요한계시록

사람의 이해력으로는 한계에 도달한 문제들이 있습니다. 그중 하나가 바로 하나님의 아들되심의 시간입니다. 다양한 사건이 있은 후 하나님께서 '너는 내 아들이라'는 말이 반복되기 때문입니다. 이해를 돕기 위해서 어떤 특정한 사건이 있은 후 말씀하는지 알아봅니다. 구체적 상황 1 내가 여호와의 영을 전하노라...너는 내 아들이라, 오늘 내가 너를 낳았도다(시2:7) 재림 2 곧 하나님이 예수를 일으키사 우리 자녀들에게 이 약속을 이루게 하셨다 함이라. 시편 둘째 편에 기록한 바와 같이 너는 내 아들이라. 오늘 내가 너를 낳았다 하셨고(행13:33) 부활 3 또한 이와 같이 그리스도께서 대제사장 되심도... 너는 내 아들이니 내가 오늘 너를 낳았다 하셨고(히5:5) 화목제물이 되심으로 얻은 칭호 (십자가에서 죽..

예수님의 존재에 대해 말할 때 늘 따라오는 구절입니다. 보는 시각에 따라 두세 곳의 단어가 눈에 들어옵니다. * ...말씀하신 이가 그에게 이르시되, 너는 이니 내가 너를 하셨고(히5:5) 첫째로 예수님은 하나님의 아들입니다. 천사나 사람처럼 피조된 존재가 아니라(히1:5) 신적존재입니다. 천사는 피조된 존재이면서도 사람처럼 자손을 통해 번식하지 않았습니다. 각자가 완전한 존재로 만들어졌기에 자신 스스로 타락에 대한 대가를 치르었습니다. 그 결과 선한 천사들은 하나님의 아들들이란 칭호를 받았습니다(욥1:6, 38:7). 사람은 자손의 번식을 통해 아버지와 아들의 관계를 형성합니다. 그래서 인간적 관점으로 성부와 성자의 관계를 이해하려 하기에 여러 가지 부작용이 나오고 이해하는데 한계를 느낍니다. 둘째로 ..

각각 소유가 다른 책이 있다면 한 권일까요? 두 권일까요? 어떤 책이 내 이름으로 있고, 때로는 다른 이름으로도 있다면 몇 권일까요? 생명책에 대해 두분의 소유주가 있습니다. ★ 여호와께서 모세에게 이르시되 누구든지 내게 범죄하면 내가 내(하나님) 책에서 그를 지워 버리리라(출32:33) ☆ 죽임을 당한 어린 양의 생명책에 창세 이후로 이름이 기록되지 못하고...(계13:8) 생명책의 소유가 뚜렷하게 다릅니다. 이런 어려운 문제를 어떻게 이해해야 할까요? 사실 이것뿐만 아니라 다른 것들과 비슷한 유형의 문제들입니다. ① 하나님의 나라 → 예수(아들)의 나라 ② 하나님의 교회 → 예수의 교회 ③ 하나님(아버지)의 성령 → 예수(아들)의 성령 ④ 하나님의 천사 → 아들의 천사 ⑤ 하나님의 종 → 예수의 종 ..

주의 재림을 앞두고 미혹의 영이 기승을 부리고 있습니다. 말씀으로 깨어 있지 않으면 달콤한 미혹이 우리의 영혼을 넘어뜨립니다. 어떤 자들은 생명책이 두 권이라 주장합니다. "구약시대 한 권, 신약시대 한 권" 천국에 다녀왔다는 자들의 간증도 말씀을 통해 철저하게 검증해야 합니다. 성경과 다른 말이나 없는 말들을 무조건 수용해서는 안 됩니다. 에베소 교회처럼 악한 자들이나 거짓 사도들을 시험하여 드러내야 합니다(계2:2). 이런 자들은 자기가 생명책을 펼쳐보았고, 거기서 누구의 이름을 보거나 보지 못했다고 하여 미혹하기도 합니다. 생명책은 오직 한 권뿐입니다. 백보좌 심판 때 하나님 앞에 책들이 펼쳐져 있습니다. 거기에는 행위의 책들이 있는데 복수로 나오고, 생명책은 오직 한 권, 단수로 나옵니다. * 또..

부활하신 예수님은 제자들에게 지상명령을 내립니다. 모든 족속으로 제자를 삼아 세례를 주라 명하십니다. 순서가 이렇습니다(마28:19-20). ★ 모든 민족을 제자 삼으라 → 세례를 베풀라 → 가르쳐 지키게 하라 왜 세례를 베풀라고 명령하실까요? 복음을 듣고 받아들이며 그것을 지키면 충분하지 않을까요? 마치 세례를 받는 것이 의무처럼 들리는 것은 무슨 까닭일까요? 세례는 자신이 거듭났음을 공식적으로 고백하는 표징입니다. 그래서 반드시 받아야 합니다. 구약의 할례가 공적인 고백으로 행하는 표징처럼, 신약의 세례 또한 동일한 의미를 지녔습니다. 그러므로 우리에게 주신 거듭남의 표징을 귀하게 여겨야 합니다. 칼빈은 이런 거듭남의 표징을 어떻게 생각했을까요? 이탈리아 출신으로서 폴란드에 살고 있던 는 여러 궁금증..

