요한계시록

사람에게 가장 무서운 단어는 죽음입니다. 그것도 영원한 형벌을 받는 지옥에 간다는 것은 두려움 그 자체입니다. 죽고 싶지 않고, 영원히 살고 싶다는 것은 모든 인간이 가진 본능입니다. 구원의 길은 오직 성경만이 보여줍니다. 어떻게 해야 구원을 받을 수 있을까요? 아주 간략하게 세 곳 - 구약, 복음서, 서신서 - 에서 찾아 봅니다. 1. 구약성도들은 어떻게 구원을 받았는가? ※ 네 하나님 여호와께서 네 마음과 네 자손의 마음에 할례를 베푸사, 너로 마음을 다하며, 뜻을 다하여, 네 하나님 여호와를 사랑하게 하사, 너로 생명(구원, 영생)을 얻게 하실 것이며(신30:6) 구약 성도들의 구원을 가장 잘 묘사한 곳입니다. 하나님과 분리된 채 죄인으로 잉태된 인간은 스스로의 힘으로 구원을 위해 할 수 있는 것이..

생명의 시작은 언제부터일까요? 성경적으로 보면 임신하는 순간 곧 어머니의 태 속에서 생명은 시작됩니다. 삼손의 경우를 통해 아이의 구원론을 더 굳게 세울 수 있습니다. 1. 태에서 나옴으로부터? * ...이 아이는 태에서 나옴으로부터 하나님께 바쳐진 나실인이 됨이라...(삿13:5) 하나님께 드려진 아이 곧 나실인의 시작을 태에서 나오는 때라고 묘사합니다. 원문에는 민(from) 합베텐(태에서 나옴 혹은 태에서, 모두 번역 가능)이며, 이것을 번역본으로 보면, 두 가지로 정리됩니다. * 태어나면서부터(from birth) - NIV, Darby, 개역개정, 개역한글, 쉬운성경, 현대인의 성경 * 태에서부터(from the womb) - KJV, NASB, YLT, ASV,우리말성경, 공동번역, 표준새번역..

(동영상을 통해 성도의 정체성과 거듭남 그리고 성령의 내주와 조명을 보면 구약성경도 잘 보입니다) 아주 두꺼운 성경책은 어떤 주제를 많이 다루었을까요? 제 생각으로는 ‘성도의 정체성’이라 보여 집니다. 너희는 누구냐? 성경은 반복해서 정체성을 알려주고 성도들을 깨워줍니다. 구약의 선지자들이 성도들을 책망하는 것도 정체성을 벗어났기에 그렇습니다. 예수님이 청중들을 깨운 것도 정체성을 잊고 살아가기 때문입니다. * 너희는 세상의 소금이다, 너희는 세상의 빛이다 바울 사도는 역시 서신서를 통해 정체성을 알려주고 그렇게 살아야 함을 강조합니다. 칭찬도 책망도 그 기준은 정체성을 설정함에서 찾을 수 있습니다. 야고보는 그가 쓴 서신에서 매우 중요한 정체성을 부각시킵니다. 구약시대뿐만 아니라 신약 시대의 성도들 또..

김재성 교수는 구원론의 핵심을 이루는 칭의에 대하여 두 가지 관점을 제시합니다. 능동적 순종과 수동적 순종입니다. 김교수는 이 두 가지 중에서 능동적 순종의 중요성이 간과되었음을 지적하고, 다시 회복되어야 할 중요한 교리로 정리했습니다. 16세기 곧 루터와 칼빈으로부터 17세기 신학자들까지 능동적 순종을 주장한 분들의 주장을 간략하게 묘사했고, 반대파에 대해서는 논지를 일목요연하게 제시합니다. 이 글은 김재성 교수가 "크리스찬 투데이"에 올린 "아담의 불순종과 예수님의 순종"이란 글에서 발췌했습니다. 1. 칭의론의 기초가 된 능동적 순종과 수동적 순종 "개혁주의 신학자들은 예수 그리스도의 순종에 대해서 능동적 순종과 수동적 순종으로 구별하면서 칭의론의 기초로 삼았다."(머리말) 2. 아담 V 예수 그리스..

★ 그리스도의 능동적 순종의 전가교리는 왜 성경적이며, 필연적인가?(김효남 교수) (능동적 순종이란 교리가 나오게 된 배경을 이해하는 것이 도움이 될 것 같습니다) 17세기 개혁파 신학자들은 대부분 아담이 하나님의 율법을 지키도록 시험받는 기간은 정해져 있었을 것이라고 생각했습니다. 물론 성경에 그 기간은 나타나지 않습니다. 하지만 일정한 기간동안 아담은 하나님의 율법을 지켜야 했고, 만약 아담이 선악과의 시험을 포함해서 자신의 마음에 새겨져 있었던 모든 율법을 지켰더라만 그 시험 기간이 지난 후에, 아담은 자신의 행위로 말미암는 의를 통해 구원에 이르고 영생을 얻었을 것이라고 믿었습니다. 이에 대해서는 대부분의 17세기 개혁파 신학자들이 동의했습니다. 다만 그 영생이 어디인가에 대해서는 다른 의견들이 ..

