요한계시록

마태복음 25:1-13절의 열 처녀 비유를 잘못 해석해서 나온 결과입니다. ① 미련한 처녀들은 대환난을 겪으면서 믿음을 정화하여 구원에 이른다. ② 슬기로운 처녀들은 믿음이 있음으로 도피처로 가서 대환난을 피하며 이긴다. ③ 도피처나 예비처는 대환난을 피할 장소이다. 이런 전제로 나온 사이트가 밤OOO이며, 그 아래서 배운 분들이 또 다른 견해들을 추가해서 비슷한 사역을 합니다. 안타깝게도 이분들의 실수는 열처녀 비유를 잘못해석함에서 시작됩니다. 열 처녀 비유가 어렵다면 앞뒤의 다른 비유들과 비교하면 됩니다. 마태복음 24장에서 종말에 대한 직설적인 이야기를 한 후 비유를 통해 더 자세하게 설명해줍니다. * 노아의 홍수 - 멸망과 구원(마24:37-39) * 맷돌 비유 - 데려가고 버려두고(마24:40-..

율법을 통해 하나님의 마음을 읽을 수 있습니다. 특별히 십계명은 모든 율법의 근본정신입니다. ★ 간음하지 말라(출20:14) 간음하지 않는 것이 무엇인지 구체적으로 기술되어 있습니다. 남자든 여자든 결혼상태에 있는 사람과 성관계를 맺음은 간음입니다. ★ 남의 아내와 통간하는 자도 이와 같을 것이라, 그를 만지는 자마다 벌을 면하지 못하리라(잠6:29) 여인과 간음하는 자는 무지한 자라, 이것을 행하는 자는 자기의 영혼을 망하게 하며(잠6:32) 성에 대한 범죄는 더 확대되어 나타납니다. 근친상간을 엄격하게 금지합니다. 어머니, 새어머니, 이모, 고모, 형제의 아내, 이웃의 아내, 짐승과의 교접, 동성애 등을 엄격하게 다룹니다(레18:6-30). 그런데 이런 율법을 성경적 지식을 갖춘 랍비들은 제대로 보지..

비유처럼 다양한 해석이 나올 수 있을까요? 자유로움의 극치를 달릴 수 있는 것이 비유입니다. 그러나 올바른 관점으로 본다면 여러 해석들이 난무할 수 없습니다. 마태복음 13장에는 일곱 가지 비유가 나옵니다. ① 씨뿌리는 자의 비유(마13:3-23) ② 가라지 비유(마13:24-30) ③ 겨자씨 비유(..

혹자는 예수님이 하나님의 아들이 되는 시점을 성육신 때로 보려 합니다. 그전에는 아버지와 동등한 관계로 실질적으로 성부가 아버지로 존재하지 않았다는 주장입니다. 이런 주장은 단순한 것이 아니라 구약성경을 무용지물로 만들기에 경계해야 합니다. 성경은 예수님이 창세 전부터 ..

주기도문처럼 입술에서 줄줄 나오는 구절이 있을까요? 어린 아이들도 술술 외우고 자랑합니다. ※ <나라가 임하시오며>, 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다 - 마6:10 서울에서 부교육자 사역을 할 때 전임전도사님이 심방갔던 이야기를 했습니다. 어느 성도님이 ..

누가복음과 사도행전을 기록했던 이방인 누가의 성경을 보는 관점은 매우 가치가 있습니다. 특별히 그가 본 '의인'의 개념은 우리에게 매우 유익함을 제공합니다. ※ 이 두 사람이 '하나님 앞에 의인'이니 '주의 모든 계명과 규례대로 흠이 없이 행하더라'(눅1:6) 1. 의인이란 칭호 누가는 세..

구약성경을 바라보는 세 가지 관점을 나눠봅니다. 사람은 자신의 관점으로 가르치며 전도합니다. 삶 또한 그런 유형을 벗어나지 못합니다. 1. 구약은 복음으로 인도하는 안내자이지만 복음 자체는 아니라는 견해 구약은 장차 오실 예수 그리스도께 바라보게 하는 안내서이지만 구약성경 자체는 복음이 아니며, 그러므로 당대의 성도들이 구원은 받지 못했다는 견해입니다. 구약 성도들은 죽음 후 음부에 갔다가 예수 그리스도가 오신 후 비로소 하늘로 올라갔다는 주장도 펼칩니다. 중요한 것은 구약시대에는 중생(거듭남)이나 의롭게 됨 그리고 하나님과 깊은 교제가 없다는 견해를 펼칩니다. 신약 성도들과 다른 신앙생활을 했고, 신약성도들과 비교할 때 다소 격이 낮은 상태(신분)를 유지합니다. 2. 구약은 복음이지만 신약과 다른 상태..

구약이 복음이라는 것을 알고 있지만 그것을 제대로 설명하는 일은 매우 어렵습니다. 오실 메시아를 믿었기에 구원을 받았을 것이라는 것이 일반적인 가르침입니다. 오실 메시아를 믿는 것이 복음이며, 단지 믿기만 하는 것이 구원에 이르는 모든 은총이었을까요? 어떤 자들은 말합니다. 그리스도가 성육신 하지 않았고 십자가에 죽지 않았던 시대나 그 이후나 어떻게 동일한 효력을 나타내겠는가 하는 말로 그 효과를 반감시키려 합니다. 하나님의 지혜는 예수님이 십자가를 지신 그 시간뿐만 아니라 전후에 존재하는 성도들을 위해 연합 (참여함, 합함)할 수 있도록 은총을 베푸셨습니다. 1. 화목제물에 참여함 예수님이 성도들의 죄를 위해 화목제물이 되었다는 사실은 모두가 인정합니다. 화목제물이란 말 자체가 십자가 이전과 이후를 모..

구약성도들은 기도의 사람들입니다. 하루에 세 번씩 성전을 향해 기도했습니다. 좋은 스승들은 어떻게 기도할 것인지도 가르친 것 같습니다(눅11:1). 예수님 역시 기도를 어떻게 해야 하는지 알려줍니다. 1. 주기도문 * 너희는 이렇게 기도하라(마6:9) 예수님이 가르쳐준 기도는 하나님의 나..

구약 백성들이 그리스도 안에 거했다는 말은 곧 그리스도와 연관되어 참여함을 의미합니다. 긴 시간 동안 구약의 역사가 진행된 이유가 그것입니다. 구약은 시간 낭비가 아니라 오실 메시아를 약속하고 거기서 그친 것이 아니라 메시아와 연합(참여함)의 역사로 작정된 계획입니다. 모세가 광야에서 놋뱀을 만들어 장대 위에 달았던 사건(민21:4-9)은 그리스도의 십자가에 달리심과 치유를 의미합니다. 이것을 누가 세세하게 알았고, 누구의 권위로 자유롭게 사용할 수 있겠습니까? 예수께서 직접 해석하였기에 누구도 풍유적 비유라 헐뜯지 못합니다. ★ 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니, 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라(요3:14-15) ★ 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니, 뱀에게..