요한계시록

★ 이 두 선지자가 땅에 사는 자들을 괴롭게 한 고로 땅에 사는 자들이 그들의 죽음을 즐거워하고, 기뻐하여 서로 예물을 보내리라 하더라(계11:10) 두 증인이 누구인지 정체성에 대한 논란을 종식시킵니다. 두 감람나무와 두 촛대라는 상징에 이어서 최종적인 실체로 두 선지자임을 드러냅니다. 두 선지자는 모든 성도일 수가 없고, 모든 사역자들의 대명사가 되지 못합니다. 단지 두 명의 선지자입니다. 두 선지자가 을 괴롭게 했는데 그들은 누구일까요? 두 증인(두 선지자)을 통해 가장 괴롭힘을 받은 자들은 이스라엘의 유대인입니다. 삼 년 육 개월 동안 가뭄을 겪었으며 또 원치 않았던 예수가 메시아란 소리를 들어야 했습니다. 땅에 사는 자들은 이 땅에 존재하는 모든 불신자들 - 유대인이나 이방인 - 을 가리킵니다(..

★ 백성들과 족속과 방언과 나라 중에서 사람들이 그 시체를 사흘 반 동안을 보며, 무덤에 장사하지 못하게 하리로다(계11:9) 세계 각지에 있는 사람들이 두 증인의 죽음을 볼 수 있을까요? 볼 수 없을 것이라 주장하는 자들은 두 증인을 두 사람이 아닌 모든 성도들이라 생각합니다. 기록 당시에는 이 구절을 이해하기 어려웠지만 지금은 충분히 가능합니다. 세계 어느 곳에서 일어나든 핸드폰으로 누구나 쉽게 볼 수 있습니다. 두 증인의 시체를 왜 사흘 반 동안 길 가에 방치하며 무덤에 장사하지 못하게 할까요? 두 증인은 그들이 죽은 후 예수님처럼 사흘 반 후에 다시 살아날 것을 예언한 것으로 보입니다. 그래서 악인들은 그들의 죽음이 거짓인 것을 증명하기 위해 길 가에 방치하며 지켜본 것입니다. 두 증인의 살아남은..

★ 그들의 시체가 큰 성 길에 있으리니 그 성은 영적으로 하면 소돔이라고도 하고 애굽이라고도 하니 곧 그들의 주께서 십자가에 못 박히신 곳이라(계11:8) 두 증인은 죽임을 당하고 그 시체가 큰 성 길에 버려졌습니다. '큰 성'은 바벨론이 아니라 큰 왕이 다스리기에 붙여진 이름으로 예루살렘을 가리킵니다(시48:2). 또한 '큰 성 길'은 세계 여러 도시들이 아니라 단수로 오직 한 곳입니다. 두 증인이 죽임을 당한 큰 성은 영적으로 소돔이며 애굽이라 불려집니다. 구약성경에 자주 등장하는 이름으로 모두 이스라엘과 예루살렘을 가리킵니다(사1:10, 3:9, 렘23:14, 겔16:46-56, 롬9:29). ★ 예루살렘아, 예루살렘아, 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여(눅13:34). 애굽은 ..

★ 그들이 그 증언을 마칠 때에 무저갱으로부터 올라오는 짐승이 그들과 더불어 전쟁을 일으켜 그들을 이기고 그들을 죽일 터인즉(계11:7) 두 증인에 관한 이야기는 독특한 방법으로 기록되어 있습니다. 마치 요한과 힘센 천사가 스크린으로 환상을 보듯 하면서 힘 센 천사가 그 내용을 설명합니다. 계시록 11:3-10절까지 이런 방식으로 기록되었고 미래시제를 사용합니다. 11-13절은 요한이 본 것을 과거시제로 기록합니다. 두 증인의 예언사역 기간은 1,260 일입니다. 그 기간이 끝나면 그들은 더 이상 권능을 사용하지 않고 세례 요한처럼 순교를 당합니다. 무저갱에서 올라오는 짐승 즉 적그리스도가 두 증인을 죽입니다. 적그리스도의 등장은 마지막 한 이레가 시작할 무렵입니다만 그의 악한 본성은 후 삼 년 반이 시..

★ 그들이 권능을 가지고 하늘을 닫아 그 예언을 하는 날 동안 비가 오지 못하게 하고, 또 권능을 가지고 물을 피로 변하게 하고, 아무 때든지 원하는 대로 여러 가지 재앙으로 땅을 치리로다(계11:6) 계속해서 여러 가지 재앙으로 불신자들을 괴롭게 합니다. 하나님이 보낸 선지자임을 증거하기에 매우 싫어하지만 피할 수도 없습니다. 여러 가지 재앙으로 을 친다고 하는데 땅은 무엇을 의미할까요? '땅에 거하는 자들'은 모두 복음을 거부한 악인들을 나타내는 관용어입니다(계3:10, 8:13, 9:4, 20:8). 두 증인이 등장할 때 이스라엘은 적그리스도에게 미혹되어 그를 메시아로 오인합니다. 성전을 짓고 이스라엘로 제사를 드릴 수 있게 해주는 적그리스도를 진짜 메시아로 착각한 것입니다. 두 증인은 이런 잘못된..

