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묵상연구(22) - 의인과 악인의 추수(계14:14-20)

요한계시록 안에는 재림의 모습을 여러 번 반복해서 알려줍니다. 각각의 상황을 묘사하니 종합하면 큰 도움이 됩니다. * 모든 불신자들의 통곡(계1:7) - 이방인들과 유대인들 가운데 불신자들의 탄식 * 재림하시는 예수님과 아버지의 얼굴을 보며 두려워하는 불신자들(계6:15-16) * 세상 나라가 아버지와 아들의 나라가 됨(계11:15) - 일곱째 나팔이 울리자마자 권세와 영광이 바뀜 * 의인과 악인의 추수(계14:14-20) * 만왕의 왕, 영광의 주로 오심(계19:11-16) - 모든 천사들을 데리고 불신자들을 심판하심 1. 의인의 추수(14-16) 재림 때 의인들이 어떻게 추수되는지 드러내는 포퍼먼스입니다. 아버지의 시간(때)이 되었을 때 재림이 일어납니다. 그날과 그 시는 아버지가 아들을 위해 가장 ..

묵상연구(21) - 십사만 사천/세 천사의 외침(계14:1-13)

1. 7장의 십사만 사천(성도들)이 심판재앙에서 구별되고 보호받기 위해 인침을 받았다면 흰 옷 입은 수많은 무리들인 성도들은 대 환난을 통과한 모습을 보여줍니다. 14장의 십사만 사천은 '대 환난을 통과하면서 순교한 성도들의 모습'입니다. 이미 영적전투를 마치고 이기는 자가 되었습니다(3:12). 그들은 하늘의 시온산(1)에 서 있으며, 이마에는 이기는 자들에게 주어진 영광스러운 아버지와 아들의 이름이 기록되었습니다(1). 2. 십사만 사천의 정체성을 상징이 아닌 문자적으로 표현합니다. 이스라엘이나 유대인으로 한정한 것이 아니라, 이들은 , 에서 구속함을 받았습니다. 3. 십사만 사천은 뛰어난 신앙을 가진 소수의 사람들이 아니라 성령을 따라 순종하는 성도들의 모습을 드러냅니다(4-5). ① 여자와 더불어..

묵상연구(20) - 거짓 선지자(계13:11-18)

사탄은 적그리스도를 돕는 자로 거짓 선지자를 붙여주었습니다. 거짓 선지자를 보낸 자는 하나님이 아니라 사탄입니다. 적그리스도가 정치 지도자라면 거짓 선지자는 종교의 영역에서 활동합니다. 1. 거짓 선지자의 근원 땅에서 올라와 어린양처럼 두 뿔로 위장하고, 용(사탄)처럼 거짓말을 합니다(11). 적그리스도의 근원은 바다와 무저갱인데 거짓 선지자 역시 ‘땅’으로 상징된 악을 의미합니다. 2. 미혹의 주체(음녀, 적그리스도, 거짓 선지자) 거짓 선지자의 주 임무는 적그리스도를 높여 불신자들을 미혹하여 영원한 형벌을 받게 하는 것입니다. 또한 믿음이 연약한 성도들을 미혹하여 넘어뜨리려는 것입니다. 그러한 목적을 위해 짐승의 우상을 만들고 경배하게 하며, 짐승의 표를 주어 생존을 위한 매매의 수단으로 시험합니다...

묵상연구(19) - 적그리스도(계13:1-10)

적그리스도에 관한 기사가 최소 12곳에 등장합니다(파일 참조). 그만큼 중요하기 때문입니다. 더 폭넓게 보면 적그리스도와 이스라엘의 피할 수 없는 충돌도 적용될 수 있습니다. 이스라엘과 아말렉(아각)의 충돌을(민24:15-20), 에스더 시대의 모르드개와 하만(아각 사람 = 아멜렉)의 충돌(에3:1-2, 6:13)까지 볼 수 있습니다. 1. 적그리스도의 기원은 사탄입니다(1). * 바다에서 올라왔다(13:1) - 여기서 ‘바다’는 상징으로 죄악의 장소를 가리킵니다(10:2). * 무저갱에서 올라왔다(11:7) - 무저갱은 타락한 천사들 가운데 일부가 갇혀 있는 곳으로 여기서는 상징으로 사용되었으며, 악으로부터 왔음을 알려줍니다(9:1-2,11, 유1:6). 2. 적그리스도는 세상 나라들의 일부가 아닌 를..

묵상연구(18) - 복음의 역사(계12:1-17)

계시록을 해석하면서 두 극단을 피해야 합니다. 첫 번째는 계시록의 말씀이 이미 과거 1세기에 다 이루어졌다는 견해이고, 두 번째는 재림 때에 이루어질 사건들로만 보는 관점입니다. 본문(12장)은 ‘복음의 역사’를 간략하게 요약하고 있기에 의 역사를 종합 했습니다. 문맥에 따라 자연스럽게 보면 됩니다. 1. 이스라엘의 영광과 핍박 그리고 양육(12:1-6) 야곱의 새로운 이름은 이스라엘입니다(창32:28). 열 두 아들은 이스라엘 열두 지파의 머리입니다. 본문에 나오는 해, 달, 열두 별들은 영광스런 이스라엘을 반영합니다(창37:9). 이런 영광을 가진 자를 로 부릅니다. 그러므로 여자는 이스라엘 곧 구약 교회라고 봐야 합니다. 큰 권세를 지닌(3) 붉은 용은 마귀, 옛 뱀 혹은 사탄이라 부릅니다(9). ..

