요한계시록

인생을 살다보면 피해야 할 일들과 꼭 통과해야 할 일들이 있습니다. 피해야 하는 것은 선택할 수 있는 경우입니다. 반대로 꼭 통과해야 하는 것은 필연적인 사건들입니다. 누가복음 21장은 종말장입니다. 여기에 나오는 몇 가지 사건들을 먼저 펼쳐보겠습니다. ① 예루살렘 성전 파괴 예..

아담의 원죄를 생각하면서 죄가 무엇인지 잘 알았으면 합니다. 일반적으로 죄의 열매들만 보면서 죄를 이해하면 근원을 놓치기 쉽습니다. 죄의 근원은 하나님의 틍치를 벗어남입니다. 아담에게 있어서 죄를 짓게 한 존재는 사탄입니다. 사탄은 뱀이란 도구를 통해서 접근해 아담에게..

칼빈의 주장이면서 장로교의 독특한 교리가 바로 성도의 견인입니다. 그리스도인은 은혜의 상태에서 떨어질 수 없다는 것입니다. 왜 견인교리가 나왔는지 성경적 이해가 필요합니다. 루이스 벌꼽의 조직신학에서 견인을 다음과 같이 정의합니다. " 견인(堅忍, perseverance)이란, 성령께서 ..

죄에 대한 정의를 내리는 것은 신자와 불신자 사이에 엄청난 괴리감이 존재합니다. 신자들은 죄의 근원을 드러내려 하고 반면에 불신자들은 죄의 열매들만 보려합니다. 1. 죄의 근원 성경을 통해 본 죄는 하나님을 떠난 것 그 자체입니다. 인간이 하나님을 떠났거나 아니면 하나님이 인간..

죄의 개념이 모호하면 그리스도인의 삶이 희미해집니다. 선명하지 않으면 삶이 흐려집니다. 원죄에 대한 개념을 잘 이해하기가 어렵습니다. 대부분의 조직신학자들의 표현이 모호합니다. 한국의 장로교단에서 주로 사용하는 루이스 벌꼽의 원죄에 대한 정의입니다. "모든 사람은 아담과..

창조기사를 읽다보면 이해가 잘 안되는 부분들이 있습니다. 아담과 하와가 잘 이해하지 못한 것인지 아니면 괜찮다고 생각한 것인지 난감합니다. 선악과를 먹으면 반드시 죽는다는 말씀입니다. * 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라, 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라(..

매우 쉬운 문제를 어처구니없이 망치는 경우가 있습니다. 신학자들은 지금 이 땅에 예수님이 다시 왔다고 생각하기도 합니다. 초림의 성육신과 더불어 오순절 성령으로 다시 왔다고 한다면 얼마나 황당하겠습니까? * 내가 갔다가 너희에게로 온다 하는 말을 너희가 들었나니, 나를 사랑..

대화를 들으면 당사자들의 상황을 이해할 수 있습니다. 구약이란 광대한 역사와 생활을 어떻게 다 알수있겠습니까만 어느 정도 근접한 이해는 가능합니다. 구약 이스라엘의 통치자들과 제사장, 선지자 그리고 백성들은 하나님의 통치를 어떻게 이해했을까요? 하나님이 어떻게 그들을 다..

성도들이 대 환난을 통과하느냐 아니면 대 환난 전에 휴거 되느냐에 대해 예수님은 어떻게 말씀하실까요? 대 환난에서 성도들이 미움을 받고 죽임을 당한 이유를 먼저 설명합니다. 예수님의 이름 때문에 이런 큰 고통을 당합니다. 1. 마가복음 * 또 너희가 내 이름으로 말미암아 모든 사람..

어느 나라든지 복음이 들어간 곳에는 <신앙 공동체들>이 있습니다. 이들 공동체들은 영적 쇄신을 꿈꾸며 현실과 타협하지 않습니다. 구약 이스라엘 공동체에도 이런 공동체가 있었는데 <레갑의 사람들>입니다. 이들 레갑 족속들은 레갑의 아들 요나답의 명령을 따라 철저하게 순..