요한계시록

십사만 사천이 심판재앙들이 내릴 때 성도들을 구별하여 보호하기 위해 인치심이라면 흰 옷 입은 수많은 무리들은 대 환난을 겪는 성도들의 모습입니다. 이 두 가지는 6-16장 사이의 큰 주제입니다. 흰 옷을 입었다는 것은 예수 그리스도로 인하여 구속함을 받고 성령의 인도하심을 따라 산 자에게 주어진 선물이자 자격을 보증하는 것입니다. 많은 사람들이 사데 교회 성도들처럼 그 옷을 더럽혀서 심판을 당하기도 합니다(계3:4). 1. 흰 옷 입은 수많은 무리들은 어디서 나왔는가? - 대 환난을 통과함 * ...각 나라와 족속과 백성과 방언에서...(7:9) * 땅에서 속량함을 받은 십사만 사천 밖에는 능히 이 노래를 배울 자가 없더라(14:3) * ...사람 가운데에서 속량함을 받아 처음 익은 열매로...(14:4..

6장 여섯째 인에서 불신자들이 재림하시는 어린양 예수님과 보좌에 앉으신 성부 하나님의 진노의 얼굴을 직접 보고 심히 두려워합니다(6:16). 불신자들이 이런 처참한 광경에 처하게 되는데 우리 성도들은 어떻게 될까요?(6:17) 이런 질문으로 7장이 시작됩니다. 우리 성도들은 주의 재림을 앞두고 ‘한 이레‘(7년) 동안 어떤 일들을 겪게 될까요? 크게 두 가지를 목도합니다. 하나는 인치심을 받아 악인들에게 내리는 심판재앙들로부터 (인, 나팔, 대접 재앙들) 구별되어 보호받게 됩니다. 이것이 십사만 사천입니다. 또 하나는 사탄과 적그리스도로부터 창세 이래로 가장 ‘대 환난(큰 환난)’을 받습니다. - (마24:21, 계7:14). 성도들은 크게 두 가지 경로로 주님을 맞이합니다. 첫째는 순교자가 되어 주님과..

계시록에 나타난 심판재앙들은(인, 나팔, 대접) 크게 두 가지로 나눌 수 있습니다. 재림 전에 내리는 재앙들과 재림 후에 내리는 재앙들입니다. * 재림 전에 내리는 재앙 10가지 - 첫째 인, 둘째 인, 셋째 인, 넷째 인 - 모두 4개. 다섯째 인은 재앙이 없음(왜 재앙들이 내려야 하는지 설명함 - 성도들의 피 값에 대한 형벌과 회개를 촉구함) - 실질적으로는 첫째 나팔부터 여섯째 나팔 재앙까지 6개가 해당됩니다. 그래서 재림 전에 내리는 재앙들은 애굽의 열 가지 재앙처럼 모두 10개입니다. * 재림 후에 내리는 재앙 6가지 - 재림은 일곱째 나팔이 울리자마자 일어납니다. 계시록을 이해하는데 아주 중요한 분기점입니다(계11:15, 고전15:51, 계10:7). 재림 후에는 계시록 16장의 대접 재앙이 ..

6-16장까지 ‘심판재앙(인, 나팔, 대접)’들이 등장합니다. 이런 재앙들은 하나님께서 그의 선한 천사들을 통해 불신자들에게만 내립니다. 성도들은 전혀 이런 형벌을 받지 않습니다(계3:10). 반면에 적그리스도는 불신자들을 충동하여 성도들을 크게 핍박하는데 이것을 ‘대환난 혹은 큰 환난(계7:14)’이라 부릅니다. 6-16장은 심판재앙들과 대환난의 이야기가 나타납니다. 이 원리를 알면 매우 쉽게 이해할 수 있습니다. 특별히 심판재앙들은 하나님께서 초자연적인 사건들을 통해서 일으킵니다. 또한 심판재앙들을 집행하는 존재들은 절대 사탄이나 타락한 천사들이 아니라 오직 선한 천사들만 행합니다. 이 원칙을 잊지 않는다면 혼란 없이 바른 해석이 가능합니다. (애굽의 열 가지 재앙들의 원리들을 보면 저절로 이해됩니다..

