8. 구원론 213

죄를 사하는 권세(막2:5,10)

복음서를 읽을 때 어떤 전제 아래서 접근해야 할까요? 당시 청중들이었던 유대인들은 어떤 상태에서 병고침이나 치유함을 받았을까요? 한 중풍병자가 고침을 받는 일에 대해 그 치료의 근원을 드러냅니다. * 예수께서 ... 중풍병자에게 이르시되, 네 죄 사함을 받았느니라 하시니(막2:5) * 그러나 을 너희로 알게 하려 하노라(막2:10) 중풍병자가 치료함을 받은 이유에 대해 근원을 알려주는 부분입니다. 예수님이 이 땅에서 죄를 사하는 권세가 있다는 말씀은 무슨 의미일까요? 좁은 의미로 예수님이 세례를 받으심으로 세상 죄를 모두 담당하셨다는 의미로도 볼 수 있습니다. 더 넓은 의미로는 구약 백성들 즉 옛 언약 아래서 이미 죄 사함을 받았던 이스라엘의 상태를 언급하기도 합니다. 구약 백성들의 구속받으심이 동물로서..

8. 구원론 2015.04.23

구속과 창조

믿음의 조상 아브라함을 연구하면 그가 어떻게 구속함을 받았는지 알게 되고, 더 나아가서 구약 백성들이 각각 어떻게 구속함을 받았는지 역시 동일하게 알 수 있습니다. 하나님의 구속경륜을 아브라함과 구약의 선진들을 통해 발견할 수 있습니다. 이런 연구는 정말 가치가 있으며, 우리 신앙의 굳건한 믿음을 제공해주는 소중한 작업입니다. 1. 천지창조의 목적 천지창조의 목적은 크게는 하나님의 영광을 드러냄이며, 그 영광의 중심은 사람을 하나님의 자녀 삼기 위함입니다. 창조의 핵심으로 자리잡은 인간은 하나님의 자녀됨이라는 목적 아래서 피조된 존재입니다. 그러므로 인간은 이란 특별한 존재로 지음을 받은 것입니다. 2. 하나님의 형상 형상을 입었다라는 말은 크게 두 가지로 접근할 수 있습니다. 외적으로도 하나님의 형상의..

8. 구원론 2015.03.27

이사야를 통해 본 구약 이해 - 구속과 거룩

이사야를 통해 본 구약은 정말 새롭게 다가옵니다. 성경의 다른 곳과 달리 매우 선명하게 실체를 드러내는 곳이 이사야 40장부터 시작됩니다. * 장차 당할 일을 우리에게 진술하라, 또 이전 일이 어떠한 것도 알게 하라...(사41:22) 우상에게 물어 본 말이지만 그들은 대답을 할 수 없습니다. 대신 하나님은 그런 질문에 자세하게 말할 수 있습니다. 그래서 직설법으로 이야기 한 곳이 이사야 40 장 이후입니다. 이사야를 통해 하나님과 언약 백성인 이스라엘의 관계를 규정합니다. 하나님은 이스라엘의 구속자요, 거룩한 자라는 것입니다. 1. 구속자 하나님은 이스라엘을 가 됩니다. 이스라엘이란 한 공동체를 구속했다는 말은 그 속에 있는 모든 사람들 또한 구속했음을 보여줍니다. 먼저 아브라함을, 그리고 야곱의 후손..

8. 구원론 2015.03.23