요한계시록

하나님은 지으신 피조물 가운데 타락한 천사들과 악인을 제외하고는 파괴하여서 멸절시키지 않습니다. 다만 그 역할이 끝나면 시킵니다. 뭐든지 파괴하기를 좋아하는 자들은 지구도 폭발시키고, 해와 달도 파괴하여서 콩가루로 만들려고 합니다. 처음 것들이 는 표현은 파괴가 아니라, 완전히 되었다는 말입니다. 우리가 부활할 때 몸이 없어지고 새로 창조됩니까? 육체에서 새롭게 변화됩니까? * ...마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 되리니... ...우리도(살아 있는 자) 변화되리라(고전15:52-53) 악인들의 부활도 어떻게 일어납니까? 죽었던 몸에서 일어납니다. * 바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내주고, 또 사망의 음부도 그 가운데에서 죽은 자들을 내주매...(계20:13) 우리만 그런가요? 모든 피조물들도 변화를..

구약의 많은 예언들은 난해구절로 남습니다. 문자적인 해석을 고집하면 예언이 전달하고자 하는 생생함으로 인하여 온전한 해석에 도달하지 못합니다. 오늘날 우리 관점에서 왜 이런 이야기들이 예언 속에 들어 있을까 하는 생각도 하지만, 예언은 먼저 당대의 사람들에게 가장 이해하기 쉽게 전해졌기 때문입니다. 그런 관점에서 해석하면서 현재 우리들의 시각 곧 신약시대에 살고 있으면서, 복음을 더 구체적으로 알게 된 시각으로 바라보면 더 온전한 해석을 할 수 있습니다. 1. 초막절을 지켜야 하나? * 예루살렘을 치러 왔던 이방 나라들 중에 가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 경배하며 초막절을 지킬 것이라(슥14:16) 이 예언은 종말(재림)에 일어날 예언을 묘사하고 있습니다. 아직 초림이 있기 약 500년 전의..

구약 선지자들은 하나님과 친밀한 관계를 유지했습니다. 많은 사람들이 선지자를 찾아와서 상담하고 문제를 해결받았습니다. 엘리사 선지자는 이런 사람들이 찾아왔을 때 그들의 문제를 이미 알고 있었습니다. 하나님께서 미리 알려주셨기 때문입니다. * ...그의 영혼이 괴로워하지마는 여호와께서 이르지 아니하셨도다(왕하4:27) 선지자들에게 말씀하시는 분은 누구일까요? '여호와의 사자'가 엘리야에게도 자주 말씀하셨습니다(왕하1:3, 15). 엘리야는 사자가 준 것을 이라 칭합니다(왕하1:4,16). 엘리야의 제자였던 엘리사는 이런 광경을 가까이서 보았습니다. 그리고 스승 엘리야에게 간청합니다. * 당신의 가 갑절이나 내게 있게 하소서(왕하2:9) 엘리야에게 말씀하시고 능력을 주시는 분은 바로 성령님입니다. 여기에 나..

전천년주의자들은 세상이 새롭게 변화되는 시점을 천년왕국 이후로 봅니다. 무천년주의자들은 일관되게 재림 때라고 주장합니다. 이 세상이 새롭게 되는 것은 확실한데 그 시점이 언제인가를 놓고 논란이 됩니다. 베드로와 제자들은 예수님을 위해 자신의 모든 것을 버리고 따랐습니다. 그래서 훗날 자신들이 어떤 상급을 받게 될지 질문합니다. "우리가 모든 것을 버리고 주를 따랐는데, 우리가 무엇을 얻습니까?"(마19:27) 예수님은 직설적으로 대답합니다. 장차 영광과 영생을 얻고, 이 땅에서도 큰 복을 받는다고 약속합니다. * 예수께서 이르시되, 내가 진실로 너희에게 이르노니, 에, 나를 따르는 너희도 열두 보좌에 앉아, 이스라엘 열두 지파를 심판하리라(마19:28) 물론 이 말씀의 성취는 재림 때 입니다. 그 때의 ..

예수님의 비유를 이해하는데는 간단한 지식이 필요합니다. 비유는 누구나 알 수 있는 것을 빗대어 진리를 전달합니다. 그러므로 비유는 보통 두 단계에 걸쳐 전달됩니다. 가라지 비유(마36-42)를 볼까요? 하나님 나라를 전하는 곳에 악한 자가 뿌린 가라지가 자랐습니다. 이 가라지는 추수할 때 거두어 불에 사릅니다. 알곡은 창고에 거둬들이지요. 이 비유를 통해 무엇을 전달하려 할까요? 진짜 하고싶은 말은 비유가 아니라 직설적(문자적)으로 전달합니다. '아버지의 나라'(새롭게 된 땅)에서 악인들을 거두어 풀무 불에 던집니다. 언제요? 세상 끝 곧 재림 때입니다. 누가 이 일을 집행합니까? 예수님의 명령을 받은 천사들이 행합니다. 직설적으로 전달된 곳은 반드시 문자적인 해석으로 받아야 합니다. 상징이 들어갈 곳이..