한국교회에서 이단을 구별하는 일을 하는 자들을 감별사라고 부릅니다. 감별사라는 말은 병아리의 암수 구분에서 시작되었다고 합니다. 수컷보다는 암컷 병아리를 선호하기 때문입니다. 일반인들은 병아리를 보고 암수를 구분하기 어렵지만 감별사들은 쉽게 합니다. 이단 감별사들은 주로 어떤 자들일까요? 그 분야에 전문가이며, 때로는 이단에 몸 담았다가 나왔기에 강한 사명감이 있습니다. 이단을 구분하고 싸우는 일은 단순히 지식으로만 가능하지 않고, 현장에서 이단들의 끈질긴 도전과 술수에 대응하기 위한 야성도 갖추어야 합니다. 이단들은 크게 구원론과 종말론에서 문제를 일으키며 정죄를 받습니다. 종말론 역시 구원론과 밀접하게 연관되어 있기에 이단 감별사들은 성경의 모든 영역에서 온전한 지식을 갖추어야 합니다. 특별히 이단 ..

이단 전문가 진용식 목사는 삼분설을 지지할까요? 영과 혼이 서로 다른 존재로 묘사합니다. 그의 강의 후반부로 가면 성령이 어디로 임하는지에 대하여 육체와 혼과 영으로 임할 수 있으며, 각각의 임하심의 차이를 설명합니다. 성령이 육체로 임할 때, 혼으로 임할 때, 영으로 임할 때의 차이를 명확하게 묘사하며, 궁극적으로 영으로 임할 때가 가장 좋은 케이스로 생각합니다. 삼분설을 지지하면서 이단 전문가를 할 수 있을지 난감합니다. https://youtu.be/by9gKBABySg - 거듭남의 비밀(진용식 목사)

지인으로부터 진용식 목사의 구원론에 대한 칭찬을 많이 들었습니다. 언뜻 이름은 들었지만 한 번도 그의 강의를 들어 본 적이 없었는데, 마음이 이끌려 듣게 되었습니다. 김성수 목사는 누구인가? 여기에 대한 강의를 들었는데 대체로 잘 파악하게 보입니다. 진용식 목사 본인의 신학이 궁금해져서 에 대한 영상을 보았습니다. 어떻게 거듭나는가에 대한 질문과 함께 물과 성령으로 거듭난다는 확신이 보입니다. 진목사는 물을 말씀으로, 성령은 성령으로 해석합니다. 즉 불신자가 말씀(특별히 복음을 강조)을 들을 때 성령께서 역사하심으로 순식간에 거듭남이 일어남을 강조합니다. 문제는 무엇일까요? 여기에서 아쉬운 점이 발견됩니다. 첫째, 불신자가 거듭날 때로 거듭남을 모두 설명하려는 것입니다. 그것도 성인 곧 말씀을 이해할 정..

만약 구약성경이 복음을 내포하지 않는다면 읽을 필요가 없습니다. 만일 구약성경이 죄 사함과 거듭남을 말하지 않는다면 복음이 아닙니다. 우리는 구약에서 무엇을 보아야 할까요? * 구약에서 그리스도의 죽으심과 죄 사함 그리고 연합하여 구약 성도들과 한 몸 됨을 보지 못함은 소경입니다. * 구약에서 성령의 내주와 인도 그리고 능력 주심, 진노함을 보지 못함은 하나님과의 친밀함과 즐거움을 제거하게 만듭니다. * 신구약은 로서 통일성을 지닙니다. 구약에서 구속사를 보지 못한 것은 큰 불행입니다. 구약 성경을 통해 최종적으로 어디까지 보아야 할까요? 성도들이 성령을 통해 그리스도와 한 몸을 이룬 것까지입니다. 여기까지 볼 때 구약은 비로소 진정한 복음이 됩니다.

어떤 자들은 구약 시대의 속죄함을 큰 의미없이 받아들이기도 합니다. 오직 예수님의 피만이 죄를 사할 수 있고, 동물의 피로는 죄가 사해져서는 안 된다는 논리를 폅니다. "동물의 피가 인간의 깊은 죄악을 속할 수 있겠어?" 그런데 구약 성경은 곳곳에서 죄인의 죄가 온전히 사해졌다고 증거합니다. 동물의 피가 바로 예수님이 흘릴 피를 가리키기 때문입니다. 하나님은 구약 시대에도 예수님의 피를 기억하면서 죄 사함을 주신 것입니다. ※ 그러므로 내가 엘리의 집에 대하여 맹세하기를 엘리 집의 죄악은 제물로나 예물로나 영원히 속죄함을 받지 못하리라 하였노라 하셨더라(삼상3:14) 엘리를 비롯하여 두 아들과 모든 이스라엘 백성들은 아브라함의 언약에 근거해서 죄 사함을 받았고, 태중에서 거듭났습니다. 부모의 믿음과 한 ..