묵상연구(17) - 두 증인(계11:1-19)

두 증인 역시 십사만 사천과 함께 이단들이 주로 자신들의 집단으로 사용하는 본문입니다. 해석하는데 어려움을 느낄 때 ‘육하원칙에 근거해서 정리’하면 많은 도움을 받습니다. ※ 두 증인은 언제, 어디서 활동하며, 무슨 일을 하고자 할까요? * 언제 - 1,260일 동안 예언(전 삼 년 반) - 11:3 * 어디서 - 주께서 십자가에 못 박힌 곳(예루살렘, 이스라엘)/영적으로는 소돔과 애굽(언약백성인 이스라엘이 타락했을 때 따라오는 칭호) - 11:8 * 무엇을 하고자 했는가? - 예수님이 메시아이며, 적그리스도는 가짜라는 것을 알림 (두 증인의 활동은 마치 예수님의 발자취를 따라감) - 3년 6개월 사역/죽음/다시 살아나서 승천 - 굵은 배 옷을 입음은(3) 이스라엘의 회개 촉구(메시아 수용) 1. 두 증..

묵상연구(16) - 일곱 우레와 힘 센 천사가 하고 싶은 말(계10:1-11)

* 힘센 천사가 부르짖는 소리는 무엇일까요?(3) * 힘 센 천사의 부르짖음에 응답한 일곱 우레의 메시지는 무엇일까요?(3) ※ 지체하지 아니하리니, 일곱째 천사가 소리 내는 날 그의 나팔을 불려고 할 때에 ... 하나님의 비밀이 이루어지리라(6-7) - 주의 재림이 일어난다. 1. 왜 일곱 우레가 말한 내용을 요한에게 기록하지 말라 했을까요?(4) 아마 일곱 우레의 메시지가 직설적으로 전해졌기 때문이라 생각됩니다. “일곱째 나팔 소리가 울리면 주님이 재림하신다” 2. 지혜로운 힘 센 천사는 직설적인 메시지를 우회해서 전달합니다. “일곱째 나팔 소리가 울리면 선지자들에게 전한 복음의 비밀이 성취된다”(7) 하나님께서 선지자들에게 주신 복음은 무엇입니까? 여기서 선지자란 ‘하나님의 말씀을 받은 자들’입니다..

묵상연구(15) - 여섯째 나팔 재앙(계9:12-21)

계시록은 읽고 듣기만 해도 이해가 됩니다(1:3). 그 의미는 이미 구약에 자주 등장하는 사건들을 연상시킵니다. 특별히 애굽의 열 가지 재앙을 이해하면 계시록 이해가 쉽습니다. 애굽에 내린 재앙이 열 가지라는 것은 어린아이들도 잘 압니다. 그럼 까지 내린 재앙의 개수가 열 가지라는 것도 알고 계신가요? 두 곳 모두 마지막 재앙은 과 관련이 있는 것은 우연이 아닌 하나님의 깊은 계획 속에서 나왔습니다. 여섯째 나팔 재앙(둘째 화)은 재림 직전에 내려집니다. 이후의 재앙들은(일곱째 나팔 재앙 = 일곱 대접 재앙들) 모두 재림으로 인하여 모든 성도들이 부활하여 휴거되어 아버지의 보좌(7:9, 15:2) 앞으로 간 후에 남겨진 악인들에게만 쏟아집니다. * 재림은 일곱째 나팔이 울리자마자 일어납니다(계11:15,..

묵상연구(14) - 다섯째 나팔 재앙(계9:1-11)

지금까지 계시록 해석은 매우 기초적인 문제에서 미궁에 빠졌습니다. 계시록에 등장하여 심판 재앙들을 집행하는 천사들이 어떤 존재인가에서 넘어집니다. 1. 심판 재앙을 집행하는 존재는 선한 천사입니다. * 하늘에서 땅에 떨어진 별 하나(1) = 무저갱의 열쇠를 받은 자(1, 계20:1) 2. 무저갱은 어디에 있는가?(1, 20:1) - 하늘에서 (땅으로) 내려왔습니다. 3. 무저갱에서 올라온 황충은 입니다(2-3). 누가 이들에게 무저갱 밖으로 나와서 하나님의 인침을 받지 아니한 자들을 괴롭게 할 권세를 주었을까요?(3) 하나님이 주셨고, 그들에게 왕이 있는데 ‘무저갱의 사자(일꾼)’입니다(11). 요엘은 메뚜기 떼를 하나님의 뜻을 수행하는 ‘하나님의 군대’로 묘사합니다(욜2:11). 4. 황충이 하는 일은..

묵상연구(13) - 나팔 재앙들(계8:1-13)

큰 줄기에 집중하면서 나머지 부분들은 문자적으로 이해하면 됩니다. 1. 심판재앙들(인, 나팔, 대접 재앙들)은 ‘성도들의 기도에 대한 응답’이기도 합니다(5). 심판재앙 속에는 성도들의 핍박에 대한 보응 측면이 있는 반면에 악인들의 회개를 촉구하는 사랑도 담겨 있습니다. 악인들은 재림 전까지만 회개가 가능합니다. 재림 이후에는 어떤 회개도 존재하지 않습니다. 2. 나팔 재앙에 대한 잘못된 접근이 현재 계시록 해석의 다수를 이루고 있습니다. 대부분의 개혁주의 교회들이 나팔 재앙들의 을 주장합니다. 다시 말해, 초림부터 재림 사이에 나팔 재앙들이 계속해서 일어나고 있다는 관점입니다. 이런 관점은 계시록의 긴장감을 제거했습니다. 또한 제대로 해석해야 한다는 절박함도 없앴습니다. 바른 견해는 나팔 재앙들이 주의..