성경을 연구하는 사람은 누구나 선악과의 정체가 무엇인지 알기 원합니다. 그래서 다양한 노력들이 나왔고 지금도 계속해서 연구하고 있습니다. 선악과를 이해하기 위한 지혜로운 접근 방법이 있을까요? 선악과에 대한 이해는 창조의 계획 속에서 시작되어야 합니다. 이것이 왜 선악과를 만들었느냐에 대한 지혜로운 탐구입니다. * 하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 소명으로 부르심은, 우리의 행위대로 하심이 아니요, 오직 '자기의 뜻'과 '영원 전부터 그리스도 예수 안에서' 우리에게 주신 은혜대로 하심이라(딤후1:9) 창조와 더불어 인간을 하나님의 자녀로 삼으시는 구원의 계획은 철저하게 아버지의 뜻과 그리스도 예수 안에서 작정하셨습니다. 그 시점이 타락 후가 아니라 타락 전입니다. '영원 전부터' 계획하신 것입니다. * ..

갑자기 등장하는 몇 구절들로 인하여 남녀간의 갈등이 촉발되곤 합니다. 여성의 지위가 이슬람권처럼 폐쇄적이며, 남자의 지배 아래 거하는 존재로 인식할 수 있습니다. 이런 구절들에 대하여 어떻게 접근하는 것이 지혜일까요? 고전14:33-40 딤전2:11-15 논란의 단어 여자는 교회에서 잠잠하라. 여자의 가르치는 것과 남자를 주관하는 것을 허락하지 않는다. 근거 율법 창세기 여자의 특성 자칭 선지자 혹은 영적인 은사를 소유한 자로 여김 창조질서를 해침 여자의 정체 영지주의자 영지주의자 영지주의의 여성의 역할과 지위 여성의 직분을 더 높게 평가함(리더가 되어야 함) 창조질서를 역행하는 것이 지혜로운 여성이라 주장 영지주의자들의 아담과 하와에 대한 평가 ? 결함을 가진 창조주에 불복하는 것이 지혜 - 하와의 우..

보수교단에서 결혼은 목회자의 안수를 결정하는 기준이 됩니다. 급하게 떠나는 선교사를 제외하고는 결혼하지 않으면 목사안수를 허락하지 않습니다. 결혼과 복음전도자가 어떤 연관이 있기에 그렇게 중요할까요? * 그러므로 감독은 책망할 것이 없으며, 한 아내의 남편이 되며...(딤전3:2) ...자기 집을 잘 다스려 자녀들로 모든 공손함으로 복종하게 하는 자라야 할지며(딤전3:4) * 집사들은 한 아내의 남편이 되어 자녀와 자기 집을 잘 다스리는 자일지니(딤전3:12) 여기까지 읽으면 마치 남자들만 혹은 결혼한 사람만 감독과 집사가 될 수 있다고 생각합니다. 그러나 여자들에게도 동일한 조건을 제시합니다. * 여자들도 이와 같이 정숙하고 모함하지 아니하며, 절제하며 모든 일에 충성된 자라야 할지니라(딤전3:11) ..

우크라이나와 러시아의 전쟁이 시작되면서 조심스럽게 곡과 마곡 전쟁이 아닌가하는 생각을 가진 분들이 많습니다. 서로 비교해보면 어느 정도 정리할 수가 있습니다. 생각합니다(계16:12-14). 곡과 마곡은 '땅의 사방 백성'(불신자들의 대명사, 악의 대명사)을 나타내는 관용어입니다. (계1:7, 3:10, 8:13, 9:4, 11:10, 13:8 참고) ★ 곡과 마곡 전쟁(에스겔 38-39장) = 아마겟돈 전쟁(계16:12-14) ※ 곡과 마곡 전쟁(계20:7-10) = 천년왕국이 끝난 직후 발생 구약 예언을 이해하는 큰 틀이 있습니다. 당대의 청중들이 이해할 수 있는 언어를 사용해 전달한다는 것입니다. 그러므로 그 예언 속에는 현대인들이 이해하기 어려운 내용들이 들어 있습니다. 에스겔의 곡과 마곡 전쟁이..

주의 재림과 더불어 펼쳐질 세상에 대해 많은 설들이 존재합니다. 대표적인 두 가지가 있는데 '재창조와 갱신' 입니다. * 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고, 바다도 다시 있지 않더라(계21:1) 재창조를 주장한 자들은 현 지구와 우주가 완전히 파괴되고, 새로운 지구와 우주가 '창조'된다고 봅니다. 반면에 갱신을 주장한 자들은 현 지구와 우주가 새롭게 '변화'되는 것으로 봅니다. 변화의 폭은 대단히 커서 '재창조'라는 말을 사용해도 될 정도입니다. 1. 중요한 곳 비교 - 히브리서와 시편 비교 히브리서에 나타난 기록이 매우 중요하게 다뤄져야 합니다. 시편의 구절을 인용했습니다. 처음 하늘과 땅은 그 역할이 끝날 때 낡아지며, 그 이후에 새롭게 됨을 겪는다는 의미입니다. 반면..