여호와의 말씀을 행하며 그의 말씀의 소리를 듣는 '여호와의 천사들이여', 여호와를 송축하라(선한 천사들만 가능). 그에게 수종들며 그의 뜻을 행하는 모든 천군이여 여호와를 송축하라. 여호와의 지으심을 받고 그가 다스리시는 모든 곳에 있는 너..

5~7 나팔을 "세 가지 화"라고도 표현합니다(계8:13). 그 만큼 불신자들에게 어려운 상황이 펼쳐질 것을 경고한 것입니다. 기본적으로 바르게 접근해야 좋은 해석을 가져옵니다. 많은 신학자들이나 목회자들이 실수하는 부분이 있습니다. 붉은 색 글씨 부분에 주의하여 읽기 바랍니다. 5나팔 황충재앙 6나팔 이억의 마병대 7 나팔(일곱대접재앙) 재앙을 받는 대상 1 땅에 사는 자들(불신자들을 나타내는 관용어) 땅에 사는 자들(계8:13) 땅에 사는 자들(계8:13) 재앙을 받는 대상 2 하나님의 인침을 받지 않는 불신자들(계9:4) 하나님의 인침을 받지 않는 불신자들 하나님의 인침을 받지 않는 불신자들/적그리스도의 표를 받은 자들 재앙으로 인한 사망자 한 명도 없음/다섯 달 동안 괴롭힘/죽을 수 없음 가운데 ..

만약 구약성경이 복음을 내포하지 않는다면 읽을 필요가 없습니다. 만일 구약성경이 죄 사함과 거듭남을 말하지 않는다면 복음이 아닙니다. 우리는 구약에서 무엇을 보아야 할까요? * 구약에서 그리스도의 죽으심과 죄 사함 그리고 연합하여 구약 성도들과 한 몸 됨을 보지 못함은 소경입니다. * 구약에서 성령의 내주와 인도 그리고 능력 주심, 진노함을 보지 못함은 하나님과의 친밀함과 즐거움을 제거하게 만듭니다. * 신구약은 로서 통일성을 지닙니다. 구약에서 구속사를 보지 못한 것은 큰 불행입니다. 구약 성경을 통해 최종적으로 어디까지 보아야 할까요? 성도들이 성령을 통해 그리스도와 한 몸을 이룬 것까지입니다. 여기까지 볼 때 구약은 비로소 진정한 복음이 됩니다.