마가복음 9장의 말미에 대조되는 두 단어가 등장합니다. * 영생과 지옥(막9:43,45) * 하나님의 나라와 지옥(막9:47) ※ 만일 네 눈이 너를 범죄하게 하거든 빼버리라, 한 눈으로 하나님의 나라에 들어가는 것이 두 눈을 가지고 지옥에 던져지는 것보다 나으니라(막9:47) 영생은 시간적인 개념에서 영원을 의미한다면, 하나님의 나라는 장소적 개념으로서의 지옥과 대조됩니다. 악인들은 지옥에서 고통스럽게 영원한 삶을 살아야 하며, 또한 장소적으로 하나님의 나라와는 전혀 다른 곳에 지냅니다. 영생과 하나님의 나라는 두 단어가 상호 교차되어 사용된 반면, 지옥은 오직 한 단어로만 묘사됩니다. 유대인들은 이런 단어에 너무 익숙해서 별다른 설명이 필요하지 않습니다. 영생이나 구원 그리고 하나님의 나라와 천국이란..

천지창조에 대한 기사(창1-2장)는 세심하게 연구하지 않으면 오해로 인하여 엉뚱한 결과를 양산할 수 있습니다. 특별히 하나님께서 여섯째 날 아담과 하와를 만든 것에 만족하지 않고, 수많은 사람들을 창조했다는 잘못된 이론에 빠지는 자들이 있습니다. * 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람(아담 - 단수)을 창조하시되 남자(자카르 - 단수)와 여자(네케바 - 단수)를 창조하시고(창1:27) 하나님이 지으신 사람은 남자와 여자 각각 한 명씩 뿐입니다. 남자와 여자가 모두 단수로 나옵니다. 즉 자손을 통해 번성해야 하는 책임과 특권을 주신 것입니다. 이런 원리를 저버리고 남자와 여자를 복수로 해석하려는 사람들이 있습니다. 문법적인 원리를 벗어나면 미혹에 빠집니다. 남자와 여자를 창조했던 부분을 다시 설..

과학이 대두되면서 성경과 일치를 이루고자 하는 세력이 등장합니다. 그들의 고민은 지구의 나이가 얼마인지를 놓고 시작됩니다. 과학적으로 45억년 전에 태동되었다는 지구의 나이와 성경의 육천년의 나이는 분명하게 좁히기 어렵습니다. 그래서 등장한 이론들이 있습니다. 먼저는 '간극이론'입니다. 창1:1절과 2절 사이에는 긴 시간이 존재하다는 주장입니다. 세대주의자 클라렌스 라킨의 '세대적 진리'에도 등장합니다. 창조 → 파괴 → 재창조가 이루어지면서 창1:1-2절 사이에는 긴 시간이 존재한 것으로 주장합니다. 더 나아가서 창조의 하루(욤)가 지금의 하루가 아니라 긴 시간으로 보려합니다. 일반적으로 이것을 '욤 이론'이라 합니다. 이스라엘 역사가 요세푸스와 초대교회 오리겐이 주장한 설입니다. 오늘날 과학과 성경의..

천지창조에 대한 이야기를 읽다보면 창세기 1,2장의 흐름이 다소 다르지 않나 생각하기 쉽습니다. 창세기 1장을 통해 엿새 동안의 창조가 완전하다고 했는데 2장에서는 그렇지 않게 표현되기 때문입니다. * 하나님이 지으신 그 모든 것을 보시니, 보시기에 심히 좋았더라. 저녁이 되고 아침이 되는 이는 여섯째 날이니라(창1:31) ▣ 여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 아니하셨고, 땅을 갈 사람도 없었으므로 들에는 초목이 아직 없었고, 밭에는 채소가 나지 아니하였으며, 안개만 땅에서 올라와 온 지면을 적셨더라(창2:5) 창세기 1장에는 푸른 채소와 과일 나무들을 다 만들었다고 하는데 왜 2장에서는 초목도 채소도 없다고 말씀할까요? 크게 어려운 문제가 아닙니다. 아직 아담과 하와 뿐이므로 그들이 거할 곳을 에덴동산..

성경을 많이 읽었지만 잘못된 해석으로 이단이 된 베뢰아 김기X 목사 이야기는 우리에게 많은 것을 시사해줍니다. 그가 곁길로 간 이유는 창세기에서 미끄러졌기 때문입니다. 가인은 아벨을 죽인 후 쫒겨나면서 만나는 사람들이 자기를 죽일 것이라는 두려움에 사로잡힙니다(창4:14). 그 때 하나님은 표를 주어서 그를 보호합니다(창4:15). 많은 사람들이 베뢰아 김목사처럼 가인이 두려워했던 사람들이 누굴까 생각합니다. 그래서 나온 것이 '수많은 아담들'입니다. 하나님이 아담 한 사람만 만든 것이 아니라 수많은 사람들을 동시에 만들었고, 그 중에서 아담에게만 영혼을 주었다는 설입니다. 그런데 창세기를 조금만 주의 깊게 읽으면 이런 가설들의 잘못됨을 발견됩니다. ▣ 여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 아니하셨고, 땅을..