1. ‘보좌에 앉으신 이‘의 오른손에 있는 두루마리(1) 오늘날 신학대학원에서는 성부 하나님의 외적 형상이 없다고 가르칩니다. 신인동형론의 영향을 받아, 하나님의 형상을 사람에 빗대어 표현한 것에 불과하다고 가르칩니다. 이것은 우리의 신앙을 추상적으로 만들어 버립니다. 천국의 공간성을 부정하는 것과 하나님의 외적 형상을 없애버린 것은 가장 큰 손실입니다. * 성부 하나님의 외적 형상 - 오른 손(5:1), 영광(4:3), 눈 같이 흰 옷을 입음(단7:9), - 양털처럼 흰 머리카락(단7:9), 사람의 형상(겔1:1,26), 얼굴(출33:20), 등(출33:23) 성부 하나님의 오른 손에 있는 ‘두루마리’는 6-16장까지 심판재앙들(인, 나팔, 대접 재앙들)이 기록된 책입니다. 두루마리에 쓰인 재앙들은 오..

1. ‘이리로 올라오라’는 말과 함께 요한은 하늘보좌 앞에 서 있게 됩니다. 구체적으로 ‘성령의 감동으로’(성령 안에서 - 원어) 이런 체험을 한 것입니다. 요한에게 하늘의 환상들과 계시를 주신 분은 ‘계시의 영이신’ 성령님입니다(엡1:17). 2. 요한의 영은 하늘보좌에 가있고, 그의 몸은 여전히 땅에 있으면서 주신 계시들을 기록했습 니다. 그렇다고 요한의 몸과 영이 완전히 분리되었다고 말할 수 없습니다. 몸은 땅에 있지만 하늘의 광경들을 보고 들었다고 보는 것이 정확한 표현입니다. * 일곱 우레가 말을 할 때에 내가 기록하려고 하다가 곧 들으니 ...기록하지 말라(10:4) * ...그는 십사 년 전에 셋째 하늘에 이끌려 간 자라(그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시..

1. 라오디게아 교회는 다수가 진실한 신앙을 견지하지 못한 듯합니다. 서두에 나타난 예수님은 세 번에 걸쳐 비슷한 단어로 표현됩니다. ‘아멘이요, 충성되고 참된 증인’이란 단어는 서로 비슷한 의미를 지녔습니다. 아멘이요(진실하다), 죽기까지 충성된 증인이 되셨고(계1:5), 참된(true)증인이 되십니다. 예수님은 모세처럼 종이 아니라(히3:5-6) 하나님이며, 하나님의 아들로서(창조의 근본) 충성했습니다. 그러므로 라오게디아 교회 교우들이 대체로 미지근한 신앙을 가졌기에 책망함으로 서두가 시작됩니다. 2. 부요함이 신앙에 어떤 영향을 미칠까요? “나는 부자라, 부족한 것이 없다”(17) 부자가 하나님 나라에 들어가는 것이 낙타가 바늘귀로 들어가는 것보다 힘들다고 말씀합니다 (마19:23-25). 부요함..

1. 사데 교회 서두는 ‘하나님의 일곱영(성령)과 일곱 별을 가지신 예수님’으로 묘사됩니다. 2. 사데교회의 ‘온전치 못한 행위들’(죽은 행위들)은 무엇일까요? - 복음과 무관하거나 복음을 떠난 행위들/에베소 교회와 동일한 표현 * 어떻게 받았으며, 어떻게 들었는지 생각하고(복음을), 지켜(회복하고) 회개하라(3) * (처음 사랑)어디서 떨어졌는지를 생각하고, 회개하여 처음행위를 가지라(2:4-5) 3. 사데 교회의 ‘온전치 못한 행위들’이 가져온 결과는?(4) - 흰 옷을 더럽혔다/예수 그리스도의 복음이 아닌 다른 것들을 따랐다고 추측됩니다. 4. 사데교회는 모두 죽었는가? ‘너’라는 단수가 사용되었기에 ‘모두’라고 생각하기 쉽지만 여전히 ‘흰 옷을 입은 무리들‘ 곧 의를 따르는 ’소수(올리고스, a ..