★ 만일 누구든지 그들을 해하고자 하면 그들의 입에서 불이 나와서 그들의 원수를 삼켜 버릴 것이요, 누구든지 그들을 해하고자 하면 반드시 그와 같이 죽임을 당하리라(계11:5) 예수님은 두 증인에게 큰 권능을 주셨습니다. 첫 번째로 언급한 권능은 엘리야 선지자가 받았던 것입니다. 아하시아 왕은 자신의 병이 죽을 것이라 예언한 엘리야를 미워해서 군대를 보내 잡아오게 했지만 두 번이나 죽임을 당했습니다(왕하1:10,12). 엘리야의 입에서 나오는 말씀으로 불이 내려왔습니다. 감히 누구도 엘리야를 죽일 수 없습니다. 이런 권능을 두 증인에게 주었으니 탐탁지 않게 여기던 이스라엘도 어찌하지 못합니다. 혹자는 두 증인이 초림부터 재림 사이에 존재하는 모든 성도들이라 주장합니다. 현시대의 성도들에게 이런 권능을 주..

★ 그들은 이 땅의 주 앞에 서 있는 두 감람나무와 두 촛대니(계11:4) 말이 조금 어렵게 느껴지는데 쉽게 표현하면 이렇습니다. 두 증인은 이 땅의 주인 되신 예수님 앞에 서 있는 존재로서 두 감람나무와 두 촛대란 말입니다. 두 감람나무와 두 촛대는 두 증인이 어떤 정체성을 지닌 선지자인지 알려줍니다. 감람나무는 성전의 금 촛대에 기름을 공급하는 역할을 합니다. 두 감람나무는 금 촛대 양쪽에 서서 끊임 없이 감람유를 공급하여 불이 꺼지지 않도록 돕는 역할을 합니다. 스가랴 선지자는 이 부분을 매우 자세하게 설명합니다. * 그 등잔대 곁에 두 감람나무가 있는데 하나는 그 기름 그릇 오른쪽에 있고, 하나는 그 왼쪽에 있나이다 하고(슥4:3) 스가랴 선지자는 감람나무의 두 가지가 하는 역할을 묻습니다(슥4:..

★ 내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 그들이 굵은 베옷을 입고 천이백육십 일을 예언하리라(계11:3) 두 증인이 예언하는 날은 세밀하게 1,260 일이라고 묘사합니다. 계시록에서 1,260일, 마흔두 달 혹은 삼 년 반은 동일한 기간입니다. 굵은 베옷을 입고 예언하는 것은 구약백성들의 회개를 촉구하는 방식입니다. 간혹 어떤 자들은 힘센 천사를 예수님으로 착각하기도 합니다. 그의 힘 있는 모습과 이란 말에서도 찾으려 합니다. 하지만 이런 표현법은 구약의 천사들이 자신을 보낸 하나님의 이름으로 말하는 것과 같습니다. * ...그들의 주께서 십자가에 못 박히신 곳이라(계11:8) 힘센 천사는 메시아를 설명하면서 이스라엘의 주라 합니다. 내가 십자가에 못 박힌 곳이라 하지 않습니다. 두 증인은 권세를 받았습..

★ 성전 바깥 마당은 측량하지 말고 그냥 두라, 이것은 이방인에게 주었은즉 그들이 거룩한 성을 마흔두 달 동안 짓밟으리라(계11:2) 상징으로 나타난 성전 바깥 마당은 거룩한 성 이스라엘을 나타냅니다(단9:24, 사48:2). 왜 이스라엘은 성전 바깥 마당이란 표현을 써서 나타낼까요? 두 증인의 사역이 종결될 때까지 그들은 여전히 메시아를 배척하기에 그들이 드린 예배는 실상 하나님께서 받지 않습니다. * 너희가 내 앞에 보이러 오니 이것을 누가 너희에게 요구하였느냐, 내 마당만 밟을 뿐이니라(사 1:12) 왜 이스라엘은 마흔두 달(1,260일) 동안 이방인들에게 짓밟힐까요? 이스라엘은 두 증인이 전한 복음을 거부했으며 그 결과 이방인들과 좋은 관계를 유지했습니다(계11:10). 이스라엘과 이방인들은 서로..

★ 또 내게 지팡이 같은 갈대를 주며 말하기를 일어나서 하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 측량하되(계11:1) 두 증인 이야기가 어디서부터 시작되는지 논란이 있습니다. 일부 신학자들은 계시록 11:1-2절을 제외하려고 합니다. 두 증인의 특이한 구조를 살펴봅니다. * 1-2 절 : 두 부류의 보호와 배제 - 힘 센 천사의 명령 * 3-10절 : 미래시제로 힘 센 천사가 설명 * 11-13절 : 과거시제로 요한이 환상을 설명 힘 센 천사는 요한에게 갈대자를 주며 세 가지를 측량하라 합니다. 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들입니다. 측량하는 이유는 보호하려는 목적이 있습니다. 경배하는 자들을 어떻게 보호하려는 것일까요? 이어지는 2절을 보면 마흔두 달 동안 보호하려는 의도가 보입니다. ..